Ο άδειος τάφος: τι υπάρχει για εσάς;

Η ιστορία του άδειου τάφου εμφανίζεται στη Βίβλο και στα τέσσερα Ευαγγέλια. Δεν ξέρουμε ακριβώς πότε ο Θεός ο Πατέρας έφερε τον Ιησού στη ζωή στην Ιερουσαλήμ πριν από 2000 χρόνια. Γνωρίζουμε όμως ότι αυτό το γεγονός θα επηρεάσει και θα αλλάξει τη ζωή κάθε ατόμου που έχει ζήσει ποτέ.

Ο Ιησούς, ένας ξυλουργός από τη Ναζαρέτ, συνελήφθη, καταδικάστηκε και σταυρώθηκε. Όταν πέθανε, εμπιστεύτηκε τον Ουράνιο Πατέρα του και το Άγιο Πνεύμα. Στη συνέχεια, το βασανισμένο σώμα του τοποθετήθηκε σε έναν τάφο από μασίφ βράχο, ο οποίος σφραγίστηκε με μια βαριά πέτρα μπροστά από την είσοδο.

Ο Πόντιος Πιλάτος, ο Ρωμαίος κυβερνήτης, έδωσε την εντολή φύλαξης του τάφου. Ο Ιησούς προφήτευσε ότι ο τάφος δεν θα τον κρατούσε και ο Πιλάτος φοβόταν ότι οι οπαδοί του νεκρού θα προσπαθούσαν να κλέψουν το σώμα. Ωστόσο, αυτό φαινόταν απίθανο επειδή ήταν αποθαρρυμμένο, γεμάτο φόβο και συνεπώς έκρυβε. Είχαν δει το βάναυσο τέλος του ηγέτη τους - χτυπημένο σχεδόν μέχρι θανάτου, καρφωμένο σε σταυρό και δόρυ στο πλάι μετά από έξι ώρες αγωνίας. Είχαν πάρει το χτυπημένο σώμα από το σταυρό και το τυλίγουν γρήγορα σε λινό. Υποτίθεται ότι ήταν μια προσωρινή κηδεία μόνο καθώς πλησίαζε ένα Σάββατο. Κάποιοι σχεδίαζαν να επιστρέψουν μετά το Σάββατο για να προετοιμάσουν το σώμα του Ιησού για σωστή ταφή.

Το σώμα του Ιησού βρισκόταν στον κρύο, σκοτεινό τάφο. Μετά από τρεις μέρες το σάβανο που κάλυψε την επικείμενη αποσύνθεση της νεκρής σάρκας αναδεύτηκε. Αυτό που προέκυψε από αυτόν ήταν αυτό που δεν υπήρχε ποτέ πριν - ένας αναστημένος και δοξασμένος άνθρωπος. Ο Ιησούς αναστήθηκε από τον Ουράνιο Πατέρα του και με τη δύναμη του Αγίου Πνεύματος. Όχι με τρόπο που να αποκατέστησε την ανθρώπινη ύπαρξή του, όπως είχε κάνει με τον Λάζαρο, την κόρη του Ιάιρου και τον γιο μιας χήρας στο Νάιν, οι οποίοι κλήθηκαν να επιστρέψουν στο παλιό τους σώμα και τη γήινη ζωή τους. Όχι, ο Ιησούς δεν επέστρεψε στο παλιό του σώμα μόνο αν αναστήθηκε. Η δήλωση ότι ο Θεός ο Πατέρας, ο θαμμένος Γιος του, έθεσε τον Ιησού σε μια νέα ζωή την τρίτη ημέρα είναι ριζικά διαφορετική. Στην ιστορία της ανθρωπότητας δεν υπάρχουν ούτε οριστικές αναλογίες ούτε εύλογες εσωτερικές-κοσμικές εξηγήσεις για αυτό. Ο Ιησούς διπλώθηκε το κάλυμμα και βγήκε από τον τάφο για να συνεχίσει το έργο του. Τίποτα δεν θα ήταν ποτέ ξανά το ίδιο.

Ακατανόητη αλήθεια

Όταν ο Ιησούς ζούσε μαζί μας στη γη ως άνθρωπος, ήταν ένας από εμάς, ένας άνθρωπος από σάρκα και οστά που ήταν εκτεθειμένος στην πείνα, τη δίψα, την κούραση και τις περιορισμένες διαστάσεις της θνητής ύπαρξης. «Και ο Λόγος έγινε σάρκα και κατοίκησε ανάμεσά μας, και είδαμε τη δόξα του, μια δόξα σαν τον μονογενή Υιό του Πατρός, γεμάτο χάρη και αλήθεια» (Ιωάννης 1,14).

