Ποιος είναι ο Ιησούς Χριστός;

018 wkg bs γιος Ιησούς Χριστός

Ο Θεός, ο Υιός, είναι ο δεύτερος άνθρωπος της θεότητας, που έχει παλιά αιώνια από τον Πατέρα. Είναι ο λόγος και η εικόνα του Πατέρα - μέσω αυτού και γι 'αυτόν, ο Θεός δημιούργησε όλα. Εστάλη από τον Πατέρα ως Ιησού Χριστό, ο Θεός αποκάλυψε στη σάρκα, για να μας δώσει τη σωτηρία. Είχε λάβει γεννήθηκε από την Παρθένο Μαρία και το Άγιο Πνεύμα - ήταν πλήρως Θεός και πλήρως άνθρωπος, δύο φύσεων στο ένα πρόσωπο. Αυτός, ο Υιός του Θεού και ο Κύριος όλων, είναι άξιος τιμής και λατρείας. Όπως προφήτευσε ο Σωτήρας της ανθρωπότητας, πέθανε για τις αμαρτίες μας, η σωματική αναστήθηκε από τους νεκρούς και ανέβηκε στον ουρανό, όπου ενεργεί ως μεσάζων μεταξύ του ανθρώπου και του Θεού. Θα έρθει και πάλι στη δόξα στο βασιλιά των βασιλιάδων να αποφανθεί εν τη βασιλεία του Θεού πάνω από όλα τα έθνη (John 1,1.10.14? Κολοσσαείς 1,15-16? Εβραίους 1,3? John 3,16? Τίτου 2,13? Ματθαίος 1,20? Πράξεις 10,36, 1 Κορινθίους 15,3-4. Εβραϊκό 1,8, Αποκάλυψη 19,16).

Ο Χριστιανισμός είναι για τον Χριστό

«Στον πυρήνα της, ο Χριστιανισμός δεν είναι ένα ωραίο, πολύπλοκο σύστημα όπως ο Βουδισμός, ένα all ανώτερο ηθικό κώδικα, όπως το Ισλάμ, ή πρόστιμο σύνολο των τελετουργιών και ορισμένες εκκλησίες έχουν δείξει. Το βασικό σημείο εκκίνησης για οποιαδήποτε συζήτηση επί του θέματος αυτού είναι το γεγονός ότι είναι στον Χριστιανισμό «- όπως υποδηλώνει η λέξη - αρκετά ένα πρόσωπο, ο Ιησούς Χριστός, αποστέλλεται (Dickson 1999: 11).

Ο Χριστιανισμός, αν και αρχικά θεωρήθηκε ως εβραϊκή αίρεση, διέφερε από τον Ιουδαϊσμό. Οι Εβραίοι είχαν πίστη στο Θεό, αλλά οι περισσότεροι δεν δέχονται τον Ιησού ως Χριστό. Μια άλλη ομάδα, γίνεται αναφορά στην Καινή Διαθήκη, την ειδωλολατρική «δίκαιος», στην οποία ανήκε ο Κορνήλιος (Πράξεις 10,2), και είχε πίστη στον Θεό, αλλά και πάλι, δεν είναι όλα δεχθεί τον Ιησού ως Μεσσία.

"Το πρόσωπο του Ιησού Χριστού είναι κεντρικό στοιχείο της χριστιανικής θεολογίας. Ενώ η «θεολογία» μπορεί να οριστεί ως «μιλώντας για τον Θεό», η «χριστιανική θεολογία» διαδραματίζει κεντρικό ρόλο στο ρόλο του Χριστού »(McGrath 1997: 322).

"Ο Χριστιανισμός δεν είναι ένα σύνολο αυτοτελών ή ανεξάρτητων ιδεών. είναι μια συνεχής απάντηση στα ερωτήματα που θέτει η ζωή, ο θάνατος και η ανάσταση του Ιησού Χριστού. Ο Χριστιανισμός είναι μια ιστορική θρησκεία που προέκυψε ως απάντηση σε μια συγκεκριμένη σειρά γεγονότων επικεντρωμένων στον Ιησού Χριστό. "

Δεν υπάρχει Χριστιανισμός χωρίς τον Ιησού Χριστό. Ποιος ήταν αυτός ο Ιησούς; Τι ήταν τόσο ειδικό σχετικά με τον Σατανά ότι τον καταστρέψει και να καταστείλει την ιστορία της γέννησης του ήταν (Αποκ 12,4-5? Mt 2,1-18); Τι ήταν γι 'αυτόν που έκανε τους μαθητές του τόσο τολμηρούς ότι κατηγορήθηκαν ότι γύρισαν τον κόσμο ανάποδα;

Ο Θεός έρχεται σε μας μέσω του Χριστού

Η τελευταία μελέτη έληξε υπογραμμίζοντας ότι μπορούμε να γνωρίσουμε μόνο το Θεό μέσω του Ιησού Χριστού (Mt 11,27), ο οποίος είναι η αληθινή αντανάκλαση του εσωτερικού οντος του Θεού (Hebr 1,3). Μόνο μέσω του Ιησού μπορούμε να γνωρίζουμε τι είναι ο Θεός επειδή μόνο ο Ιησούς είναι η αποκαλυφθείσα εικόνα του Πατέρα (Col. 1,15).

