Ποια είναι η εκκλησία;

023 wkg bs εκκλησία

Η Εκκλησία, το Σώμα του Χριστού, είναι η κοινότητα όλων όσων πιστεύουν στον Ιησού Χριστό και στον οποίο κατοικεί το Άγιο Πνεύμα. Η αποστολή της Εκκλησίας είναι να κηρύξει το ευαγγέλιο, να διδάξει όλα όσα διέταξε ο Χριστός, να βαφτίσει και να ταΐσει το κοπάδι. (Ρωμ 1? Kol 12,13 ;; 8,9 Κορ 28,19 Mt 20-1,18 Εφ 1,22.) Στην εκπλήρωση της εντολής της, η Εκκλησία, καθοδηγείται από το Άγιο Πνεύμα παίρνει τη Βίβλο ως οδηγό και συνεχώς προσανατολισμένη στον Ιησού Χριστό, ζουν επικεφαλής τους.

Η εκκλησία ως ιερή συνέλευση

"... η εκκλησία δεν δημιουργείται από μια συλλογή ανθρώπων που μοιράζονται τις ίδιες απόψεις, αλλά από μια θεία κλήση [συνέλευση] ..." (Barth, 1958: 136). Από μια σύγχρονη προοπτική, κάποιος μιλάει για εκκλησία όταν άνθρωποι με παρόμοιες πεποιθήσεις συναντιούνται για λατρεία και διδασκαλία. Ωστόσο, αυστηρά μιλώντας, αυτό δεν είναι μια βιβλική προοπτική.

Ο Χριστός είπε ότι θα χτίσει την εκκλησία του και ότι οι πύλες της κόλασης δεν θα τις συντρίψουν (Mt 16,16-18). Δεν είναι η εκκλησία των ανθρώπων, αλλά είναι η εκκλησία του Χριστού, η "εκκλησία του ζωντανού Θεού" (1Tim 3,15), και οι τοπικές εκκλησίες είναι "εκκλησίες του Χριστού" (Rom 16,16).

Επομένως, η εκκλησία εκπληρώνει έναν θεϊκό σκοπό. Είναι το θέλημα του Θεού να μην "αφήσουμε τις συναντήσεις μας, όπως κάνουν ορισμένοι" (Εβρ. 10,25). Η εκκλησία δεν είναι προαιρετική, όπως μπορεί να σκεφτούν κάποιοι. είναι η επιθυμία του Θεού να συγκεντρωθούν οι Χριστιανοί.

Ο ελληνικός όρος για την εκκλησία, ο οποίος επίσης αντιστοιχεί στα εβραϊκά ονόματα για συναθροίσεις, είναι η εκκλησία και αναφέρεται σε μια ομάδα ανθρώπων που καλείται για ένα σκοπό. Ο Θεός έχει εμπλακεί πάντα στη δημιουργία κοινοτήτων πιστών. Είναι ο Θεός που συγκεντρώνει τους ανθρώπους στην εκκλησία.

Στην Καινή Διαθήκη, οι λέξεις κοινότητα [Εκκλησία] ή κοινότητες που χρησιμοποιούνται για τις εκκλησίες σπίτι [σπίτι εκκλησία] και θα τους καλέσει σήμερα (Ρωμ 16,5? 1Kor 16,19? Phil 2), αστικές κοινότητες (Ρωμ 16,23? 2Kor 1,1? 1Th 1,1), δήμους η οποία εκτείνεται σε μια ολόκληρη περιοχή (Πράξεις 9,31, 1 16,19Kor Gal 1,2), αλλά και ολόκληρη την κοινότητα των πιστών στον γνωστό κόσμο για να beschreiben.Gemeinschaft και συναδέλφωσης

Εκκλησία σημαίνει συμμετοχή στην κοινωνία του Πατρός, του Υιού και του Αγίου Πνεύματος. Οι Χριστιανοί είναι η κοινωνία του Υιού του (1Kor 1,9), το Άγιο Πνεύμα ονομάζεται (Φιλ 2,1) με τον Πατέρα (1Joh 1,3) έτσι ώστε να μπορέσουμε, όπως περπατάμε στο φως του Χριστού, «με κάθε κοινότητα έχει» (1Joh 1,7).

