Το Άγιο Πνεύμα

το ιερό πνεύμα Το Άγιο Πνεύμα έχει τις ιδιότητες του Θεού, είναι ίσο με τον Θεό και κάνει πράγματα που μόνο ο Θεός κάνει. Όπως ο Θεός, το Άγιο Πνεύμα είναι ιερό - τόσο ιερό που είναι εξίσου αμαρτωλό να προσβάλλει το Άγιο Πνεύμα όπως ο Υιός του Θεού (Εβραίους 10,29). Η βλασφημία, η βλασφημία ενάντια στο Άγιο Πνεύμα είναι μια συγχωρεστή αμαρτία (Ματθαίος 12,32). Αυτό σημαίνει ότι το πνεύμα είναι από τη φύση του ιερό και, σε αντίθεση με τον ναό, έχει ειπωθεί ότι είναι ιερό.

Όπως ο Θεός, το Άγιο Πνεύμα είναι αιώνιο (Εβραίους 9,14). Όπως ο Θεός, το Άγιο Πνεύμα είναι παντού (Ψαλμός 139,7: 9). Όπως ο Θεός, το Άγιο Πνεύμα είναι παντογνώστη (1 Κορινθίους 2,10: 11-14,26 · Ιωάννης). Το Άγιο Πνεύμα δημιουργεί (Ιώβ 33,4 · Ψαλμός 104,30) και δημιουργεί θαύματα (Ματθαίος 12,28 · Ρωμαίους 15,18-19) και συμβάλλει στο έργο του Θεού. Πολλά εδάφια ορίζουν τον Πατέρα, τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα ως θεϊκά. Σε μια συζήτηση για τα πνευματικά δώρα, ο Παύλος αναφέρεται στις παράλληλες κατασκευές του Πνεύματος, του Κυρίου και του Θεού (1 Κορινθίους 12,4: 6). Τελειώνει την επιστολή του με προσευχή τριών μερών (2 Κορινθίους 13,14). Ο Πέτρος ξεκινά ένα γράμμα με μια άλλη μορφή τριών μερών (1 Πέτρου 1,2). Ενώ αυτά τα παραδείγματα δεν αποτελούν απόδειξη της ενότητας της Τριάδας, υποστηρίζουν αυτήν την ιδέα.

Η βαπτιστική φόρμουλα ενισχύει το σημάδι μιας τέτοιας ενότητας: "Βάπτισε το όνομα του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος" (Ματθαίος 28, 19). Τα τρία έχουν ένα όνομα, το οποίο δείχνει ότι είναι ον, όταν το Άγιο Πνεύμα κάνει κάτι, ο Θεός το κάνει. Όταν το Άγιο Πνεύμα μιλάει, ο Θεός μιλά. Όταν ο Ανανίας είπε ψέματα στο Άγιο Πνεύμα, είπε ψέματα στον Θεό (Πράξεις 5: 3-4). Ο Πέτρος λέει ότι ο Ανανίας είπε ψέματα όχι σε έναν εκπρόσωπο του Θεού, αλλά στον ίδιο τον Θεό. Οι άνθρωποι δεν ψεύδονται στην απρόσωπη δύναμη.

Σε ένα απόσπασμα ο Παύλος είπε ότι οι Χριστιανοί είναι οι ναοί του Θεού (1 Κορινθίους 3,16), σε ένα άλλο λέει ότι είμαστε ο ναός του Αγίου Πνεύματος (1 Κορινθίους 6,19). Είμαστε ένας ναός για να λατρεύουμε ένα θεϊκό ον και όχι μια απρόσωπη δύναμη. Όταν ο Παύλος γράφει ότι είμαστε ο ναός του Αγίου Πνεύματος, δείχνει ότι το Άγιο Πνεύμα είναι Θεός.

Έτσι το Άγιο Πνεύμα και ο Θεός είναι τα ίδια: "Αλλά όταν υπηρετούσαν και νηστεία στον Κύριο, το Άγιο Πνεύμα είπε: Χωρίστε με από τον Βαρνάβα και τον Σαούλ στο έργο στο οποίο σας κάλεσα" (Πράξεις 13,2) , Εδώ, το Άγιο Πνεύμα χρησιμοποιεί προσωπικές αντωνυμίες όπως ακριβώς κάνει ο Θεός. Ομοίως, το Άγιο Πνεύμα λέει ότι οι Ισραηλίτες το έλεγξαν και τον δοκίμασαν και είπαν: «Ορκίστηκα στο θυμό μου: δεν πρέπει να έρχεστε σε ξεκούραση» (Εβραίους 3,7: 11). Αλλά το Άγιο Πνεύμα δεν είναι απλώς άλλο όνομα για τον Θεό. Το Άγιο Πνεύμα είναι ανεξάρτητο από τον Πατέρα και τον Υιό, όπως φαίνεται στο βάπτισμα του Ιησού (Ματθαίος 3,16: 17). Τα τρία είναι ανεξάρτητα και όμως ένα, το Άγιο Πνεύμα κάνει το έργο του Θεού στη ζωή μας. Είμαστε γεννημένοι μέσω και από τον Θεό (Ιωάννης 1:12), που είναι το ίδιο με τη γέννηση του Αγίου Πνεύματος (Ιωάννης 3,5). Το Άγιο Πνεύμα είναι το μέσο με το οποίο ο Θεός ζει μέσα μας (Εφεσίους 2:22 · 1 Ιωάννη 3,24:4,13 ·). Το Άγιο Πνεύμα ζει μέσα μας (Ρωμαίους 8,11:1 · 3,16 Κορινθίους) - και επειδή το πνεύμα ζει μέσα μας, μπορούμε επίσης να πούμε ότι ο Θεός ζει μέσα μας.

