Η σχέση του Θεού με τους ανθρώπους του στους ψαλμούς

Το 381 γράφει τη σχέση θεούΕνώ υπάρχουν μερικοί ψαλμοί που ασχολούνται με την ιστορία του λαού του Θεού, οι περισσότεροι ψαλμοί περιγράφουν τη σχέση του ατόμου με το Θεό. Μπορεί να θεωρηθεί ότι ένας ψαλμός αφορούσε μόνο τον συγγραφέα και δεν περιείχε αναγκαστικά μια υπόσχεση σε άλλους. Ωστόσο, οι ψάλλοι συμπεριλήφθηκαν στο βιβλίο του αρχαίου Ισραήλ, καλώντας μας να συμμετάσχουμε σε μια σχέση όπως περιγράφεται σε αυτά τα τραγούδια. Δείχνουν ότι ο Θεός δεν επιδίωκε μόνο μια σχέση με το λαό ως σύνολο, αλλά και με τους ανθρώπους μέσα του. Ο καθένας μπορεί να συμμετάσχει.

Παραπονοείται παρά κατανόηση

Ωστόσο, η σχέση δεν ήταν πάντα τόσο αρμονική όσο θα θέλαμε. Η πιο συνηθισμένη μορφή ψαλμού ήταν θρήνος - σχεδόν το ένα τρίτο των ψαλμών απευθυνόταν στον Θεό σε κάποιο είδος καταγγελίας. Οι τραγουδιστές περιέγραψαν ένα πρόβλημα και ζήτησαν από τον Θεό να το λύσει. Ο ψαλμός ήταν συχνά υπερβολικός και συναισθηματικός. Ο Ψαλμός 13,2-3 είναι ένα παράδειγμα: "Κύριε, πόσο καιρό θα με ξεχάσεις εντελώς;" Πόσο καιρό κρύβεις το πρόσωπό σου από μένα; Πόσο καιρό πρέπει να νοιάζομαι στην ψυχή μου και να φοβάμαι καθημερινά στην καρδιά μου; Πόσο καιρό θα ανέβει ο εχθρός μου πάνω μου; "

Οι μελωδίες ήταν γνωστές επειδή οι ψάλλοι συχνά τραγουδούσαν. Ακόμα και εκείνοι που δεν επηρεάστηκαν προσωπικά κλήθηκαν να ψηφίσουν στην αγωγή. Ίσως να τους υπενθυμίσω ότι υπήρχαν κάποιες στο λαό του Θεού που πραγματικά αισθάνθηκαν άσχημα. Αναμένουν την παρέμβαση του Θεού, αλλά δεν ήξεραν πότε θα συμβεί αυτό. Αυτό περιγράφει επίσης την παρούσα σχέση μας με τον Θεό. Παρά το γεγονός ότι ο Θεός είναι ενεργά παρενέβη μέσω του Ιησού Χριστού για να νικήσουμε τους χειρότερους εχθρούς μας (αμαρτία και το θάνατο), που δεν μας βοηθά πάντα σε σωματικά προβλήματα μας, τόσο γρήγορα όσο θα θέλαμε. Οι Θλίψεις μας θυμίζουν ότι το πρόβλημα μπορεί να διαρκέσει περισσότερο. Συνεπώς, συνεχίζουμε να βλέπουμε τον Θεό και ελπίζουμε ότι θα λύσει το πρόβλημα.

Υπάρχουν ακόμη και ψαλμοί που κατηγορούν τον Θεό για ύπνο:
«Ξυπνήστε, ξυπνήστε στη δικαιοσύνη και κάνετε το πράγμα μου, ο Θεός μου και ο Κύριός μου! Κύριε, Θεέ μου, με βοηθήστε στα δεξιά της δικαιοσύνης σου, ότι δεν είναι ικανοποιημένοι από μένα. Μην την αφήνετε να πει στην καρδιά της: Εκεί, εκεί! Αυτό θέλαμε. Μην τους αφήνετε να πείτε ότι τον αφάνισαμε (Ps 35,23-25).

