Η Βασιλεία του Θεού (μέρος 3)

Μέχρι στιγμής, στο πλαίσιο αυτής της σειράς, είδαμε πώς ο Ιησούς είναι κεντρικός στη Βασιλεία του Θεού και πώς είναι σήμερα παρούσα. Σε αυτό το μέρος, θα δούμε πώς αυτό δίνει στους πιστούς πηγή μεγάλων ελπίδων.

Ας δούμε τα ενθαρρυντικά λόγια του Παύλου στους Ρωμαίους:
Διότι είμαι πεπεισμένος ότι αυτή η εποχή του πόνου δεν είναι σημαντική για τη δόξα που πρέπει να αποκαλυφθεί σε μας. [...] Η δημιουργία εξαρτάται από την παροδικότητα - χωρίς τη θέλησή της, αλλά από εκείνη που την έχει υποτάξει - αλλά με ελπίδα. γιατί και η δημιουργία θα απελευθερωθεί από τη δουλεία της μεταβατικότητας στην ένδοξη ελευθερία των παιδιών του Θεού. [...] Επειδή είμαστε σωζόμενοι, αλλά ελπίζουμε. Αλλά η ελπίδα που βλέπει κανείς δεν είναι ελπίδα. γιατί πώς μπορείτε να ελπίζετε για αυτό που βλέπετε; Αλλά αν ελπίζουμε για ό, τι δεν βλέπουμε, περιμένουμε με υπομονή (Ρωμ 8, 18, 20-21, 24-25).

Αλλού ο Ιωάννης έγραψε τα εξής:
Αγαπητοί, είμαστε ήδη παιδιά του Θεού, αλλά δεν έχει γίνει ακόμα σαφές τι θα γίνουμε. Αλλά ξέρουμε ότι όταν αποκαλυφθεί, θα είμαστε σαν αυτόν. γιατί θα τον δούμε όπως είναι. Και όποιος έχει αυτή την ελπίδα γι 'αυτόν, καθαρίζει τον εαυτό του, καθώς είναι καθαρό (1, Joh 3, 2-3).

Το μήνυμα σχετικά με τη βασιλεία του Θεού είναι από τη φύση του ένα μήνυμα ελπίδας. τόσο από την άποψη του εαυτού μας όσο και της δημιουργίας του Θεού στο σύνολό του. Ο πόνος, ο πόνος και ο τρόμος που περάσαμε σε αυτόν τον σημερινό κακό παγκόσμιο χρόνο θα τελειώσουν ευτυχώς. Το κακό δεν θα έχει μέλλον στη βασιλεία του Θεού (Rev 21, 4). Ο ίδιος ο Ιησούς Χριστός δεν είναι μόνο για την πρώτη λέξη, αλλά και για την τελευταία λέξη. Ή όπως λέμε συνοπτικά: Έχει την τελευταία λέξη. Επομένως δεν χρειάζεται να ανησυχούμε για το πώς θα τελειώσουν τα πάντα. Το ξέρουμε. Μπορούμε να το επικαλεστούμε. Ο Θεός θα βάλει όλα σωστά, και όλοι εκείνοι που είναι πρόθυμοι να λάβουν ταπεινά το δώρο θα γνωρίσουν και θα βιώσουν αυτή τη μέρα. Όλα είναι, όπως λέμε, σφραγισμένα. Ο νέος ουρανός και η νέα γη θα έρθουν μαζί με τον Ιησού Χριστό ως αναστημένο Δημιουργό τους, Λόρδο και Σωτήρα. Οι αρχικοί στόχοι του Θεού θα επιτευχθούν. Η δόξα του θα γεμίσει ολόκληρο τον κόσμο με το φως, τη ζωή του, την αγάπη του και την τέλεια καλοσύνη του.

