Πώς είναι ο Θεός;

017 wkg bs θεός ο πατέρας

Σύμφωνα με τη μαρτυρία της Γραφής, ο Θεός είναι ένα θεϊκό όνιο σε τρία αιώνια, πανομοιότυπα αλλά διαφορετικά πρόσωπα - Πατέρα, Υιός και Άγιο Πνεύμα. Είναι ο μόνος αληθινός Θεός, αιώνιος, αμετάβλητος, παντοδύναμος, παντογνώστης, πανταχού παρών. Είναι ο δημιουργός του ουρανού και της γης, συντηρητής του σύμπαντος και πηγή σωτηρίας για τον άνθρωπο. Αν και υπερβατικός, ο Θεός ενεργεί άμεσα και προσωπικά στους ανθρώπους. Ο Θεός είναι αγάπη και άπειρη καλοσύνη (Μάρκος 12,29:1 · 1,17 Τιμόθεος 4,6:28,19 · Εφεσίους 1: 4,8 · Ματθαίος 5,20:2,11 · 16,27 Ιωάννης 2: 13,13 · 1:8,4 · Τιτώς 6 · Ιωάννης · Κορινθίους · Κορινθίους).

«Ο Θεός, ο Πατέρας, είναι το πρώτο πρόσωπο της Θεότητας, το πρόσωπο χωρίς προέλευση, από το οποίο γεννήθηκε ο Υιός πριν από αιώνες και από το οποίο το Άγιο Πνεύμα προχωρά για πάντα μέσω του Υιού. Ο Πατέρας, ο οποίος δημιούργησε τα πάντα ορατά και αόρατα μέσω του Υιού, στέλνει τον Υιό έξω για να μπορέσουμε να επιτύχουμε τη σωτηρία και να δώσει το Άγιο Πνεύμα για την ανανέωση και αποδοχή μας ως παιδιά του Θεού » (Ιωάννης 1,1.14, 18 · Ρωμαίους 15,6 · Κολοσσαείς 1,15-16 · Ιωάννης 3,16 · 14,26 · 15,26 · Ρωμαίοι 8,14-17 · Πράξεις 17,28).

Δημιούργησα Θεό ή μας έκανε ο Θεός να μας δημιουργήσει;

Ο Θεός δεν είναι θρησκευτικός, καλός, "ένας από εμάς, ένας Αμερικανός, ένας καπιταλιστής" είναι ο τίτλος ενός πρόσφατα δημοσιευμένου βιβλίου. Συζητά παρανοήσεις σχετικά με το Θεό.

Είναι μια ενδιαφέρουσα άσκηση για να εξετάσουμε πώς η δομή μας [σκέψης-οικοδόμησης] διαμορφώθηκε από τον Θεό μέσω της οικογένειας και των φίλων μας. μέσω της λογοτεχνίας και της τέχνης. μέσω της τηλεόρασης και των μέσων ενημέρωσης. μέσω τραγουδιών και λαογραφίας. από τις δικές μας επιθυμίες και ανάγκες. και, φυσικά, μέσω θρησκευτικών εμπειριών και λαϊκής φιλοσοφίας. Η πραγματικότητα είναι ότι ο Θεός δεν είναι ούτε δομή ούτε έννοια. Ο Θεός δεν είναι μια ιδέα, ούτε μια αφηρημένη ιδέα του νοήμονα μυαλού μας.

Από την πλευρά της Βίβλου, όλα έρχονται, ακόμη και οι σκέψεις μας και η ικανότητά μας να αναπτύσσουμε ιδέες που ο Θεός δεν δημιουργήσαμε ή του οποίου ο χαρακτήρας και οι ιδιότητες δεν διαμορφώσαμε (Κολοσσαείς 1,16-17 · Εβραίους 1,3). ο θεός που είναι απλά θεός. Ο Θεός δεν έχει αρχή ούτε τέλος.

Στην αρχή δεν υπήρχε ανθρώπινη σύλληψη του Θεού, αλλά στην αρχή (μια χρονική αναφορά που χρησιμοποιεί ο Θεός για την περιορισμένη μας κατανόηση) τον Θεό (Genesis 1, John 1,1). Δεν δημιουργήσαμε τον Θεό, αλλά ο Θεός μας δημιούργησε στην εικόνα του (Γένεση 1:1,27). Ο Θεός είναι, επομένως είμαστε. Ο Αιώνιος Θεός είναι ο δημιουργός όλων των πραγμάτων (Πράξεις 17,24: 25-40,28). Ησαΐας κλπ.) Και μόνο μέσα από τη θέλησή του υπάρχουν όλα τα πράγματα.