Εκείνοι που δέχονται το Χριστό είναι ανήσυχοι «για να κρατήσει την ενότητα του Πνεύματος στο δεσμό της ειρήνης» (Εφεσίους 4,3). Αν και δεν υπάρχει ποικιλομορφία μεταξύ των πιστών, συντροφικότητας τους είναι ισχυρότερη από ό, τι τυχόν διαφορές. Αυτό το μήνυμα είναι ένα από τα σημαντικότερα μεταφορές που χρησιμοποιούνται για την εκκλησία, λέει: Ότι η Εκκλησία του «σώματος του Χριστού» (Ρωμ 12,5, 1 10,16Kor? 12,17? Εφ 3,6, 5,30, 1,18 Kol).

Οι αρχικοί μαθητές προέρχονταν από διαφορετικά υπόβαθρα και πιθανότατα δεν αισθάνθηκαν φυσικά ελκυσμένοι στην αλληλεγγύη μεταξύ τους. Ο Θεός αποκαλεί πιστούς από όλα τα κοινωνικά στρώματα στην πνευματική συνύπαρξη.

Οι πιστοί είναι μέσα στο παγκόσμιο ή καθολική κοινωνία της Εκκλησίας «μέλη αλλήλων» (1Kor 12,27? Rom 12,5), και η ατομικότητα δεν χρειάζεται να απειλούν την ενότητά μας, γιατί «είμαστε όλοι βαφτίστηκε από ένα Πνεύμα σε ένα σώμα» (1Kor 12,13).

Οι υπάκουοι πιστούς, όμως, δεν προκαλούν διαχωρισμό με διαμάχες και επίμονα επιμένουν στην άποψή τους. Αντιθέτως, τιμούν κάθε μέλος, έτσι ώστε να μην υπάρχει διαίρεση στο σώμα, αλλά τα μέλη με τον ίδιο τρόπο φροντίζουν ο ένας τον άλλο (1Kor 12,25).

"Η Εκκλησία είναι ... ένας οργανισμός που μοιράζεται την ίδια ζωή - τη ζωή του Χριστού - (Jinkins 2001: 219).
Ο Παύλος συγκρίνει επίσης την εκκλησία με την «κατοικία του Θεού στο Πνεύμα». Λέει ότι οι πιστοί «τοποθετηθεί μαζί» σε μια κατασκευή είναι ότι «μεγαλώνει σε ένα ιερό ναό του Κυρίου» (Εφεσ 2,19-22). Δείχνει στο 1. Κορινθίους 3,16 και 2. Κορινθίους 6,16 επίσης σχετικά με την ιδέα ότι η εκκλησία είναι ο ναός του Θεού. Ομοίως, ο Πέτρος συγκρίνει την εκκλησία με ένα «πνευματικό σπίτι» στο οποίο οι πιστοί ένα «βασιλικό ιερατείο, άγιο έθνος» μορφή (1Pt 2,5.9) .Η οικογένεια ως μεταφορά για την Εκκλησία

Από την αρχή, η εκκλησία συχνά αναφέρεται ως ένα είδος πνευματικής οικογένειας και λειτουργεί ως τέτοια. είναι πιστή ως "αδελφό" και "αδελφές" υποδεικνύει (Rom 16,1? 1Kor 7,15? 1Tim 5,1-2? Jak 2,15).

Μέσα από την αμαρτία, έχουμε διαχωρίζονται από το σκοπό του Θεού για μας, και ο καθένας από εμάς είναι, πνευματικά μιλώντας, μόνος και χωρίς πατέρα. Η επιθυμία του Θεού είναι να «φέρει το σπίτι Ein¬samen» (Ψαλμ 68,7), εκείνοι που είναι αποξενωμένος πνεύμα φως για να φέρει στην κοινότητα της Εκκλησίας ότι η «οικογένεια του Θεού» (Εφεσ 2,19).
Σε αυτό το «νοικοκυριό [οικογένεια] της πίστης (Gal 6,10), οι πιστοί μπορούν να τροφοδοτούνται σε ένα ασφαλές περιβάλλον και να μετατραπεί σε εικόνα του Χριστού, επειδή η εκκλησία με την Ιερουσαλήμ (Πόλη της Ειρήνης), η οποία είναι πάνω (βλέπε επίσης αναθ 21,10 ), "Όλα τα μάτια μας" (Gal 4,26).