Τα Ευαγγέλια εξηγούν ότι ο Θεός εισήλθε στην ανθρώπινη διάσταση μέσω του ανθρώπου του Ιησού Χριστού. Ο απόστολος Ιωάννης έγραψε: "Στην αρχή ήταν ο Λόγος και ο Λόγος ήταν με το Θεό και ο Θεός ήταν ο Λόγος" (John 1,1). Ο Λόγος αναγνωρίστηκε ως Ιησούς ο οποίος «έγινε σάρκα και κατοικούσε μεταξύ μας» (Joh 1,14).

Ο Ιησούς, ο Λόγος, είναι το δεύτερο πρόσωπο της θεότητας, «η πληρότητα της σωματικής Θεότητα» στο (Col 2,9). Ο Ιησούς ήταν ανθρώπινος και ολότελα Θεός, Υιός του ανθρώπου και Υιός του Θεού. «Γιατί ο Θεός ήταν ευχαριστημένος που σ 'αυτόν πρέπει όλοι πλήρωμα παραμονής» (Κολ 1,19), «και από την πληρότητα του όλοι μας έχουμε λάβει, χάρη μετά τη χάρη» (Ιω 1,16).

«Ιησού Χριστό, ο οποίος ήταν με τη μορφή του Θεού, το σκέφτηκε δεν ληστεία για να είναι ίσα με τον Θεό, αλλά ταπείνωσε τον εαυτό του και πήρε έναν υπηρέτη, που γεννήθηκε στο ανθρώπινο ομοίωμα και αναγνωρίζονται κατά το σχήμα ως άνθρωπος» (Φιλ 2,5-7). Αυτή η ενότητα εξηγεί ότι ο Ιησούς άδειασε τον εαυτό του από τα προνόμια της θεότητας και μία από εμάς, έτσι ώστε εκείνοι «που πιστεύουν στο όνομά του, το δικαίωμα που παρέχεται να γίνουν παιδιά του Θεού» (Ιω 1,12). Εμείς εγώ πιστεύουμε ότι προσωπικά, ιστορική και εσχατολογική αντιμέτωποι με την θεότητα του Θεού στην ανθρωπότητα το συγκεκριμένο άνθρωπο Ιησού από τη Ναζαρέτ, είναι (Jinkins 2001: 98).

Όταν συναντάμε τον Ιησού, συναντάμε τον Θεό. Ο Ιησούς λέει: "Αν με γνωρίζεις, γνωρίζεις και τον Πατέρα" (John 8,19).

Ο Ιησούς Χριστός είναι ο δημιουργός και ο υποστηρικτής όλων των πραγμάτων

Όσον αφορά τη «λέξη», ο Ιωάννης μας λέει ότι «το ίδιο ήταν στην αρχή με τον Θεό. Όλα τα πράγματα γίνονται από τον ίδιο και χωρίς αυτά δεν γίνεται τίποτα που γίνεται "(Jn 1,2-3).

Ο Παύλος συνεχίζει αυτή την ιδέα: "... όλα γίνονται μέσω αυτού και του" (Kol 1,16). Το βιβλίο των Εβραίων μιλάει για «Ιησούς, έκανε λίγο ήταν κάτω από τους αγγέλους» (δηλαδή να γίνει ο άνθρωπος), «για του οποίου η χάρη όλα τα πράγματα και μέσα από τους οποίους είναι όλα τα πράγματα» (Εβρ 2,9-10). Ο Ιησούς Χριστός είναι "πάνω απ 'όλα, και υπάρχουν πάντα σε αυτόν" (Kol 1,17). Αυτός "φέρει όλα τα πράγματα με την ισχυρή του λέξη" (Hebr 1,3).

Οι Εβραίοι ηγέτες δεν κατάλαβαν τη θεϊκή του φύση. Ο Ιησούς τους είπε, «βγήκα από το Θεό» και «Πριν Αβραάμ ήταν, είμαι» (Ιω 8,42.58). Το «I Am» αναφέρεται στο όνομα που ο Θεός χρησιμοποίησε για τον εαυτό του, όταν μίλησε στον Μωυσή (2Mo 3,14), και στη συνέχεια οι Φαρισαίοι και οι γραμματείς προσπάθησαν να βλασφημίας σε πέτρα λόγω της τον αυξημένα με την αξίωση, να είναι θεϊκή (Joh 8,59).