Και θα είμαστε δικαιολογημένοι, ή θεωρημένοι απλά, και να μην ξεγελαστούν για την οικοδόμηση και τη διαβίωση σε αυτή την ελπίδα. Μπορούμε ήδη να ωφεληθούμε εν μέρει από αυτό ζώντας τη ζωή μας με την ελπίδα της νίκης του Χριστού πάνω από όλα τα κακά και στην εξουσία του να ξανακάνουμε τα πάντα. Όταν ενεργούμε με την ελπίδα της αδιαμφισβήτητης έλευσης της Βασιλείας του Θεού σε όλη του την πληρότητα, αυτό επηρεάζει την καθημερινότητά μας, το προσωπικό μας αλλά και το κοινωνικό μας ήθος. Επηρεάζει τον τρόπο με τον οποίο αντιμετωπίζουμε τις αντιξοότητες, τον πειρασμό, τα βάσανα και ακόμη και τη δίωξη λόγω της ελπίδας μας για τον ζωντανό Θεό. Η ελπίδα μας θα μας εμπνεύσει να μεταφέρουμε και άλλους, έτσι ώστε και αυτοί να τροφοδοτούν την ελπίδα που δεν επιστρέφει σε μας, αλλά στο καθαρό έργο του Θεού. Έτσι, το ευαγγέλιο του Ιησού δεν είναι απλώς ένα kündende του μηνύματος, αλλά μια αποκάλυψη του ποιος είναι και τι έχει κάνει και πρέπει να ελπίζουμε για την ολοκλήρωση της βασιλείας του, το βασίλειό του, συνειδητοποιώντας τις τελικές διατάξεις του. Ένα πλήρες ευαγγέλιο περιλαμβάνει την αναφορά στην αδιαμφισβήτητη επιστροφή του Ιησού και την ολοκλήρωση της βασιλείας του.

Ελπίδα, αλλά καμία προβλεψιμότητα

Ωστόσο, μια τέτοια ελπίδα για το προσεχές βασίλειο του Θεού δεν σημαίνει ότι μπορούμε να προβλέψουμε τον δρόμο προς ένα σίγουρο και τέλειο τέλος. Ο τρόπος με τον οποίο ο Θεός ενεργεί σε αυτό το τέλος του κόσμου είναι σε μεγάλο βαθμό απρόβλεπτος. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι η σοφία του Παντοδύναμου ξεπερνά πολύ τη δική μας. Όποτε θέλει να κάνει κάτι από το μεγάλο έλεός του, ό, τι κι αν είναι, λαμβάνει υπόψη τον χρόνο και τον χώρο. Δεν μπορούμε να καταλάβουμε αυτό. Ο Θεός δεν μπορούσε να μας το εξηγήσει, ακόμα κι αν το θέλησε. Αλλά είναι επίσης αλήθεια ότι δεν χρειαζόμαστε περαιτέρω εξηγήσεις πέρα ​​από αυτό που αντανακλάται στις λέξεις και τις πράξεις του Ιησού Χριστού. Παραμένει το ίδιο - χθες, σήμερα και για πάντα (Hebr 13, 8).

Ο Θεός δουλεύει το ίδιο σήμερα, όπως αποκαλύφθηκε στη φύση του Ιησού. Μια μέρα θα το δούμε ξεκάθαρα αναδρομικά. Όλα όσα ο Παντοδύναμος συμπίπτει με αυτό που ακούμε και βλέπουμε για τη γήινη ζωή του Ιησού. Μια μέρα θα κοιτάξουμε πίσω και θα πούμε: "Ω ναι, τώρα συνειδητοποιώ ότι όταν ο Τριαδικός Θεός έκανε αυτό ή κάτι τέτοιο, ενήργησε σύμφωνα με τη φύση του. Το έργο του αντικατοπτρίζει ανεπιφύλακτα το χειρόγραφο του Ιησού σε όλες τις όψεις του. Θα έπρεπε να το ξέρω. Θα μπορούσα να το φανταστώ. Θα μπορούσα να το μαντέψω. Αυτό είναι πολύ χαρακτηριστικό του Ιησού. οδηγεί τα πάντα από τον θάνατο στην ανάσταση και την ανάληψη.

Ακόμη και στη γήινη ζωή του Ιησού, αυτό που χρησιμοποίησε και έλεγε ήταν απρόβλεπτο σε εκείνους που είχαν σχέσεις μαζί του. Ήταν δύσκολο για τους μαθητές να συνεχίσουν μαζί του. Παρόλο που μας επιτρέπεται να κρίνουμε αναδρομικά, η βασιλεία του Ιησού εξακολουθεί να είναι σε πλήρη εξέλιξη και έτσι η αναδρομική μας δεν μας επιτρέπει να σχεδιάζουμε (και δεν χρειαζόμαστε) οποιαδήποτε προβλέψιμη προοπτική. Αλλά μπορούμε να είμαστε βέβαιοι ότι, σύμφωνα με τη φύση του, ως θεός τρίγωνο, ο Θεός θα συμμορφωθεί με τον χαρακτήρα του ιερού αγάπη.

