Ο χριστιανός

Όποιος εμπιστεύεται τον Χριστό είναι Χριστιανός. Με την ανανέωση από το Άγιο Πνεύμα, ο Χριστιανός βιώνει μια νέα γέννηση και φέρεται σε σωστή σχέση με τον Θεό και τους συνανθρώπους του μέσω της χάρης του Θεού μέσω της υιοθεσίας. Η ζωή ενός χριστιανού χαρακτηρίζεται από τον καρπό του Αγίου Πνεύματος. (Ρωμαίοι 10,9-13; Γαλάτες 2,20; Γιάννης 3,5-7; Μάρκους 8,34; Γιάννης 1,12-13? 3,16-17; Ρωμαίους 5,1; 8,9; Ιωάννης 13,35; Γαλάτες 5,22-23)

Τι σημαίνει να είσαι παιδί του Θεού;

Οι μαθητές του Ιησού θα μπορούσαν μερικές φορές να είναι πολύ σημαντικοί για τον εαυτό τους. Κάποτε ρώτησαν τον Ιησού: «Ποιος είναι ο μεγαλύτερος στη βασιλεία των ουρανών;» (Ματθαίος 18,1). Με άλλα λόγια: Ποιες προσωπικές ιδιότητες θα ήθελε ο Θεός να δει στο λαό του, ποια παραδείγματα βρίσκει τα καλύτερα;

Καλή ερώτηση. Ο Ιησούς τους πήρε για να κάνει ένα σημαντικό σημείο: «Εάν δεν μετανοήσετε και δεν γίνετε σαν μικρά παιδιά, δεν θα μπείτε στη βασιλεία των ουρανών» (εδάφιο 3).

Οι μαθητές πρέπει να ήταν έκπληκτοι, αν όχι μπερδεμένοι. Ίσως σκέφτονταν κάποιον σαν τον Ηλία που κάλεσε φωτιά από τον ουρανό για να καταστρέψει κάποιους εχθρούς ή έναν ζηλωτή σαν τον Φινεές που σκότωσε ανθρώπους που συμβιβάζονταν με τον νόμο του Μωυσή (4. Μωυσής 25,7-8ο). Δεν ήταν από τους σπουδαιότερους στην ιστορία του λαού του Θεού;

Αλλά η ιδέα της μεγέθυνσης επικεντρώθηκε σε λανθασμένες αξίες. Ο Ιησούς τους δείχνει ότι ο Θεός δεν θέλει να δει στους λαούς του ούτε εμφανίσεις ούτε τολμηρές ενέργειες, αλλά μάλλον χαρακτηριστικά που είναι πιθανότερο να βρεθούν στα παιδιά. Είναι σαφές ότι αν δεν γίνεστε σαν μικρά παιδιά, δεν θα μπείτε καθόλου στο Ράιχ!

Σε ποια σχέση πρέπει να είμαστε σαν παιδιά; Να είμαστε ανώριμοι, παιδικοί, αδαείς; Όχι, θα έπρεπε να είχαμε αφήσει πίσω μας παιδικά μονοπάτια εδώ και πολύ καιρό (1. Κορινθίους 13,11). Θα έπρεπε να είχαμε απορρίψει κάποια παιδικά χαρακτηριστικά, ενώ άλλα να διατηρήσουμε.

Μία από τις ιδιότητες που χρειαζόμαστε είναι η ταπεινοφροσύνη, όπως είπε ο Ιησούς στο Κατά Ματθαίον 18:4, «Όποιος ταπεινώνεται όπως αυτό το μικρό παιδί, είναι ο μεγαλύτερος στη βασιλεία των ουρανών.» Ένας ταπεινός άνθρωπος στο μυαλό του Θεού είναι ο μεγαλύτερος - το παράδειγμά του είναι το το καλύτερο στα μάτια του Θεού που θα ήθελε να δει στο λαό του.

Για έναν καλό λόγο. επειδή η ταπεινοφροσύνη είναι μια ποιότητα του Θεού. Ο Θεός είναι έτοιμος να παραιτηθεί από τα προνόμια του για τη σωτηρία μας. Αυτό που έκανε ο Ιησούς όταν έγινε σάρκα δεν ήταν μια ανωμαλία της φύσης του Θεού, αλλά μια αποκάλυψη του υπαρκτού, πραγματικού όντος του Θεού. Ο Θεός θέλει να γίνουμε σαν τον Χριστό, επίσης πρόθυμοι να δώσουμε προνόμια για να υπηρετήσουμε άλλους.