Η νύφη του Χριστού

Μια όμορφη βιβλική εικόνα μιλάει από την εκκλησία ως νύφη του Χριστού. Μέσα από συμβολισμούς σε διάφορες γραφές, συμπεριλαμβανομένης της Άσμα Ασμάτων είναι υπαινίχθηκε. Ένα βασικό σημείο είναι το τραγούδι 2,10-16 όπου ο εραστής της νύφης, λέει ο χειμώνας της πάνω και τώρα είναι η ώρα για το τραγούδι και η χαρά (βλέπε επίσης Εβρ 2,12), και επίσης όταν η νύφη λέει, «αγαπημένη μου είναι δικό μου και εγώ είμαι του "(HL 2,16). Η εκκλησία είναι τόσο ατομικά όσο και συλλογικά Χριστού και μέλος της Εκκλησίας.

Ο Χριστός είναι ο γαμπρός που «αγάπησε την εκκλησία και έδωσε τον εαυτό του για το» έτσι ώστε να «ήταν μια λαμπρή εκκλησία και να έχουν κάτι σαν καμία κηλίδα ή ρυτίδα ή» (Εφεσ 5,27). Η σχέση αυτή, όπως λέει ο Παύλος, «είναι ένα μεγάλο μυστήριο, αλλά μιλάω για τον Χριστό και την εκκλησία» (Εφεσίους 5,32).

Ο John παίρνει αυτό το θέμα στο βιβλίο της Αποκάλυψης. Η θριαμβευτική Χριστός, ο Αμνός του Θεού, παντρεύεται τη νύφη, η Εκκλησία (Αποκ 19,6-9, 21,9-10), και μαζί διακηρύξουν τα λόγια της ζωής (Αποκ 21,17).

Υπάρχουν επιπλέον μεταφορές και εικόνες που χρησιμοποιούνται για την περιγραφή της εκκλησίας. Η εκκλησία είναι το ποίμνιο ότι η φροντίδα ποιμαντική ανάγκες που κάνουν τη φροντίδα τους, ακολουθώντας το παράδειγμα του Χριστού (1Pt 5,1-4)? είναι ένα πεδίο όπου οι εργαζόμενοι χρειάζεται να φυτών και σε νερό (1Kor 3,6-9)? η εκκλησία και τα μέλη της είναι σαν αμπέλια σε μια αμπέλια (Joh 15,5). η εκκλησία είναι σαν μια ελιά (Rom 11,17-24).

Ως αντανάκλαση του παρόντος και του μέλλοντος βασιλεία του Θεού, η Εκκλησία είναι σαν ένα σπόρο μουστάρδας που μεγαλώνει σε ένα δέντρο στο οποίο τα πουλιά βρίσκουν καταφύγιο τους (Λουκ 13,18-19)? και όπως το sourdough κάνει το δρόμο του μέσα από τη ζύμη του κόσμου (Lk 13,21), κλπ. Η εκκλησία ως αποστολή

Από την αρχή, ο Θεός κάλεσε ορισμένους ανθρώπους να κάνουν το έργο τους στη γη. Έστειλε τον Αβραάμ, τον Μωυσή και τους προφήτες. Έστειλε τον Ιωάννη τον Βαπτιστή να προετοιμάσει τον δρόμο για τον Ιησού Χριστό. Τότε έστειλε τον ίδιο τον Χριστό για τη σωτηρία μας. Έστειλε επίσης το Άγιο Πνεύμα του για να καθιερώσει την εκκλησία του ως εργαλείο για το ευαγγέλιο. Η εκκλησία στέλνεται επίσης στον κόσμο. Το έργο του ευαγγελίου είναι θεμελιώδης και εκπληρώσει τα λόγια του Χριστού, με την οποία έστειλε τους οπαδούς του στον κόσμο για να συνεχίσει το έργο που είχε ξεκινήσει (Ιω 17,18-21). Αυτή είναι η έννοια της "αποστολής": να σταλεί από τον Θεό για να εκπληρώσει το σκοπό του.

Μια εκκλησία δεν είναι αυτοσκοπός και δεν πρέπει να υπάρχει μόνο για τον εαυτό της. Αυτό μπορεί να φανεί στις Πράξεις της Καινής Διαθήκης. Σε όλο το βιβλίο μέσα από την εξάπλωση του Ευαγγελίου ήταν από το κήρυγμα και την εκκλησία φύτευση ενός κύρια δραστηριότητα (Πράξεις 6,7, 9,31, 14,21, 18,1-11, 1 3,6Kor κλπ).