Μπορεί επίσης να είναι καλό να σημειώσετε ότι το κακό είναι εντελώς απρόβλεπτο και χυδαίο και δεν ακολουθεί κανόνες. Αυτό το καθιστά τουλάχιστον εν μέρει. Και έτσι η εμπειρία μας, που κάνουμε σε αυτή την γήινη εποχή, η οποία πλησιάζει στο τέλος της, φέρνει ακριβώς αυτά τα χαρακτηριστικά, στο βαθμό που το κακό χαρακτηρίζει μια ορισμένη βιωσιμότητα. Αλλά ο Θεός εξουδετερώνει τη χαοτική και ιδιότροπη κακία του κακού και τελικά το τοποθετεί στην υπηρεσία του - σαν καταναγκαστική εργασία. Για το Παντοδύναμος επιτρέπει μόνο ό, τι η σωτηρία μπορεί να αφεθεί γιατί θα υποτάσσεται τελικά στην δημιουργία ενός νέου ουρανό και μια νέα γη, χάρη στο Χριστό, κατακτώντας το θάνατο δύναμη ανάσταση, όλα κανόνα του.

Η ελπίδα μας βασίζεται στη φύση του Θεού, στο καλό αυτού που επιδιώκει, όχι στην πρόβλεψη του πώς και πότε ενεργεί. Είναι η υποσχόμενη νίκη του Χριστού, η οποία προσδίδει στους ανθρώπους που πιστεύουν και ελπίζουν στην μελλοντική βασιλεία του Θεού υπομονή, μακροχρόνια ταλαιπωρία και σταθερότητα, σε συνδυασμό με την ειρήνη. Το τέλος δεν είναι εύκολο και δεν είναι στα χέρια μας. Είναι έτοιμη για εμάς στον Χριστό και γι 'αυτό δεν χρειάζεται να ανησυχούμε σε αυτήν την εποχή που πλησιάζει στο τέλος της. Ναι, μερικές φορές είμαστε ήδη λυπημένοι, αλλά όχι χωρίς ελπίδα. Ναι, μερικές φορές υποφέρουμε, αλλά με την ελπίδα ελπίδας ότι ο Παντοδύναμος Θεός μας ερευνά τα πάντα και δεν αφήνει τίποτα να συμβεί που δεν μπορεί να μείνει τελείως στη σωτηρία. Βασικά, η σωτηρία μπορεί να βιωθεί ήδη με τη μορφή και τη διακονία του Ιησού Χριστού. Όλα τα δάκρυα θα σκουπιστούν (Offb 7, 17, 21, 4).