Πολλά βιβλία εικάζουν για το πώς είναι ο Θεός. Αναμφισβήτητα, θα μπορούσαμε να καταλήξουμε σε μια λίστα χαρακτηριστικών και κύριων λέξεων που περιγράφουν την άποψή μας για το ποιος είναι ο Θεός και τι κάνει. Ο σκοπός αυτής της μελέτης, ωστόσο, είναι να σημειώσει τον τρόπο με τον οποίο ο Θεός περιγράφεται στη Γραφή και να συζητήσει γιατί αυτές οι περιγραφές είναι σημαντικές για τον πιστό.

Η Βίβλος περιγράφει τον Δημιουργό ως αιώνιο, αόρατο, όλαssτέλος και παντοδύναμος

Ο Θεός είναι πριν από τη δημιουργία του (Ψαλμός 90,2) και «ζει για πάντα» (Ησαΐας 57,15). «Κανείς δεν έχει δει ποτέ τον Θεό» (Ιωάννης 1,18), και δεν είναι φυσικός, αλλά "ο Θεός είναι Πνεύμα" (Ιωάννης 4,24). Δεν περιορίζεται από το χρόνο και το διάστημα, και τίποτα δεν είναι κρυμμένο από αυτό (Ψαλμός 139,1: 12-1, 8,27 Βασιλέων 23,24, Ιερεμίας). «Γνωρίζει όλα τα πράγματα» (1 Ιωάννης 3,20).

Στη Γένεση 1: 17,1 ο Θεός δηλώνει στον Αβραάμ: «Είμαι ο Παντοδύναμος Θεός», και στην Αποκάλυψη 4,8 τα τέσσερα ζωντανά όντα διακηρύσσουν: «Άγια, άγιο, άγιο, ο Θεός είναι ο Κύριος Παντοδύναμος που ήταν εκεί και ποιος είναι εκεί και ποιος έρχεται ». «Η φωνή του Κυρίου είναι δυνατή, η φωνή του Κυρίου είναι υπέροχη» (Ψαλμός 29,4).

Ο Παύλος διδάσκει τον Τιμόθεο: «Αλλά ο Θεός, ο αιώνιος βασιλιάς, ο άφθαρτος και αόρατος, που είναι μόνο Θεός, να είναι τιμή και έπαινος για πάντα! Αμήν » (1 Τιμόθεο 1,17). Παρόμοιες περιγραφές της θεότητας μπορούν να βρεθούν στην παγανιστική λογοτεχνία και σε πολλές μη χριστιανικές θρησκευτικές παραδόσεις.

Ο Παύλος προτείνει ότι η κυριαρχία του Θεού πρέπει να είναι εμφανής σε όλους όταν κοιτάζει κανείς τα θαύματα της δημιουργίας. «Επειδή», γράφει, «το αόρατο ον του Θεού, η αιώνια του δύναμη και η θεότητα του έχουν δει από τα έργα του από τη δημιουργία του κόσμου» (Ρωμαίους 1,20).
Η άποψη του Παύλου είναι αρκετά σαφής: οι άνθρωποι "έχουν πέσει στο κενό στις σκέψεις τους (Ρωμαίους 1,21:17,22) και δημιούργησαν τις δικές τους θρησκείες και ειδωλολατρία. Επισημαίνει επίσης στις Πράξεις 31 ότι οι άνθρωποι μπορούν να συγχέονται πραγματικά για τη θεϊκή φύση.

Υπάρχει ποιοτική διαφορά μεταξύ του χριστιανικού Θεού και άλλων θεοτήτων;
Από βιβλική άποψη, τα είδωλα, οι αρχαίοι θεοί των Ελλήνων, Ρωμαίων, Μεσοποταμικών και άλλων μυθολογιών, τα αντικείμενα της λατρείας στο παρόν και το παρελθόν, δεν είναι καθόλου θεϊκά επειδή "ο Κύριος, ο Θεός μας, ο Κύριος είναι μόνος" (Βλ. 5). Δεν υπάρχει θεός εκτός από τον αληθινό Θεό (Έξοδος 2:15,11 · 1 Βασιλέων 8,23:86,8 · Ψαλμός 95,3 ·).