Ο Ιησούς είναι ο Υιός του Θεού

Ο Ιωάννης έγραψε για τον Ιησού: «Είδαμε τη δόξα Του, δόξα ως τον μονογενή Υιό του Πατέρα, γεμάτη χάρη και αλήθεια» (John 1,14). Ο Ιησούς ήταν ο μοναδικός γιος του Πατέρα.

Όταν βαφτίστηκε ο Ιησούς, ο Θεός κάλεσε σε αυτόν: «Εσύ είσαι ο Υιός μου, στον οποίο είμαι πολύ ευχαριστημένος» (Mk 1,11? Λουκάς 3,22).

Όταν ο Πέτρος και ο Ιωάννης είχαν ένα όραμα της βασιλείας του Θεού, ο Ιησούς, ο Πέτρος κοίταξε σαν κάποιος που ήταν στο ίδιο επίπεδο όπως ο Μωυσής και ο Ηλίας. Δεν συνειδητοποίησε ότι ο Ιησούς "αξίζει περισσότερη τιμή από τον Μωυσή" (Hebr 3,3), και ότι εκείνος που ήταν μεγαλύτερος από τους προφήτες έμεινε στη μέση τους. Και πάλι μια φωνή ήρθε από τον ουρανό και αναφώνησε, «Αυτό είναι Υιός μου ο αγαπητός, στον οποίο είμαι πολύ ευχαριστημένος? θα πρέπει να το ακούσετε! "(Mt 17,5). Επειδή ο Ιησούς είναι ο Υιός του Θεού, πρέπει και εγώ να ακούσουμε τι έχει να πει.

Αυτό ήταν το κεντρικό τμήμα του κηρύγματος των Αποστόλων, όπως διαδίδουν τα καλά νέα της σωτηρίας εν Χριστώ. Σημείωση Πράξεις 9,20 όπου λέγεται του Σαούλ πριν έγινε γνωστός ως ο Παύλος, ήταν ο Ιησούς «σύμφωνα με το πνεύμα της αγιότητας, είναι ο Υιός» Και ευθύς κήρυττε στις συναγωγές του Ιησού ότι αυτός είναι ο γιος του Θεού. " ο Θεός με ισχύ από την ανάσταση των νεκρών (Ρωμ 1,4).

Η θυσία του Υιού του Θεού εξουσιοδοτεί τους πιστούς να σωθούν. «Για το Θεό τόσο αγαπούσε ο κόσμος που έδωσε τον μονογενή Υιό Του, ότι όποιος πιστεύει σ 'αυτόν δεν πρέπει να χαθεί αλλά έχουν αιώνια ζωή» (Ιω 3,16). «Ο Πατέρας έστειλε τον Υιό Του ως Σωτήρα του κόσμου» (1Joh 4,14).

Ο Ιησούς είναι Κύριος και Βασιλιάς

Κατά τη γέννηση του Χριστού ο άγγελος ανακοίνωσε στους βοσκούς το ακόλουθο μήνυμα: «Για υμίν γεννιέται ένα Σωτήρα σήμερα που είναι ο Χριστός ο Κύριος, στην πόλη του Δαβίδ» (Λουκ 2,11).

Ήταν η σειρά του Ιωάννη του Βαπτιστή, «να προετοιμάσει το δρόμο του Κυρίου» (Μαρκ 1,1-4? Ιν 3,1-6).

Στις εισαγωγικές του παρατηρήσεις σε διάφορες επιστολές, ο Παύλος, ο James, ο Πέτρος και ο Ιωάννης αναφέρεται «ο Κύριος Ιησούς Χριστός» (1Kor 1,2-3, 2 2,2Kor? Εφ 1,2, 1,1 Jak? 1Pt 1,3, 2 3Joh? Κλπ)

Ο όρος Λόρδος υποδεικνύει την κυριαρχία επί όλων των πτυχών της πίστης και της πνευματικής ζωής του πιστού. Η Αποκάλυψη 19,16 μας θυμίζει ότι ο λόγος του Θεού, ο Ιησούς Χριστός,

"Ο βασιλιάς των βασιλιάδων και ο άρχοντας των κυρίων"

είναι.

Στο βιβλίο του Πρόσκληση στη Θεολογία, ο σύγχρονος θεολόγος Michael Jinkins δηλώνει: «Ο ισχυρισμός του για μας είναι απόλυτος και πλήρης. Ανήκουμε ολόψυχα, σώμα και ψυχή, στη ζωή και στον θάνατο στον Κύριο Ιησού Χριστό "(2001: 122).