Ο Παύλος αναφέρεται σε εκκλησίες και συγκεκριμένους χριστιανούς που συμμετέχουν στην «κοινότητα του ευαγγελίου» (Phil 1,5). Αγωνίζονται μαζί του για το ευαγγέλιο (Eph 4,3).
Ήταν η εκκλησία στην Αντιόχεια που έστειλε τον Παύλο και τον Βαρνάβα στις ιεραποστολικές τους μετακινήσεις (πράξη 13,1-3).

Η κοινότητα στη Θεσσαλονίκη "έγινε πρότυπο για όλους τους πιστούς στη Μακεδονία και την Αχαΐα". Από αυτούς "ο λόγος του Κυρίου δεν τραγουδούσε μόνο στη Μακεδονία και την Αχαΐα, αλλά σε όλα τα άλλα μέρη". Η πίστη τους στον Θεό ξεπέρασε τα όριά τους (1Th 1,7-8).

Οι δραστηριότητες της εκκλησίας

Ο Παύλος γράφει ότι ο Τιμόθεος πρέπει να ξέρει πώς να συμπεριφέρεται "στο σπίτι του Θεού, δηλαδή στην εκκλησία του ζωντανού Θεού, στήλη και θεμέλιο της αλήθειας" (1T στο 3,15).
Μερικές φορές οι άνθρωποι μπορεί να αισθάνονται ότι η αντίληψή τους για την αλήθεια είναι πιο έγκυρη από την κατανόηση της εκκλησίας που τους έχει δώσει ο Θεός. Είναι αυτό πιθανό όταν θυμόμαστε ότι η εκκλησία είναι το "θεμέλιο της αλήθειας"; Εκκλησία είναι όπου η αλήθεια εδραιώνεται από τη διδασκαλία του Λόγου (Joh 17,17).

Σε αντανάκλαση της «πληρότητας» του Ιησού Χριστού, που ζουν επικεφαλής τους «ο οποίος συμπληρώνει όλα σε όλους» (Εφεσ 1,22-23), η Εκκλησία της Καινής Διαθήκης που εμπλέκονται στις πράξεις της υπηρεσίας (Πράξεις 6,1-6, 1,17 Jak κλπ) στην κοινότητα (Πράξεις 2,44-45, 12 Jud κλπ), με την ολοκλήρωση της παραγγελίας εκκλησίας (Πράξεις 2,41, 18,8, 22,16, 1-10,16 17Kor? 11,26) και λατρείας (Πράξεις 2,46-47, 4,16 Kol κλπ).

Οι εκκλησίες συμμετείχαν στην αλληλοϋποστήριξη, που απεικονίζεται από τη βοήθεια που δόθηκε στην εκκλησία της Ιερουσαλήμ σε μια περίοδο έλλειψης τροφίμων (1Kor 16,1-3). Μια πιο προσεκτική ματιά στα γράμματα του αποστόλου Παύλου δείχνει ότι οι κοινότητες επικοινωνούσαν και συνδέονταν. Καμία κοινότητα δεν υπήρχε απομονωμένη.

Μια μελέτη της κοινωνικής ζωής στην Καινή Διαθήκη αποκαλύπτει ένα μοτίβο ιερατικώς λογοδοσίας στην αρχή εκκλησία. Κάθε κοινότητα ήταν υπεύθυνη έξω από την άμεση ποιμαντική ή διοικητική δομή τους την εξουσία της Εκκλησίας. Μπορεί κανείς να παρατηρήσει ότι η εκκλησία στην Καινή Διαθήκη ήταν μια κοινότητα των τοπικών κοινοτήτων, η οποία πραγματοποιήθηκε από κοινού από την συλλογική ευθύνη στην παράδοση της πίστης στο Χριστό, όπως διδάσκεται από τους αποστόλους, (2Th 3,6? 2Kor 4,13).

συμπέρασμα

Η Εκκλησία είναι το Σώμα του Χριστού και αποτελείται από όλους εκείνους που αναγνωρίζονται από τον Θεό ως μέλη των «εκκλησίες των αγίων» (1Kor 14,33). Αυτό είναι σημαντικό για τον πιστό, επειδή η συμμετοχή είναι τα μέσα στην κοινότητα, μέσω του μας σώζονται τον Πατέρα και μας παίρνει την επιστροφή του Ιησού Χριστού.

από τον James Henderson