Ποιος ή τι είναι το Άγιο Πνεύμα;

020 wkg bs το άγιο πνεύμα

Το Άγιο Πνεύμα είναι το τρίτο πρόσωπο της Θεότητας και πηγαίνει για πάντα από τον Πατέρα μέσω του Υιού. Είναι ο παρηγορητής που υποσχέθηκε ο Ιησούς Χριστός που έστειλε ο Θεός σε όλους τους πιστούς. Το Άγιο Πνεύμα ζει μέσα μας, μας ενώνει με τον Πατέρα και τον Υιό, και μας μετασχηματίζει μέσω μετάνοιας και αγιασμού και μέσω της συνεχούς ανανέωσης μας ευθυγραμμίζει με την εικόνα του Χριστού. Το Άγιο Πνεύμα είναι η πηγή έμπνευσης και προφητείας στη Βίβλο και πηγή ενότητας και κοινότητας στην Εκκλησία. Δίνει πνευματικά δώρα για το έργο του Ευαγγελίου και είναι ο διαρκής οδηγός του Χριστιανού για κάθε αλήθεια (Ιωάννης 14,16:15,26 · 2,4.17:19.38 · Πράξεις 28,19: 14,17, 26-1 · Ματθαίος 1,2:3,5 · Ιωάννης 2: 1,21-1 · 12,13 Πέτρου 2: 13,13 · Τίτος 1: 12,1, 11 Πέτρου 20,28:16,13, Κορινθίους · Κορινθίους · Κορινθίους · Πράξεις · Ιωάννης).

Το Άγιο Πνεύμα - λειτουργικότητα ή προσωπικότητα;

Το Άγιο Πνεύμα περιγράφεται συχνά με όρους λειτουργικότητας, όπως: Τη δύναμη του Θεού ή την παρουσία ή τη δράση ή τη φωνή. Είναι αυτός ο κατάλληλος τρόπος για να περιγράψω το μυαλό;

Ο Ιησούς περιγράφεται επίσης ως η δύναμη του Θεού (Φιλιππησίους 4,13), την παρουσία του Θεού (Γαλάτες 2,20), τη δράση του Θεού (Ιωάννης 5,19) και τη φωνή του Θεού (Ιωάννης 3,34). Αλλά μιλάμε για τον Ιησού από την άποψη της προσωπικότητας.

Η Γραφή αποδίδει επίσης χαρακτηριστικά της προσωπικότητας στο Άγιο Πνεύμα και στη συνέχεια αναδεικνύει το προφίλ του Πνεύματος πέρα ​​από την απλή λειτουργικότητα. Το Άγιο Πνεύμα έχει θέληση (1 Κορινθίους 12,11: "Αλλά όλα αυτά λειτουργούν με το ίδιο πνεύμα και προσφέρουν σε όλους ό, τι θέλουν"). Το Άγιο Πνεύμα διερευνά, ξέρει, διδάσκει και διαφοροποιεί (1 Κορινθίους 2,10: 13).

Το Άγιο Πνεύμα έχει συναισθήματα. Το πνεύμα της χάριτος μπορεί να καταστραφεί (Εβραίους 10,29) και θλίβονται (Εφεσίους 4,30). Το Άγιο Πνεύμα μας παρηγόρησε και, όπως ο Ιησούς, ονομάστηκε βοηθός (Ιωάννης 14,16). Σε άλλα εδάφια της Γραφής, το Άγιο Πνεύμα μιλά, διατάζει, μαρτυρεί, ψεύδεται και συμβαίνει. Όλοι αυτοί οι όροι είναι σε αρμονία με την προσωπικότητα.

Από το βιβλικό λόγο, το μυαλό δεν είναι τίποτα αλλά ποιος. Το μυαλό είναι "κάποιος", όχι "κάτι". Στους περισσότερους χριστιανικούς κύκλους, το Άγιο Πνεύμα αναφέρεται ως "αυτός", το οποίο δεν πρέπει να θεωρηθεί ως ένδειξη για το φύλο. Αντίθετα, χρησιμοποιείται για να υποδείξει την προσωπικότητα του νου.