Ζούσε σε κοινωνία με το Άγιο Πνεύμα του Θεού ως ένας από εμάς. Οι θεολόγοι αποκαλούν την ενσάρκωση του Ιησού «ενσάρκωση». Alsoταν επίσης ένα με τον Θεό ως τον Αιώνιο Λόγο ή Υιό του Θεού. Αυτό είναι ένα γεγονός που είναι δύσκολο και πιθανώς αδύνατο να το αντιληφθούμε πλήρως, δεδομένων των περιορισμών του ανθρώπινου μυαλού μας. Πώς θα μπορούσε ο Ιησούς να είναι και Θεός και άνθρωπος; Όπως είπε ο σύγχρονος θεολόγος James Innell Packer, «Εδώ υπάρχουν δύο μυστήρια έναντι του ενός - το πλήθος των ανθρώπων μέσα στην ενότητα του Θεού και την ένωση της Θεότητας και της ανθρωπότητας στο πρόσωπο του Ιησού. Τίποτα στη μυθοπλασία δεν είναι τόσο φανταστικό όσο αυτή η αλήθεια της ενσάρκωσης »(Γνωρίζοντας τον Θεό). Είναι μια έννοια που έρχεται σε αντίθεση με όλα όσα γνωρίζουμε για τη συνηθισμένη πραγματικότητα.

Η επιστήμη δείχνει ότι επειδή κάτι φαίνεται να αψηφά την εξήγηση δεν σημαίνει ότι δεν είναι αλήθεια. Οι επιστήμονες στην πρώτη γραμμή της φυσικής συμφώνησαν με φαινόμενα που αναποδογυρίζουν τη συμβατική λογική. Σε κβαντικό επίπεδο, οι κανόνες που ρυθμίζουν την καθημερινή μας ζωή καταρρέουν και εφαρμόζονται νέοι κανόνες, ακόμη και αν έρχονται σε αντίθεση με τη λογική με τέτοιο τρόπο ώστε να φαίνονται παράλογοι. Το φως μπορεί να δράσει τόσο ως κύμα όσο και ως σωματίδιο. Ένα σωματίδιο μπορεί να βρίσκεται σε δύο μέρη ταυτόχρονα. Μερικά υποατομικά κουάρκ πρέπει να γυρίσουν δύο φορές πριν «γυρίσουν μία φορά», ενώ άλλα χρειάζεται μόνο να περιστρέψουν μισή επανάσταση. Όσο περισσότερα μαθαίνουμε για τον κβαντικό κόσμο, τόσο λιγότερο πιθανό φαίνεται. Ωστόσο, το πείραμα μετά το πείραμα δείχνει ότι η κβαντική θεωρία είναι σωστή.

Έχουμε τα εργαλεία για να εξερευνήσουμε τον φυσικό κόσμο και συχνά εκπλαγούμε με τις εσωτερικές του λεπτομέρειες. Δεν έχουμε εργαλεία για να εξετάσουμε τις θεϊκές και πνευματικές πραγματικότητες - πρέπει να τις αποδεχτούμε όπως μας τις αποκαλύπτει ο Θεός. Μας είπαν αυτά τα πράγματα από τον ίδιο τον Ιησού και από εκείνους που ανέθεσε να κηρύξουν και να γράψουν. Τα στοιχεία που έχουμε από τη γραφή, την ιστορία και τη δική μας εμπειρία υποστηρίζουν την πεποίθηση ότι ο Ιησούς είναι ένα με τον Θεό και ένα με την ανθρωπότητα. «Τους έδωσα τη δόξα που μου έδωσες, για να είναι ένα όπως εμείς είμαστε ένα, εγώ μέσα τους και εσύ μέσα μου, για να είναι τέλεια ένα και ο κόσμος να μάθει ότι εσύ με έστειλες και να τους αγαπάς όπως αγαπάς εμένα» (Ιωάννης 17,22-23).

Όταν ο Ιησούς μεγάλωσε, οι δύο φύσεις έφτασαν σε μια νέα διάσταση της συνύπαρξης, η οποία οδήγησε σε ένα νέο είδος δημιουργίας - έναν δοξασμένο άνθρωπο που δεν υπέστη πλέον θάνατο και αποσύνθεση.