Ο Ιησούς είναι ο προφημένος Μεσσίας, ο Σωτήρας

Σε Daniel 9,25 Θεός λέει ότι ο Μεσσίας, ο πρίγκιπας, θα έρθει να ελευθερώσει τον λαό του. Ο Μεσσίας στην εβραϊκή σημαίνει "ο χρισμένος". Ο Ανδρέας, μια πρώιμη οπαδός του Ιησού, συνειδητοποίησε ότι ο ίδιος και οι άλλοι μαθητές είχαν «βρει τον Μεσσία» στον Ιησού, η οποία μεταφράζεται από τα ελληνικά ως «Χριστός» έπαιξε (το χρίσμα) (Ιω 1,41).

Πολλές προφητείες της Παλαιάς Διαθήκης μίλησαν για τον ερχομό του Σωτήρα [Σωτήρα, Εξοργιστής]. Στο λογαριασμό του για τη γέννηση του Χριστού, Μάθιου αναφερθεί συχνά λεπτομερώς πώς αυτές οι προφητείες εκπληρώθηκαν μέσω του Μεσσία στη ζωή και το έργο του Υιού του Θεού, ο οποίος ονομάζεται έλαβε στην ενσάρκωσή του σε ένα θαυμάσιο τρόπο από το Άγιο Πνεύμα σε μια παρθένα που ονομάζεται Μαρία και τον Ιησού έγινε αυτό που σήμαιναν οι διασώστες. "Αλλά όλα αυτά έχουν συμβεί για να εκπληρώσουν αυτά που είπε ο Κύριος μέσω του Προφήτη (Mt 1,22).

Ο Λουκάς έγραψε: "Όλα πρέπει να εκπληρωθούν, αυτό που γράφω από εμένα στο Νόμο του Μωυσή, στους Προφήτες και στους Ψαλμούς" (Lk 24,44). Έπρεπε να εκπληρώσει τις μεσσιανικές προβλέψεις. Οι άλλοι ευαγγελιστές μαρτυρούν ότι ο Ιησούς είναι ο Χριστός (Mk 8,29, Lk 2,11, 4,41, 9,20, Joh 6,69, 20,31).

Οι πρώτοι Χριστιανοί διδάσκονται ότι «ο Χριστός θα πρέπει να υποφέρουν και να είναι ο πρώτος που θα αναστηθεί από τους νεκρούς και να διακηρύξει το φως για τους ανθρώπους του και εις τα έθνη» (Πράξεις 26,23). Με άλλα λόγια, ο Ιησούς είναι "πραγματικά ο Σωτήρας του κόσμου" (Joh 4,42).

Ο Ιησούς επιστρέφει με συμπόνια και κρίση

Για τον Χριστιανό, όλη η ιστορία οδηγεί και ρέει μακριά από τα γεγονότα της ζωής του Χριστού. Η ιστορία της ζωής του είναι κεντρική στην πίστη μας.

Αλλά αυτή η ιστορία δεν έχει τελειώσει. Συνεχίζεται από την εποχή της Καινής Διαθήκης μέχρι την αιωνιότητα. Η Βίβλος εξηγεί ότι ο Ιησούς οδηγεί τη ζωή του σε εμάς και πώς το κάνει αυτό θα συζητηθεί σε ένα επόμενο μάθημα.

Ο Ιησούς θα επιστρέψει (Ιω 14,1-3, 1,11 πράξεις? 1Th 4,13-18, 2-3,10 13Pt, κλπ). Επιστρέφει, να μην ασχοληθεί με την αμαρτία (που έχει γίνει από τη θυσία του), αλλά για τη σωτηρία (Εβρ. 9,28). Στο "Θρόνο της Χάριτος" Του (Hebr 4,16) "Θα κρίνει τον κόσμο με δικαιοσύνη" (Πράξεις 17,31). "Αλλά τα πολιτικά μας δικαιώματα είναι στον ουρανό. από όπου και περιμένουμε τον Σωτήρα, τον Κύριο Ιησού Χριστό "(Phil 3,20).

συμπέρασμα

Η Αγία Γραφή αποκαλύπτει τον Ιησού ως ο Λόγος έγινε σάρκα, ο Υιός του Θεού, ο Κύριος, ο βασιλιάς, ο Μεσσίας, ο Σωτήρας του κόσμου, ο οποίος θα έρθει για δεύτερη φορά για να δείξει έλεος και στο δικαστήριο. Έχει κεντρική θέση στη χριστιανική πίστη επειδή δεν υπάρχει Χριστιανισμός χωρίς τον Χριστό. Πρέπει να ακούσουμε τι έχει να πει.

από τον James Henderson