Η θεότητα του πνεύματος

Η Βίβλος αποδίδει θεία χαρακτηριστικά στο Άγιο Πνεύμα. Δεν περιγράφεται ως αγγελική ή ανθρώπινη φύση.
Ο Ιώβ 33,4 σημειώνει: "Το Πνεύμα του Θεού με έκανε, και η ανάσα του Παντοδύναμου μου έδωσε ζωή." Το Άγιο Πνεύμα δημιουργεί. Το μυαλό είναι αιώνιο (Εβραίους 9,14). Είναι πανταχού παρούσα (Ψαλμός 139,7).

Διερευνήστε τις Γραφές και θα δείτε ότι ο νους είναι παντοδύναμος, παντογνώστης και δίνει ζωή. Όλα αυτά είναι χαρακτηριστικά της θείας φύσης. Κατά συνέπεια, η Αγία Γραφή ορίζει το Άγιο Πνεύμα ως θεϊκό.

Ο Θεός είναι ένας "ένας"

Βασική διδασκαλία της Καινής Διαθήκης είναι ότι υπάρχει Θεός (1 Κορινθίους 8,6 · Ρωμαίους 3,29-30 · 1 Τιμόθεο 2,5 · Γαλάτες 3,20). Ο Ιησούς ανέφερε ότι αυτός και ο πατέρας είχαν την ίδια θεότητα (Ιωάννης 10,30).

Αν το Άγιο Πνεύμα είναι θεϊκό "κάποιον", είναι ένας ξεχωριστός Θεός; Η απάντηση πρέπει να είναι όχι. Αν συνέβαινε αυτό, τότε ο Θεός δεν θα ήταν ένα.

Οι Γραφές υποδεικνύουν τον Πατέρα, τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα με ονόματα που έχουν το ίδιο βάρος στην κατασκευή προτάσεων.

Στο Κατά Ματθαίον 28,19:2 λέει: "... βαπτίστε τους στο όνομα του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος". Τα τρία ονόματα είναι διαφορετικά και έχουν την ίδια γλωσσική αξία. Ομοίως, στο 13,14 Κορινθίους, ο Παύλος προσεύχεται ότι «η χάρη του Κυρίου μας Ιησού Χριστού και η αγάπη του Θεού και η συντροφιά του Αγίου Πνεύματος είναι μαζί σας όλους». Ο Πέτρος εξηγεί ότι οι Χριστιανοί «επελέγησαν αγιασμός του Πνεύματος για να υπακούσουν και να πασπαλιστούν με το αίμα του Ιησού Χριστού» (1 Πέτρου 1,2).

Επομένως, ο Ματθαίος, ο Παύλος και ο Πέτρος αντιλαμβάνονται σαφώς τις διαφορές μεταξύ του Πατέρα, του Υιού και του Αγίου Πνεύματος. Ο Παύλος είπε στον μετατροπέα στην Κόρινθο ότι η αληθινή θεότητα δεν είναι συλλογή θεών (όπως το ελληνικό πάνθεον) όπου όλοι δίνουν διαφορετικά δώρα. Ο Θεός είναι ένας και είναι "ένα [το ίδιο] πνεύμα ... ένα [το ίδιο] Κύριε ... ένα [το ίδιο] Θεό που εργάζεται εκεί παντού" (1 Κορινθίους 12,4: 6). Ο Παύλος εξήγησε αργότερα περισσότερα για τη σχέση μεταξύ του Ιησού Χριστού και του Αγίου Πνεύματος. Δεν είναι δύο ξεχωριστές οντότητες, στην πραγματικότητα λέει "ο Κύριος" (Ο Ιησούς) «είναι το πνεύμα» (2 Κορινθίους 3,17).

Ο Ιησούς είπε ότι ο Θεός ο Πατέρας θα έστελνε το Πνεύμα της Αλήθειας έτσι ώστε ο Πατέρας να μπορεί να ζήσει στον πιστό (Ιωάννης 16,12-17). Το Πνεύμα αναφέρεται στον Ιησού και θυμίζει στους πιστούς τα λόγια του (Ιωάννης 14,26) και αποστέλλεται από τον Πατέρα μέσω του Υιού για να μαρτυρήσει τη σωτηρία που ο Ιησούς καθιστά δυνατή (Ιωάννης 15,26). Όπως ο πατέρας και ο γιος είναι ένα, έτσι ο γιος και το πνεύμα είναι ένα. Και στέλνοντας το Πνεύμα, ο Πατέρας ζει μέσα μας.