Μερικά παιδιά είναι ταπεινά, άλλα δεν είναι. Ο Ιησούς χρησιμοποίησε ένα συγκεκριμένο παιδί για να κάνει ένα σημείο: πρέπει να συμπεριφέρουμε με έναν τρόπο όπως τα παιδιά - ειδικά στη σχέση μας με τον Θεό.

Ο Ιησούς εξήγησε επίσης ότι ως παιδί πρέπει κανείς να είναι ζεστός με τα άλλα παιδιά (εδ. 5), πράγμα που σίγουρα σήμαινε ότι σκεφτόταν κυριολεκτικά παιδιά καθώς και παιδιά με τη μεταφορική έννοια. Ως ενήλικες, θα πρέπει να αντιμετωπίζουμε τους νέους με ευγένεια και σεβασμό. Ομοίως, θα πρέπει να δεχόμαστε ευγενικά και με σεβασμό νέους πιστούς που είναι ακόμη ανώριμοι στη σχέση τους με τον Θεό και στην κατανόησή τους για το χριστιανικό δόγμα. Η ταπεινοφροσύνη μας δεν επεκτείνεται μόνο στη σχέση μας με τον Θεό, αλλά και με τους άλλους ανθρώπους.

Αββά, πατέρα

Ο Ιησούς γνώριζε ότι είχε μια μοναδική σχέση με τον Θεό. Μόνο αυτός γνώριζε αρκετά καλά τον πατέρα για να μπορέσει να τον αποκαλύψει σε άλλους (Ματθαίος 11,27). Ο Ιησούς απευθύνθηκε στον Θεό με τον αραμαϊκό Abba, έναν στοργικό όρο που χρησιμοποιούν τα παιδιά και οι ενήλικες για τους πατέρες τους. Αντιστοιχεί περίπου στη σύγχρονη λέξη μας «μπαμπά». Ο Ιησούς μίλησε στον μπαμπά του σε προσευχή, ζητώντας τη βοήθειά του και ευχαριστώντας τον για τα δώρα του. Ο Ιησούς μας διδάσκει ότι δεν χρειάζεται να κολακεύουμε για να κερδίσουμε ακροατήριο με τον βασιλιά. Είναι ο μπαμπάς μας. Μπορούμε να του μιλήσουμε γιατί είναι ο μπαμπάς μας. Μας έδωσε αυτό το προνόμιο. Έτσι μπορούμε να είμαστε σίγουροι ότι μας ακούει.

Ενώ δεν είμαστε παιδιά του Θεού με τον ίδιο τρόπο που ο Ιησούς είναι ο Υιός, ο Ιησούς δίδαξε τους μαθητές του να προσεύχονται στον Θεό ως πατέρας. Πολλά χρόνια αργότερα ο Παύλος πήρε τη θέση ότι η εκκλησία στη Ρώμη, η οποία απέχει περισσότερα από χίλια μίλια από τις αραμαϊκόφωνες περιοχές, μπορούσε επίσης να καλεί τον Θεό με την αραμαϊκή λέξη Abba (Ρωμ. 8,15).

Δεν είναι απαραίτητο να χρησιμοποιήσετε τη λέξη Abba στις σημερινές προσευχές. Αλλά η ευρεία χρήση της λέξης στην πρώιμη εκκλησία δείχνει ότι εντυπωσίασε τους μαθητές πολύ. Είχαν μια ιδιαίτερα στενή σχέση με τον Θεό, μια σχέση που τους εξασφάλιζε πρόσβαση στον Θεό μέσω του Ιησού Χριστού.

Η λέξη Abba ήταν κάτι ξεχωριστό. Άλλοι Εβραίοι δεν προσεύχονταν έτσι. Αλλά οι μαθητές του Ιησού το έκαναν. Γνώριζαν τον Θεό ως τον μπαμπά τους. Ήταν παιδιά του βασιλιά, όχι μόνο μέλη ενός επιλεγμένου έθνους.

Αναγέννηση και υιοθεσία

Η χρήση διαφόρων μεταφορών εξυπηρετούσε τους αποστόλους για να εκφράσουν τη νέα κοινωνία που είχαν οι πιστοί με τον Θεό. Ο όρος σωτηρία μετέφερε την ιδέα ότι γινόμαστε ιδιοκτησία του Θεού. Λυτρωθήκαμε από το σκλαβοπάζαρο της αμαρτίας με τεράστιο τίμημα—τον θάνατο του Ιησού Χριστού. Το «βραβείο» δεν πληρώθηκε για κάποιο συγκεκριμένο πρόσωπο, αλλά μεταφέρει την ιδέα ότι η σωτηρία μας είχε κόστος.