Ο Ησαΐας εξηγεί ότι οι άλλοι θεοί δεν είναι "τίποτα" (Ησαΐας 41,24), και ο Παύλος επιβεβαιώνει ότι αυτοί οι «αποκαλούμενοι θεοί» δεν έχουν θεότητα επειδή «δεν υπάρχει Θεός παρά μόνο ένας,« Θεός ο Πατέρας του οποίου είναι όλα τα πράγματα ». (1 Κορινθίους 8,4: 6). «Δεν έχουμε όλοι πατέρα; Δεν μας δημιούργησε ένας θεός; » ο Προφήτης Μαλάτσι ρωτά ρητορικά. Βλέπε επίσης Εφεσίους 4,6.

Είναι σημαντικό για τον πιστό να εκτιμήσει το μεγαλείο του Θεού και να προκαλεί δέος στον έναν Θεό. Ωστόσο, αυτό δεν αρκεί από μόνο του. "Βλέπετε, ο Θεός είναι μεγάλος και ακατανόητος, κανείς δεν μπορεί να ερευνήσει τον αριθμό των ετών του" (Εργασία 36,26). Μια αξιοσημείωτη διαφορά μεταξύ της λατρείας του Βιβλικού Θεού και της λατρείας των λεγόμενων θεών είναι ότι ο Βιβλικός Θεός θέλει να τον γνωρίζουμε διεξοδικά και επίσης θέλει να μας γνωρίζει προσωπικά και ατομικά. Ο Θεός ο Πατέρας δεν θέλει να μας συνδέσει από απόσταση. Είναι «κοντά μας» και όχι «θεός που είναι μακριά» (Ιερεμίας 23,23).

Ποιος είναι ο Θεός

Επομένως, ο Θεός στην εικόνα του οποίου είμαστε φτιαγμένος είναι ένας. Ένα αποτέλεσμα που έχουμε δημιουργήσει στην εικόνα του Θεού είναι η πιθανότητα να είμαστε σαν αυτόν. Αλλά πώς είναι ο Θεός; Οι Γραφές αφιερώνουν ευρύ πεδίο στην αποκάλυψη του ποιος είναι ο Θεός και πώς είναι. Ας δούμε μερικές βιβλικές αντιλήψεις του Θεού και θα δούμε πώς η κατανόηση του πώς είναι ο Θεός, διεγείρει τις πνευματικές ιδιότητες που πρέπει να αναπτυχθούν στον πιστό στη σχέση του με άλλους ανθρώπους.

Σημαντικά, η Γραφή δεν καθοδηγεί τους πιστούς να απεικονίζουν την εικόνα του Θεού όσον αφορά το μεγαλείο, την παντοδυναμία, την παντογνωσία κ.λπ. Ο Θεός είναι άγιος (Αποκάλυψη 6,10:1 · 2,2 Samuel 78,4 · Ψαλμός 99,9 · 111,9 ·). Ο Θεός είναι λαμπρός στην αγιότητά του (Γένεση 2:15,11). Πολλοί θεολόγοι ορίζουν την αγιότητα ως την κατάσταση της ύπαρξης να διαχωριστούν ή να αφιερωθούν για θεϊκούς σκοπούς. Η αγιότητα είναι όλη η συλλογή των ποιοτήτων που καθορίζουν ποιος είναι ο Θεός και τον διακρίνει από τους ψευδείς θεούς.

Το Εβραίους 2,14 μας λέει ότι χωρίς αγιότητα "κανείς δεν θα δει τον Κύριο". «… Αλλά ακριβώς όπως αυτός που σε κάλεσε είναι ιερός, πρέπει κι εσύ να είσαι ιερός σε όλες τις αλλαγές σου» (1 Πέτρου 1,15-16 · Leviticus 3). Πρέπει να "μοιραστούμε την αγιότητά του" (Εβραίους 12,10). Ο Θεός είναι αγάπη και γεμάτος έλεος (1 Ιωάννης 4,8 · Ψαλμός 112,4 · 145,8). Το παραπάνω απόσπασμα στην πρώτη επιστολή προς τον Ιωάννη λέει ότι όσοι γνωρίζουν τον Θεό μπορούν να ταυτιστούν μέσω της συμπάθειάς τους για τους άλλους επειδή ο Θεός είναι αγάπη. Η αγάπη άνθισε μέσα στη θεότητα "πριν από την ίδρυση του κόσμου" (Ιωάννης 17,24) επειδή η αγάπη είναι η εγγενής φύση του Θεού.