Οι τραγουδιστές δεν φαντάστηκαν πραγματικά ότι ο Θεός έπεσε κοιμισμένος πίσω από τον πάγκο του δικαστή. Οι λέξεις δεν εννοούνται ως πραγματική αναπαράσταση της πραγματικότητας. Περιγράφουν μάλλον την προσωπική συναισθηματική κατάσταση - στην περίπτωση αυτή είναι η απογοήτευση. Το εθνικό βιβλίο ύμνου κάλεσε τους ανθρώπους να μάθουν αυτό το τραγούδι για να εκφράσουν το βάθος των συναισθημάτων τους. Ακόμα κι αν δεν αντιμετώπισαν τον εχθρό που περιγράφεται στο ψαλμό τότε, θα μπορούσε να έρθει η ημέρα όταν αυτό θα συνέβαινε. Ως εκ τούτου, σε αυτό το τραγούδι Θεό παρακάλεσε να αντιποίνων: «Αφήστε τους να ντρέπονται και να συγχέονται, όλοι που ανυπομονούμε συμφορά μου? Θα πρέπει να ντύνονται με ντροπή και αίσχος, που διαθέτουν εναντίον μου (v 26)».

Σε μερικές περιπτώσεις, οι λέξεις "ξεπερνούν τα συνηθισμένα" - πολύ πέρα ​​από αυτό που θα περίμενε κανείς στην εκκλησία: "Τα μάτια τους πρέπει να γίνουν σκοτεινά, δεν βλέπουν και οι γοφοί τους κρατούν κουνώντας. Τους αφαιρέστε από το Βιβλίο της Ζωής ότι δεν είναι γραμμένοι από τους δίκαιους "(Ps 69,24.29). Πιθανώς αυτός που παίρνει τα μικρά σας παιδιά και τα καταστρέφει στο βράχο! (Ps 137,9)

Μήπως οι τραγουδιστές το εννοούν κυριολεκτικά με αυτόν τον τρόπο; Ίσως μερικοί. Αλλά υπάρχει μια μεγαλύτερη κατανόηση Επεξήγηση: Θα πρέπει να κατανοήσουμε την ακραία γλώσσα ως υπερβολή - ο ψαλμωδός θέλει να γνωρίσει τον Θεό ... πόσο έντονα συναισθήματα του είναι «σε μια δεδομένη κατάσταση (William Klein, Craig Blomberg και Robert Χάμπαρντ ως συναισθηματικές υπερβολές , Εισαγωγή στη βιβλική ερμηνεία, σελ. 285).

Οι ψαλμοί είναι γεμάτοι από συναισθηματική γλώσσα. Αυτό θα πρέπει να μας ενθαρρύνει να εκφράζουμε τα βαθύτερα συναισθήματα μας στη σχέση μας με το Θεό και να θέτουμε τα προβλήματα στα χέρια μας.

Ψαλμοί ευχαριστιών

Ορισμένοι θρήνοι τελειώνουν με την υπόσχεση της επαίνους και της ευχαριστίας: «Ευχαριστώ τον Κύριο για τη δικαιοσύνη του και θα επαινέσω το όνομα του Κυρίου του Υψίστου» (Ψ 7,18).

Αυτό μπορεί να μοιάζει με τον συγγραφέα που προσφέρει στον Θεό μια ανταλλαγή: Αν με βοηθήσετε, τότε θα σας επαινέσω. Αλλά στην πραγματικότητα ο άνθρωπος ήδη επαινεί τον Θεό. Το αίτημα για βοήθεια είναι η σιωπηρή αποδοχή ότι ο Θεός μπορεί να ικανοποιήσει το αίτημα. Οι άνθρωποι ΕΚ- ήδη περιμένει την παρέμβασή του στην ανάγκη και ελπίζω να είναι σε θέση να συγκεντρώσει τα επόμενα διακοπές πίσω στις υπηρεσίες να συμφωνήσουν ευχαριστία και δοξολογία. Ακόμα και οι μελωδίες τους γνωρίζουν καλά. Ακόμη και οι μεγάλες πάσχοντες θλίψη ενθαρρύνονται να μάθουν τις ευχαριστίες και επαίνους ψαλμούς, γιατί θα υπάρξουν Πώς φορές στη ζωή, όταν αυτά τα τραγούδια εκφράζουν επίσης τα συναισθήματά τους. Μας προτρέπει να δοξάσουμε τον Θεό, ακόμα κι αν μας βλάψει προσωπικά, γιατί άλλα μέλη της κοινότητάς μας επιτρέπεται να ζήσουν στιγμές χαράς. Η σχέση μας με το Θεό δεν είναι μόνο για εμάς ως άτομα - είναι για να είμαστε μέλη του λαού του Θεού. Εάν ένα άτομο είναι ευτυχισμένο, είμαστε όλοι χαρούμενοι. αν ένα άτομο υποφέρει, όλοι υποφέρουμε με αυτό. Ψαλμοί θλίψης και ψαλμοί χαράς είναι εξίσου σημαντικοί για μας. Ακόμα και αν μας επιτραπεί να απολαύσουμε πολλές ευλογίες, παραπονιόμαστε ότι πολλοί Χριστιανοί διώκονται για τις πεποιθήσεις τους. Και επίσης, τραγουδούν ψαλμούς χαράς, σίγουροι ότι θα δουν καλύτερες μέρες στο μέλλον.