Το βασίλειο είναι το δώρο του Θεού και το έργο του

Εάν διαβάσουμε την Καινή Διαθήκη και, παράλληλα, η Παλαιά Διαθήκη που οδηγεί σε αυτήν, γίνεται σαφές ότι η βασιλεία του Θεού είναι δική του, του δώρου και της δύναμής του - όχι της δικής μας! Ο Αβραάμ περίμενε μια πόλη του οποίου ο οικοδόμος και ο κατασκευαστής είναι ο Θεός (Hebr 11, 10). Ανήκει πρώτα απ 'όλα στον ενσάρκωτο, αιώνιο Υιό του Θεού. Ο Ιησούς τη βλέπει ως βασίλειο μου (Joh 18, 36). Μιλάει για αυτό το έργο του, το επίτευγμά του. Το φέρνει εδώ. το διατηρεί. Όταν επιστρέψει, θα ολοκληρώσει το έργο του σωτηρίας. Πώς θα μπορούσε να είναι διαφορετικό εάν είναι ο βασιλιάς και δίνει το έργο του, το βασίλειο την ουσία του, το νόημά του, την πραγματικότητά του! Το βασίλειο είναι το έργο του Θεού και το δώρο του στην ανθρωπότητα. Ένα δώρο μπορεί από τη φύση του να γίνει αποδεκτό. Ο αποδέκτης δεν μπορεί ούτε να κερδίσει ούτε να το παραγάγει ο ίδιος. Ποιο είναι το μερίδιο μας; Ακόμη και αυτή η διατύπωση ακούγεται κάπως τολμηρή. Δεν έχουμε κανέναν ρόλο να κάνουμε τη Βασιλεία του Θεού πραγματικότητα. Αλλά το κάνουμε πραγματικά. Θα σταματήσουμε στο βασίλειό του και, ακόμη και τώρα που ζούμε με την ελπίδα της τελειότητας του, θα βιώσουμε κάτι από τους καρπούς της βασιλείας του Χριστού. Ωστόσο, σε κανένα σημείο της Καινής Διαθήκης δεν σημαίνει ότι χτίζουμε το βασίλειο, το δημιουργούμε ή το παράγουμε. Δυστυχώς, μια τέτοια διατύπωση χρησιμοποιείται όλο και περισσότερο σε ορισμένες χριστιανικές θρησκείες. Αυτή η παρερμηνεία είναι ανησυχητικά παραπλανητική. Η βασιλεία του Θεού δεν είναι δική μας. Δεν βοηθούμε τον Παντοδύναμο να συνειδητοποιήσει το τέλειο βασίλειό του σιγά σιγά. Δεν είμαστε εμείς οι οποίοι, όμως, θέτουν την ελπίδα τους σε δράση ή κάνουν το όνειρό τους πραγματικότητα!

Σας φέρνει τους ανθρώπους να κάνουν κάτι για το Θεό, προτείνοντας τους ότι εξαρτάται από εμάς, τότε τα κίνητρα αυτά συνήθως εξαντληθεί μετά από ένα σύντομο χρονικό διάστημα και συχνά οδηγεί σε επαγγελματική εξουθένωση ή απογοήτευση. Αλλά η πιο επικίνδυνη και επικίνδυνη πτυχή μιας τέτοιας αναπαράστασης του Χριστού και της βασιλείας του είναι ότι με αυτόν τον τρόπο η σχέση του Θεού μαζί μας είναι εντελώς αναστρέψιμη. Επομένως, ο Παντοδύναμος θεωρείται ότι εξαρτάται από εμάς. Κρυμμένο στο παρασκήνιο, η υπαινιγμός αντηχεί ότι απλά δεν μπορεί να είναι πιο πιστή από ό, τι είμαστε. Γίνουμε οι κύριοι παράγοντες στην υλοποίηση του ιδεώδους του Θεού. Στη συνέχεια, απλά κάνει την αυτοκρατορία δυνατή και στη συνέχεια μας βοηθά όσο καλύτερα μπορεί και όσο οι δικές μας προσπάθειες επιτρέπουν την πραγματοποίησή της. Σύμφωνα με αυτή τη γελοιογραφία, ο Θεός δεν παραμένει πραγματική κυριαρχία ή χάρη. Μπορεί να κορυφωθεί μόνο με υπερηφάνεια που εμπνέει έργα δικαιοσύνης ή να οδηγήσει σε απογοήτευση μέχρι την πιθανή εγκατάλειψη της χριστιανικής πίστης.

Η βασιλεία του Θεού δεν πρέπει ποτέ να απεικονίζεται ως έργο ή έργο του ανθρώπου, ανεξάρτητα από το ποιο κίνητρο ή ηθική πεποίθηση μπορεί να παρακινήσει κάποιον να το πράξει. Μια τέτοια λανθασμένη προσέγγιση στρεβλώνει τη φύση της σχέσης μας με τον Θεό και παραποιεί το μέγεθος του ολοκληρωμένου έργου του Χριστού. Γιατί, αν ο Θεός δεν μπορεί να είναι πιο πιστός από εμάς, δεν υπάρχει αληθινά καμία χαρισματική χάρη. Δεν μπορούμε να επιστρέψουμε σε μια μορφή αυτο-διάσωσης. γιατί δεν υπάρχει καμία ελπίδα σε αυτό.

από το dr. Gary Deddo


pdfΗ Βασιλεία του Θεού (μέρος 3)