Η Τριάδα

Μετά το θάνατο των αποστόλων της Καινής Διαθήκης έγιναν συζητήσεις στην εκκλησία για το πώς θα μπορούσε να γίνει κατανοητή η θεότητα. Η πρόκληση ήταν να διατηρηθεί η ενότητα του Θεού. Διάφορες εξηγήσεις παρουσίασαν έννοιες του «δι-θεϊσμού» (δύο θεοί - πατέρας και γιος, αλλά το μυαλό είναι μόνο λειτουργία ενός ή και των δύο) και του τρι-θεϊσμού (τρεις θεοί - πατέρας, γιος και πνεύμα), αλλά αυτό έρχεται σε αντίθεση με τον βασικό μονοθεϊσμό που βρέθηκε τόσο στην Παλαιά όσο και στη Νέα Διαθήκη (Χρόνοι 2,10, κ.λπ.).

Η Αγία Τριάδα, ένας όρος που δεν βρίσκεται στη Βίβλο, είναι ένα μοντέλο που αναπτύχθηκε από τους πρώτους Πατέρες της Εκκλησίας για να περιγράψει πώς ο Πατέρας, ο Υιός και το Άγιο Πνεύμα συνδέονται μέσα στην ενότητα της Θεότητας. Ήταν η χριστιανική άμυνα εναντίον «τρισίστικων» και «δι-θετικών» αιρέσεων, και πολέμησε εναντίον του ειδωλολατρικού πολυθεϊσμού.

Οι μεταφορές δεν μπορούν να περιγράψουν πλήρως τον Θεό ως Θεό, αλλά μπορούν να μας βοηθήσουν να πάρουμε μια ιδέα για το πώς να κατανοήσουμε την Τριάδα. Μια εικόνα είναι η πρόταση ότι ένα άτομο είναι τρία πράγματα ταυτόχρονα: Ακριβώς όπως η ψυχή ενός ατόμου (Καρδιά, έδρα συναισθημάτων), σώμα και μυαλό (Νου), ο Θεός είναι ο συμπονετικός πατέρας, ο γιος (η θεότητα ενσαρκώθηκε - βλ. Κολοσσαείς 2,9) και το Άγιο Πνεύμα (που καταλαβαίνει μόνο τα θεϊκά πράγματα - βλ. 1 Κορινθίους 2,11).

Βιβλικές αναφορές που έχουμε ήδη χρησιμοποιήσει σε αυτή τη μελέτη διδάσκουν την αλήθεια ότι ο Πατέρας και ο Υιός και το Πνεύμα είναι διαφορετικοί άνθρωποι μέσα στο ένα ον του Θεού. Η μετάφραση NIV της Βίβλου του Ησαΐα 9,6 δείχνει μια τριαδική σκέψη. Το παιδί που θα γεννηθεί γίνεται «υπέροχος σύμβουλος» (το Άγιο Πνεύμα), «ισχυρός Θεός» (η θεότητα), "Παντοδύναμος Πατέρας" (Ο Θεός ο Πατέρας) και ο «Πρίγκιπας της Ειρήνης» Ονομάζεται (Θεός ο Υιός).

Πρόβλημα

Η Τριάδα συζητήθηκε έντονα από διάφορους θεολογικούς κλάδους. Έτσι z. Για παράδειγμα, η δυτική άποψη είναι πιο ιεραρχική και στατική, ενώ η Ανατολική προοπτική δείχνει πάντα μια κίνηση στην κοινωνία του Πατέρα, του Υιού και του Αγίου Πνεύματος.

Οι θεολόγοι μιλούν για την κοινωνική και οικονομική τριάδα και άλλες ιδέες. Ωστόσο, οποιαδήποτε θεωρία που προϋποθέτει ότι ο πατέρας, ο γιος και το πνεύμα έχουν ξεχωριστές επιθυμίες ή επιθυμίες ή υπάρξεις πρέπει να είναι αναληθείς (και επομένως αίρεση) επειδή ο Θεός είναι ένας. Υπάρχει τέλεια και δυναμική αγάπη, χαρά, αρμονία και απόλυτη ενότητα στη σχέση μεταξύ πατέρα, γιου και πνεύματος.