Αποδράστε από τον τάφο

Πολλά χρόνια, ίσως και 60 χρόνια μετά από αυτό το γεγονός, ο Ιησούς εμφανίστηκε στον Ιωάννη, τον τελευταίο από τους αρχικούς μαθητές του που ήταν παρών στη σταύρωση του. Ο Γιάννης ήταν γέρος πια και ζούσε στο νησί της Πάτμου. Ο Ιησούς του είπε: «Μη φοβάσαι! Είμαι ο πρώτος και ο τελευταίος και ο ζωντανός. και ήμουν νεκρός, και ιδού, ζω στους αιώνες των αιώνων, αμήν! Και έχω τα κλειδιά των νεκρών και του θανάτου »(Αποκάλυψη 1,17-18 Χασάπη Βίβλος).

Κοιτάξτε ξανά πολύ προσεκτικά τι λέει ο Ιησούς. Ήταν νεκρός, είναι τώρα ζωντανός και ότι θα παραμείνει ζωντανός για πάντα. Έχει επίσης ένα κλειδί που ανοίγει το δρόμο για άλλους ανθρώπους να ξεφύγουν από τον τάφο. Ακόμα και ο θάνατος δεν είναι πλέον όπως ήταν πριν από την ανάσταση του Ιησού.

Βλέπουμε μια καταπληκτική υπόσχεση από ένα άλλο εδάφιο που έχει γίνει κλισέ: «Γιατί ο Θεός τόσο αγάπησε τον κόσμο, που έδωσε τον μονογενή του Υιό, ώστε όλοι όσοι πιστεύουν σε αυτόν να μην χαθούν αλλά να έχουν αιώνια ζωή» (Ιωάννης 3,16). Ο Ιησούς, ο οποίος αναστήθηκε στην αιώνια ζωή, άνοιξε το δρόμο για να ζήσουμε για πάντα.

Όταν ο Ιησούς αναστήθηκε από το θάνατο, και οι δύο φύσεις του έφτασαν σε μια νέα διάσταση που οδήγησε σε ένα νέο είδος δημιουργίας - ένας δοξασμένος άνθρωπος που δεν υπέστη πλέον θάνατο και αποσύνθεση.

Υπάρχουν περισσότερα

Πριν πεθάνει ο Ιησούς, προσευχήθηκε την ακόλουθη προσευχή: «Πατέρα, θέλω όπου είμαι κι αυτοί που μου έδωσες να είναι μαζί μου, για να δουν τη δόξα μου που μου έδωσες. γιατί με αγάπησες πριν ιδρυθεί ο κόσμος» (Ιωάννης 17,24). Ο Ιησούς, ο οποίος μοιραζόταν τη θνητή μας ύπαρξη για περίπου 33 χρόνια, λέει ότι θέλει να είμαστε μαζί του για πάντα στο αθάνατο περιβάλλον του.

Ο Παύλος έγραψε ένα παρόμοιο μήνυμα προς τους Ρωμαίους: «Αν όμως είμαστε παιδιά, είμαστε και κληρονόμοι, δηλαδή κληρονόμοι του Θεού και συγκληρονόμοι με τον Χριστό, αφού υποφέρουμε μαζί του, για να υψωθούμε και εμείς σε δόξα μαζί του. Διότι είμαι πεπεισμένος ότι αυτός ο καιρός των παθών δεν βαραίνει τη δόξα που πρόκειται να μας αποκαλυφθεί» (Ρωμαίους 8,17-18).

Ο Ιησούς ήταν το πρώτο άτομο που νίκησε τη θνητή ύπαρξη. Ο Θεός δεν σκόπευε ποτέ να είναι ο μόνος. Ήμασταν πάντα στο μυαλό του Θεού. «Για όσους διάλεξε, προόρισε επίσης να είναι σαν την εικόνα του γιου του, για να είναι ο πρωτότοκος ανάμεσα σε πολλούς αδελφούς» (Ρωμαίους 8,29).

Αν και δεν μπορούμε ακόμη να κατανοήσουμε το πλήρες αποτέλεσμα, το αιώνιο μέλλον μας βρίσκεται σε ασφαλή χέρια. «Αγαπητοί, είμαστε ήδη παιδιά του Θεού. αλλά ακόμα δεν έχει αποκαλυφθεί τι θα είμαστε. Γνωρίζουμε ότι όταν αποκαλυφθεί, θα είμαστε σαν αυτό. γιατί θα τον δούμε όπως είναι»(1. Johannes 3,2). Αυτό που είναι δικό του είναι και δικό μας, το είδος της ζωής του. Ο τρόπος ζωής του Θεού.
Μέσα από τη ζωή, τον θάνατο και την ανάστασή του, ο Ιησούς μας έδειξε τι σημαίνει να είμαστε άνθρωποι. Είναι ο πρώτος άνθρωπος που πέτυχε όλη την τελειότητα που είχε ο Θεός στο μυαλό του από την αρχή. Αλλά δεν είναι ο τελευταίος.