Ο όρος συμφιλίωση τόνισε το γεγονός ότι κάποτε υπήρξαμε εχθροί του Θεού και τώρα η φιλία μέσω του Ιησού Χριστού αποκαταστάθηκε. Ο θάνατός του επέτρεψε την αποπληρωμή των αμαρτιών του Θεού που μας χώρισαν από τις αμαρτίες μας. Ο Θεός το έκανε αυτό για εμάς επειδή δεν μπορούσαμε να το κάνουμε αυτό για τον εαυτό μας.

Τότε η Αγία Γραφή μας δίνει πολλές αναλογίες. Αλλά το γεγονός της χρήσης διαφορετικών αναλογιών μας οδηγεί στο συμπέρασμα ότι μπορεί να αναπαράγει την πλήρη εικόνα μας κανένας από αυτούς και μόνο. Αυτό ισχύει ιδιαίτερα για δύο αναλογίες που διαφορετικά θα αντιφάσκουν μεταξύ τους: οι πρώτες παραστάσεις που έχουν γεννηθεί από το παραπάνω [και πάλι] ως παιδιά του Θεού, και από την άλλη ότι εγκρίθηκαν.

Αυτές οι δύο αναλογίες μας δείχνουν κάτι σημαντικό σε σχέση με τη σωτηρία μας. Η αναγέννηση σημαίνει ότι υπάρχει μια ριζική αλλαγή στο ανθρώπινο ον, μια αλλαγή που αρχίζει μικρή και μεγαλώνει σε όλη τη ζωή μας. Είμαστε μια νέα δημιουργία, νέοι άνθρωποι που ζουν σε μια νέα εποχή.

Η υιοθεσία σημαίνει ότι κάποτε είμαστε ξένοι του βασιλείου αλλά τώρα ανακηρύξαμε τα παιδιά του Θεού με την απόφαση του Θεού και με τη βοήθεια του Αγίου Πνεύματος και έχουμε πλήρη δικαιώματα στην κληρονομιά και την ταυτότητα. Εμείς, οι μακρινοί, προσεγγίσαμε το έργο της σωτηρίας του Ιησού Χριστού. Σε αυτόν πεθαίνουμε, αλλά εξαιτίας του δεν χρειάζεται να πεθάνουμε. Ζούμε σε αυτόν, αλλά δεν είμαστε εμείς οι ζωντανοί, αλλά είμαστε νέοι άνθρωποι που δημιουργούνται από το Πνεύμα του Θεού.

Κάθε μεταφορά έχει τη σημασία της, αλλά και τα αδύνατα σημεία της. Τίποτα στον φυσικό κόσμο δεν μπορεί να μεταδώσει πλήρως αυτό που κάνει ο Θεός στη ζωή μας. Με τις αναλογίες που μας έδωσε, η βιβλική εικόνα της θείας συγγένειας συμφωνείται ιδιαίτερα.

Πώς γίνονται τα παιδιά

Ο Θεός είναι δημιουργός, πάροχος και βασιλιάς. Αλλά αυτό που είναι ακόμη πιο σημαντικό για εμάς είναι ο μπαμπάς του. Είναι ένας οικείος τόμος που εκφράζεται στην πιο σημαντική σχέση του πολιτισμού του πρώτου αιώνα.

Οι άνθρωποι της τότε κοινωνίας ήταν γνωστοί από τον πατέρα τους. Για παράδειγμα, το όνομά σας θα μπορούσε να ήταν ο Ιωσήφ, γιος του Ηλία. Η θέση σου στην κοινωνία θα είχε καθοριστεί από τον πατέρα σου. Ο πατέρας σας θα είχε καθορίσει την οικονομική σας κατάσταση, το επάγγελμά σας, τον μελλοντικό σύζυγό σας. Οτιδήποτε κληρονόμησε θα έρθει από τον πατέρα σου.

Στη σημερινή κοινωνία οι μητέρες έχουν περισσότερες πιθανότητες να διαδραματίσουν τον πιο σημαντικό ρόλο. Πολλοί άνθρωποι σήμερα έχουν καλύτερη σχέση με τη μητέρα παρά με τον πατέρα. Αν η Γραφή ήταν γραμμένη σήμερα, κάποιος θα σκεφτόταν σίγουρα και τις μητρικές παραβολές. Αλλά στις βιβλικές εποχές, οι πατερικές παραβολές ήταν πιο σημαντικές.