Το Άγιο Πνεύμα είναι προσωπικό

  • Η Βίβλος περιγράφει το Άγιο Πνεύμα με ανθρώπινα χαρακτηριστικά:
  • Το πνεύμα ζει (Ρωμαίους 8,11:1 · 3,16 Κορινθίους)
  • Το μυαλό μιλά (Πράξεις 8,29, 10,19, 11,12, 21,11, 1 Τιμόθεο 4,1, Εβραίους 3,7)
  • Το μυαλό μερικές φορές χρησιμοποιεί την προσωπική αντωνυμία "I" (Πράξεις 10,20, 13,2)
  • Το μυαλό μπορεί να αντιμετωπιστεί, να δοκιμαστεί, να πενθεί, να προσβληθεί και να παρενοχληθεί (Πράξεις 5,3: 9 · 4,30 · Εφεσίους 10,29:12,31 · Εβραίους · Ματθαίος)
  • Ο νους καθοδηγεί, διαμεσολαβεί, καλεί και διδάσκει (Ρωμαίους 8,14:26 · 13,2 · Πράξεις 20,28 ·)

Οι Ρωμαίους 8,27 μιλούν για το κεφάλι του πνεύματος. Το Πνεύμα παίρνει αποφάσεις - το Άγιο Πνεύμα έχει πάρει μια απόφαση (Πράξεις 15,28). Ο νους ξέρει και λειτουργεί (1 Κορινθίους 2,11:12,11 ·). Δεν είναι απρόσωπη δύναμη · ο Ιησούς κάλεσε το Παράκολο του Αγίου Πνεύματος - μεταφράστηκε ως Παρηγορητής, Σύμβουλος ή Υπερασπιστής.

"Και θα ρωτήσω τον Πατέρα και θα σου δώσει έναν άλλο παρηγορητή ότι θα είναι μαζί σου για πάντα: το πνεύμα της αλήθειας, το οποίο δεν μπορεί να λάβει ο κόσμος, επειδή δεν τον βλέπει και δεν τον γνωρίζει. Τον ξέρεις γιατί μένει μαζί σου και θα είναι μέσα σου » (Ιωάννης 14,16: 17) .

Ο πρώτος σύμβουλος για τους μαθητές ήταν ο Ιησούς. Καθώς διδάσκει, καταθέτει, καταδικάζει, κατευθύνει και αποκαλύπτει την αλήθεια (Ιωάννης 14,26:15,26 · 16,8:13 · 14 ·). Όλα αυτά είναι προσωπικοί ρόλοι. Ο Ιωάννης χρησιμοποιεί την αρσενική μορφή της ελληνικής λέξης parakletos επειδή δεν ήταν απαραίτητο να χρησιμοποιήσει την ουδέτερη μορφή. Στον Ιωάννη 16,14 ακόμη και η ανδρική προσωπική αντωνυμία «αυτός» χρησιμοποιείται μετά τη χρήση της ουδέτερης λέξης πνεύμα. Θα ήταν ευκολότερο να μεταβείτε στην ουδέτερη προσωπική αντωνυμία, αλλά ο Johannes δεν το κάνει. Το μυαλό αντιμετωπίζεται με "αυτός". Ωστόσο, η γραμματική είναι σχετικά ασήμαντη. Ωστόσο, είναι σημαντικό το Άγιο Πνεύμα να έχει προσωπικές ιδιότητες. Δεν είναι απρόσωπη δύναμη, αλλά ένας έξυπνος και θεϊκός βοηθός που ζει μέσα μας.