Ο Ψαλμός 18 είναι ένα παράδειγμα ευχαριστίας για τη σωτηρία του Θεού από μια κατάσταση έκτακτης ανάγκης. Ο πρώτος στίχος του ψαλμού λέει ότι ο David τραγούδησε τα λόγια αυτού του Ψαλμού «από αυτό που βγήκε από το χέρι όλων των εχθρών του, ο Κύριος»: Καλώ τον Κύριον, ο οποίος είναι άξιος να επαινεθεί, έτσι θα μπορώ να σωθεί από τους εχθρούς μου. Υπήρχε ένας δεσμός θανάτου γύρω μου και η πλημμύρα της καταστροφής με τρομοκρατεί. Από τη σφαίρα της νεκράς συμμορίας με περιέβαλε, και οι αλυσίδες του θανάτου με συγκλονιστούν. Όπως αγωνία μου κάλεσε τον Κύριον ... τίναξε και κούνησε Η γη και τα θεμέλια των βουνών μετακινηθούν και να ανακινούνται ... καπνός αυξήθηκε από τα ρουθούνια του, και φωτιά που κατακαίει από το στόμα του? Φλόγες ψεκάζονται από αυτόν (Ps 18,4-9).

Και πάλι, ο David χρησιμοποιεί μια υπερβολική επιλογή λέξεων για να τονίσει κάτι. Κάθε φορά που έχουμε διασωθεί από έκτακτη ανάγκη - είτε προκαλείται από εισβολείς, γείτονες, ζώα ή ξηρασία - ευχαριστούμε και επαίνουμε τον Θεό για όλη τη βοήθεια που μας δίνει.

τραγούδια του επαίνου

Το μικρότερο ψαλμό απεικονίζει τη βασική έννοια ενός ύμνου: την έκκληση για επαίνους ακολουθούμενη από μια λογική: Δοξάζω τον Κύριο, όλους τους Εθνικούς! Τον δοξάστε, όλους τους λαούς! Για το έλεός και την αλήθειά Του βασιλεύει για πάντα. Αλληλούια! (Ps 117,1-2)

Οι άνθρωποι του Θεού καλούνται να απορροφήσουν αυτά τα συναισθήματα ως μέρος της σχέσης τους με τον Θεό: είναι αισθήματα δέους, θαυμασμού και ασφάλειας. Αυτά τα αισθήματα ασφάλειας είναι πάντα παρόντα στο λαό του Θεού; Όχι, οι θρήνοι μας θυμίζουν ότι είμαστε αμελής. Αυτό που είναι καταπληκτικό για το Βιβλίο των Ψαλμών είναι ότι όλα τα διαφορετικά είδη Ψαλμών έχουν αναμειχθεί. Έπαινος, ευχαριστίες και θρήνοι είναι συνδεδεμένοι. αυτό αντανακλά το γεγονός ότι ο λαός του Θεού βιώνει όλα αυτά τα πράγματα και ότι ο Θεός είναι μαζί μας όπου κι αν πάμε.

Ορισμένοι ψαλμοί αφορούν τους βασιλιάδες του Ιούδα και πιθανότατα τραγούδια κάθε χρόνο κατά τη διάρκεια δημόσιων παρελάσεων. Μερικοί από αυτούς τους ψαλμούς ερμηνεύονται σήμερα ως ο Μεσσίας, αφού όλα τα ψαλμοί βρίσκουν εκπλήρωση στον Ιησού. Ως άνθρωπος, βίωσε - όπως και εμείς - τις ανησυχίες, τους φόβους, τα αισθήματα εγκατάλειψης, αλλά και την πίστη, τον έπαινο και τη χαρά. Τον δοξάζουμε ως τον Βασιλιά μας, ως τον Κύριο στον οποίο ο Θεός μας έφερε τη σωτηρία. Οι Ψαλμοί εμπνέουν τη φαντασία μας. Αυτά μας ενισχύουν μέσω της σχέσης μας με τον Κύριο ως μέλη του λαού του Θεού.

από τον Michael Morrison


Η σχέση του Θεού με τους ανθρώπους του στους ψαλμούς