Ο Θεός, ο οποίος μερικές φορές αποκαλύπτει τις δικές του μητρικές ιδιότητες, ονομάζεται πάντα πατέρας. Εάν η σχέση μας με τον γήινο πατέρα μας είναι καλή, τότε η αναλογία λειτουργεί καλά. Αλλά έχοντας μια κακή σχέση πατέρα μας κάνει πιο δύσκολο για μας να μάθουμε τι ο Θεός προσπαθεί να μας πει για τη σχέση μας μαζί Του.

Η κρίση ότι ο Θεός δεν είναι καλύτερος από τον γήινο πατέρα μας δεν είναι δικός μας. Αλλά ίσως είμαστε αρκετά δημιουργικοί για να τον φανταστούμε σε μια εξιδανικευμένη σχέση γονέων που δεν μπορεί ποτέ να επιτύχει ένας άνθρωπος. Ο Θεός είναι καλύτερος από τον καλύτερο πατέρα.

Πώς εμείς, όπως τα παιδιά του Θεού, βλέπουμε τον Θεό ως τον Πατέρα μας;

• Η αγάπη του Θεού για μας είναι βαθιά. Κάνει θυσίες για να μας κάνει επιτυχείς. Αυτός μας δημιούργησε στην εικόνα του και θέλει να μας δει τέλειες. Συχνά, ως γονείς, συνειδητοποιούμε για πρώτη φορά πόσο πρέπει να εκτιμούμε τους γονείς μας για ό, τι έχουν κάνει για εμάς. Στη σχέση μας με το Θεό μπορούμε μόνο να αισθανόμαστε υποτονικά αυτό που περνάει προς όφελός μας.
• Όντας εξ ολοκλήρου εξαρτώμενος από αυτόν, κοιτάμε με εμπιστοσύνη στο Θεό. Τα δικά μας περιουσιακά στοιχεία δεν επαρκούν. Τον πιστέψουμε να φροντίσει τις ανάγκες μας και να μας καθοδηγήσει για τη ζωή μας.
• Απολαμβάνουμε καθημερινά την ασφάλειά του, διότι γνωρίζουμε ότι ένας παντοδύναμος Θεός παρακολουθεί πάνω μας. Γνωρίζει τις ανάγκες μας, είτε πρόκειται για καθημερινό ψωμί είτε για βοήθεια έκτακτης ανάγκης. Δεν ειναι απαραίτητο
  ανησυχούν αγχωτικά, γιατί ο μπαμπάς θα μας δώσει.
• Ως παιδιά είμαστε εγγυημένα ένα μέλλον στη βασιλεία του Θεού. Για να χρησιμοποιήσετε μια άλλη αναλογία: ως κληρονόμοι, θα έχουμε υπέροχο πλούτο και θα ζήσουμε σε μια πόλη όπου ο χρυσός θα είναι τόσο άφθονος όσο η σκόνη. Εκεί θα έχουμε πνευματική αφθονία πολύ μεγαλύτερης αξίας από ό, τι γνωρίζουμε σήμερα.
• Έχουμε εμπιστοσύνη και θάρρος. Μπορούμε να κηρύξουμε με ειλικρίνεια χωρίς φόβο δίωξης. Ακόμη και αν σκοτωθούμε, δεν φοβόμαστε. γιατί έχουμε έναν μπαμπά που κανείς δεν μπορεί να πάρει μακριά από μας.
• Μπορούμε να αντιμετωπίσουμε τις δοκιμασίες μας με αισιοδοξία. Γνωρίζουμε ότι ο μπαμπάς μας αφήνει τις δυσκολίες να μας μεγαλώσουν, ώστε να τα πάμε καλύτερα μακροπρόθεσμα2,5-11). Είμαστε σίγουροι ότι θα λειτουργήσει στη ζωή μας, ότι δεν θα απορριφθεί από εμάς.

Αυτές είναι τεράστιες ευλογίες. Ίσως να σκεφτείτε περισσότερα. Αλλά είμαι βέβαιος ότι δεν υπάρχει τίποτα καλύτερο στο σύμπαν από το να είσαι παιδί του Θεού. Αυτή είναι η μεγαλύτερη ευλογία της Βασιλείας του Θεού. Όταν γινόμαστε σαν μικρά παιδιά, γινόμαστε κληρονόμοι με όλη τη χαρά και τις ευλογίες όλων
αιώνια βασιλεία του Θεού που δεν μπορεί να ταρακουνήσει.

Joseph Tkach

Ο χριστιανός