Επειδή δείχνει έλεος, πρέπει επίσης να δείξουμε το έλεος ο ένας στον άλλο (1 Πέτρου 3,8: 7,9, Ζαχαρία). Ο Θεός είναι ευγενικός, ειλικρινής, συγχωρεί (1 Πέτρου 2,3: 2 · Έξοδος 34,6 · Ψαλμός 86,15 · 111,4 · 116,5).

Μια έκφραση της αγάπης του Θεού είναι «η μεγάλη του καλοσύνη» (CI 3,2). Ο Θεός είναι έτοιμος «να συγχωρήσει, είναι ευγενικός, ελεήμων, υπομονετικός και μεγάλης καλοσύνης» (Νεεμίας 9,17). «Μα μαζί σου, Κύριε, Θεέ μας, υπάρχει έλεος και συγχώρεση. Επειδή έχουμε γίνει αποστάτης » (Δανιήλ 9,9).

"Ο Θεός της Χάριτος" (1 Πέτρου 5,10) αναμένει ότι η χάρη του θα εξαπλωθεί (2 Κορινθίους 4,15) και ότι οι Χριστιανοί αντικατοπτρίζουν τη χάρη και τη συγχώρεση του για την αντιμετώπιση των άλλων (Εφεσίους 4,32). Ο Θεός είναι καλός (Λουκάς 18,19, 1Chr 16,34, Ψαλμός 25,8, 34,8, 86,5, 145,9).

«Όλα τα καλά και όλα τα τέλεια δώρα προέρχονται από ψηλά, από τον Πατέρα του Φωτός» (Ιακώβου 1,17).
Η λήψη της καλοσύνης του Θεού είναι μια προετοιμασία για μετάνοια - «ή περιφρονείτε τον πλούτο της καλοσύνης του ... δεν ξέρετε ότι η καλοσύνη του Θεού σας οδηγεί σε μετάνοια» (Ρωμαίους 2,4);

Ο Θεός που είναι σε θέση να «κάνει πληθωρισμό πέρα ​​από οτιδήποτε ζητάμε ή καταλαβαίνουμε» (Εφεσίους 3,20) λέει στον πιστό να "κάνει καλό σε όλους τους ανθρώπους" γιατί όποιος κάνει καλό είναι από τον Θεό (3 Ιωάννης 11).

Ο Θεός είναι για μας (Ρωμαίους 8,31)

Φυσικά, ο Θεός είναι πολύ περισσότερο από ό, τι μπορεί να περιγράψει η φυσική γλώσσα. «Το μέγεθός του δεν μπορεί να αναζητηθεί» (Ψαλμός 145,3). Πώς μπορούμε να τον γνωρίσουμε και να αντανακλάμε την εικόνα του; Πώς μπορούμε να εκπληρώσουμε την επιθυμία του να είμαστε άγιοι, αγαπώντας, συμπονετικοί, ευγενικοί, ελεήμονες, συγχωρολογικοί και καλοί;

Θεός, «με τον οποίο δεν υπάρχει αλλαγή, ούτε αλλαγή φωτός και σκοταδιού» (Ιάκωβος 1,17) και ο χαρακτήρας του και ο σκοπός του με χάρη δεν αλλάζουν (Times 3,6) άνοιξε έναν δρόμο για εμάς. Είναι για εμάς και απαιτεί να γίνουμε παιδιά του (1 Ιωάννης 3,1).

Εβραίους 1,3 μας πληροφορεί ότι ο Ιησούς, ο Υιός του Θεού, που έχει δημιουργηθεί για πάντα, είναι η ακριβής αντανάκλαση του εσωτερικού του Θεού - «η εικόνα του προσώπου του» (Εβραίους 1,3). Εάν χρειαζόμαστε μια απτή εικόνα του Πατέρα - ο Ιησούς είναι. Είναι η «εικόνα του αόρατου Θεού» (Κολοσσαείς 1,15).

Ο Χριστός είπε: «Ο πατέρας μου μου έχει δώσει τα πάντα. και κανείς δεν γνωρίζει τον γιο αλλά μόνο τον πατέρα. και κανείς δεν γνωρίζει τον πατέρα ως μόνο γιο και στον οποίο ο γιος θέλει να αποκαλύψει » (Ματθαίος 11,27).

Schlussσυμπέρασμα

Ο τρόπος να γνωρίσεις τον Θεό είναι μέσω του Υιού Του. Οι Γραφές αποκαλύπτουν πώς είναι ο Θεός και αυτό είναι σημαντικό για τον πιστό επειδή δημιουργήσαμε την εικόνα του Θεού.

Τζέιμς Χέντερσον