Το γεγονός είναι ότι δεν μπορούμε να φτάσουμε εκεί μόνοι: «Ο Ιησούς του είπε: Εγώ είμαι η οδός και η αλήθεια και η ζωή. κανείς δεν έρχεται στον Πατέρα παρά μόνο μέσω εμού» (Ιωάννης 14,6).

Ακριβώς όπως ο Θεός μεταμόρφωσε το θνητό σώμα του Ιησού στο δοξασμένο σώμα του, ο Ιησούς θα μεταμορφώσει τα σώματά μας: «Θα μεταμορφώσει το ταπεινό μας σώμα για να γίνει σαν το δοξασμένο σώμα του σύμφωνα με τη δύναμη με την οποία μπορεί να υποτάξει τα πάντα» (Φιλιππησίους 3,21).

Καθώς διαβάζουμε προσεκτικά τις γραφές, μια συναρπαστική προεπισκόπηση του μέλλοντος της ανθρωπότητας αρχίζει να ξεδιπλώνεται.

«Αλλά ένας από αυτούς μαρτυρεί κάποια στιγμή και λέει: «Τι είναι ένας άνθρωπος που τον σκέφτεσαι και ο Υιός του ανθρώπου που τον προσέχεις; Τον έκανες να είναι χαμηλότερος από τους αγγέλους για λίγο. τον στεφανώσατε με δόξα και τιμή· έχετε βάλει τα πάντα κάτω από τα πόδια του. «Όταν έβαλε τα πάντα κάτω από τα πόδια του, δεν έσωσε τίποτα που δεν του υποτάχθηκε» (Εβραίοι 2,6-8).

Ο συγγραφέας της Επιστολής προς τους Εβραίους παρέθεσε τον ψαλμό 8,5-7, γραμμένο αιώνες νωρίτερα. Αλλά συνέχισε: «Αλλά τώρα δεν βλέπουμε ακόμη ότι όλα υπόκεινται σε αυτόν. Αλλά τον Ιησού, που για λίγο ήταν χαμηλότερος από τους αγγέλους, βλέπουμε να στεφανώνεται με δόξα και τιμή μέσα από τα παθήματα του θανάτου, για να γευτεί με τη χάρη του Θεού τον θάνατο για όλους» (Εβραίοι 2,8-9).

Οι γυναίκες και οι άνδρες στους οποίους εμφανίστηκε ο Ιησούς Χριστός το Πάσχα όχι μόνο μαρτυρούν τη σωματική του ανάσταση, αλλά και την ανακάλυψη του κενού τάφου του. Από αυτό αναγνώρισαν ότι ο σταυρωμένος Κύριός τους πραγματικά, προσωπικά και σωματικά ανέβηκε στη νέα του ζωή.

Αλλά τι καλό είναι ο άδειος τάφος μετά εάν ο ίδιος ο Ιησούς δεν τον χρειάζεται πια; Καθώς αυτοί βαφτίστηκαν σε αυτόν, θάψαμε μαζί του για να μπορέσουμε να αναπτυχθούμε μαζί του στη νέα του ζωή. Αλλά πόσο μεγάλο μέρος του παρελθόντος μας επιβαρύνει ξανά και ξανά. πόσο αυτό είναι επιζήμιο για τη ζωή μας περιορίζει ακόμα! Όλες οι ανησυχίες, τα βάρη και οι φόβοι μας, για τους οποίους ο Χριστός έχει ήδη πεθάνει, επιτρέπεται να θάβουμε στον τάφο του - υπάρχει αρκετός χώρος σε αυτό από την ανάσταση του Ιησού Χριστού.

Η μοίρα του Ιησού είναι η μοίρα μας. Το μέλλον του είναι το μέλλον μας. Η ανάσταση του Ιησού δείχνει την προθυμία του Θεού να δεσμευτεί αμετάκλητα σε όλους μας σε μια αιώνια σχέση αγάπης και να ανέβει στη ζωή και την υποτροφία του Τριαδικού Θεού μας. Αυτό ήταν το σχέδιό του από την αρχή και ο Ιησούς ήρθε για να μας σώσει για αυτό. Τα καταφερε!

των John Halford και Joseph Tkach