Το δόγμα της Τριάδας είναι ένα μοντέλο για να κατανοήσουμε τον Πατέρα και τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα. Φυσικά, δεν λατρεύουμε δόγματα ή πρότυπα. Λατρεύουμε τον Πατέρα "στο πνεύμα και στην αλήθεια" (Ιωάννης 4,24) Οι θεολογίες που υποδηλώνουν ότι το πνεύμα πρέπει να λάβει το δίκαιο μερίδιο της δόξας του είναι ύποπτες επειδή το πνεύμα δεν εφιστά την προσοχή στον εαυτό του αλλά δοξάζει τον Χριστό (Ιωάννης 16,13).

Στην Καινή Διαθήκη, η προσευχή απευθύνεται κυρίως στον Πατέρα. Οι Γραφές δεν απαιτούν από εμάς να προσευχόμαστε στο Άγιο Πνεύμα. Όταν προσευχόμαστε στον Πατέρα, προσευχόμαστε στον Τριαδικό Θεό - Πατέρα, Υιό και Άγιο Πνεύμα. Οι διαφορές στη θεότητα δεν είναι τρεις θεοί, κάθε απαιτώντας ξεχωριστή, ευσεβής προσοχή.

Επιπλέον, στο όνομα του Ιησού, η προσευχή και η βάπτιση είναι οι ίδιες με αυτές που κάνουν στο όνομα του Πατέρα, του Υιού και του Αγίου Πνεύματος. Το βάπτισμα του Αγίου Πνεύματος δεν μπορεί να διακρίνεται ή να είναι ανώτερο από το βάπτισμα του Χριστού επειδή ο Πατέρας, ο Κύριος Ιησούς και το Πνεύμα είναι ένα.

Λάβετε το Άγιο Πνεύμα

Το πνεύμα δέχεται ο καθένας με πίστη που μετανοεί και βαφτίζεται στο όνομα του Ιησού για τη συγχώρεση των αμαρτιών (Πράξεις 2,38:39, 3,14 · Γαλάτες). Το Άγιο Πνεύμα είναι το πνεύμα της υιοθεσίας που υιοθετεί με το πνεύμα μας ότι είμαστε παιδιά του Θεού (Ρωμαίους 8,14: 16), και «σφραγίζουμε με το Άγιο Πνεύμα που υποσχέθηκε, που είναι η υπόσχεση της πνευματικής μας κληρονομιάς (Εφεσίους 1,14).

Αν έχουμε το Άγιο Πνεύμα, τότε ανήκουμε στον Χριστό (Ρωμαίους 8,9). Η χριστιανική εκκλησία συγκρίνεται με το ναό του Θεού επειδή το Πνεύμα κατοικεί στους πιστούς (1 Κορινθίους 3,16).

Το Άγιο Πνεύμα είναι το Πνεύμα του Χριστού που παρακίνησε τους προφήτες της Παλαιάς Διαθήκης (1 Πέτρου 1,10: 12) που εξαγνίζει την ψυχή του Χριστιανού σε υπακοή στην αλήθεια (1 Πέτρου 1,22), ικανός σωτηρίας (Λουκάς 24,29), αγιάστε (1 Κορινθίους 6,11), παράγει θεία φρούτα (Γαλάτες 5,22: 25), και μας εξοπλίζει για να διαδώσουμε το ευαγγέλιο και να χτίσουμε την Εκκλησία (1 Κορινθίους 12,1: 11-14,12 · 4,7:16 · Εφεσίους 12,4: 8 · Ρωμαίους).

Το Άγιο Πνεύμα καθοδηγεί σε όλη την αλήθεια (Ιωάννης 16,13) και ανοίξτε τα μάτια σας στον κόσμο για την αμαρτία και για τη δικαιοσύνη και για την κρίση » (Ιωάννης 16,8).

συμπέρασμα

Η κεντρική βιβλική αλήθεια είναι ότι ο Θεός είναι ο Πατέρας, ο Υιός και το Άγιο Πνεύμα, διαμορφώνει την πίστη μας και τη ζωή μας ως Χριστιανούς. Η υπέροχη και όμορφη κοινότητα που μοιράζεται με τον Πατέρα, τον Υιό και το Πνεύμα, την κοινότητα της αγάπης στην οποία ο Ιησούς Χριστός μας δίνει το Σωτήρα μας, τη ζωή Του, το θάνατο, την ανάσταση και την ανάληψή όπως ο Θεός στη σάρκα.

από τον James Henderson