Το πνεύμα της Παλαιάς Διαθήκης

Η Βίβλος δεν περιέχει κανένα μέρος με τίτλο "Το Άγιο Πνεύμα". Μαθαίνουμε λίγο από το Άγιο Πνεύμα εδώ και εκεί όταν το αναφέρουν τα βιβλικά κείμενα. Η Παλαιά Διαθήκη μας δίνει λίγες γνώσεις. Το μυαλό ήταν παρόν στη δημιουργία της ζωής (Γένεση 1: 1,2 · Ιώβ 33,4: 34,14 ·,). Το Πνεύμα του Θεού γέμισε τη Μπεζελέλ με την ικανότητα να χτίσει τη σκηνή (Γένεση 2: 31,3-5). Εκπλήρωσε τον Μωυσή και ήρθε επίσης στους 70 πρεσβύτερους (Γένεση 4:11,25). Γεμίσει τον Joshua με σοφία ως ηγέτης, όπως και ο Samson με δύναμη και ικανότητα να πολεμά (Δευτερονόμιο 5, Ρίχτερ [διάστημα]] 34,9, 6,34). Το πνεύμα του Θεού δόθηκε στον Σαούλ και πήρε ξανά (1 Σαμ 10,6 · 16,14). Το Πνεύμα έδωσε στον Δαβίδ τα σχέδια για το ναό (1 Χρ. 28,12). Το πνεύμα ενέπνευσε τους προφήτες να μιλήσουν (Αριθμοί 4; 24,2 Sam 2; 23,2 Chr 1; 12,18 Chr 2; 15,1; Ιεζεκιήλ 20,14; Ζαχαρίας 11,5; 7,12 Πέτρου 2:1,21) .

Και στην Καινή Διαθήκη, ήταν το Άγιο Πνεύμα που έκανε ανθρώπους όπως η Ελισάβετ, ο Ζαχαρίας και ο Συμεών να μιλούν (Λουκάς 1,41, 67, 2,25-32). Ο Ιωάννης ο Βαπτιστής έχει γεμίσει με το Άγιο Πνεύμα από τη γέννησή του (Luke 1,15). Το πιο σημαντικό έργο του ήταν να ανακοινώσει την άφιξη του Ιησού Χριστού, ο οποίος θα βαφτίσει τους ανθρώπους όχι μόνο με νερό αλλά και με το Άγιο Πνεύμα και με φωτιά (Luke 3,16).

Το Άγιο Πνεύμα και ο Ιησούς

Το Άγιο Πνεύμα ήταν πολύ παρόν και συμμετείχε στη ζωή του Ιησού. Το πνεύμα προκάλεσε τη σύλληψή του (Ματθαίος 1,20:3,16), ξαπλώστε πάνω του μετά το βάπτισμά του (Ματθαίος), τον οδήγησε στην έρημο (Lk4,1) και του επέτρεψε να κηρύξει τα καλά νέα (Luke 4,18). Ο Ιησούς έριξε δαίμονες με τη βοήθεια του Αγίου Πνεύματος (Ματθαίος 12,28). Μέσω του Αγίου Πνεύματος, προσφέρθηκε ως θυσία για την αμαρτία της ανθρωπότητας (Εβρ 9,14) και με το ίδιο πνεύμα αναστήθηκε από τους νεκρούς (Ρωμαίους 8,11).

Ο Ιησούς δίδαξε ότι το Άγιο Πνεύμα μίλησε σε καιρούς δίωξης από τους μαθητές του (Ματθαίος 10,19: 20). Τους είπε να βαφτίσουν τους οπαδούς του Ιησού στο όνομα του Πατέρα, του Υιού και του Αγίου Πνεύματος (Ματθαίος 28,19). Και επιπλέον ότι ο Θεός δίνει το Άγιο Πνεύμα σε όλους τους ανθρώπους όταν τον ζητούν (Luke 11,13). Μερικά από τα πιο σημαντικά πράγματα που είπε ο Ιησούς για το Άγιο Πνεύμα βρίσκονται στο Ευαγγέλιο του Ιωάννη. Πρώτον, οι άνθρωποι πρέπει να γεννιούνται από νερό και πνεύμα (Ιωάννης 3,5). Οι άνθρωποι χρειάζονται πνευματική ανανέωση και δεν προέρχονται από τον εαυτό τους, αλλά είναι ένα δώρο από τον Θεό. Ακόμα κι αν το μυαλό δεν είναι ορατό, κάνει τη διαφορά στη ζωή μας (V.8).

Ο Ιησούς δίδαξε επίσης: "Όποιος διψά, ελάτε σε μένα και πιείτε. Όποιος πιστεύει σε μένα, όπως λέει η Γραφή, θα έχει ποτάμια ζωντανού νερού που ρέει από το σώμα του. Αλλά το είπε αυτό για το πνεύμα που πρέπει να λάβουν εκείνοι που τον πίστεψαν. γιατί το πνεύμα δεν ήταν ακόμη εκεί. γιατί ο Ιησούς δεν δοξάστηκε ακόμη » (Ιωάννης 7,37-39).

Το Άγιο Πνεύμα ικανοποιεί μια εσωτερική δίψα. Μας επιτρέπει να έχουμε τη σχέση με τον Θεό για τον οποίο δημιουργήσαμε αυτόν. Λαμβάνουμε το Πνεύμα ερχόμενος στον Ιησού και το Άγιο Πνεύμα που εκπληρώνει τη ζωή μας.

Ο Ιωάννης λέει «Γιατί το πνεύμα δεν ήταν ακόμη εκεί. γιατί ο Ιησούς δεν δοξάστηκε ακόμη » (V.39) . Το Πνεύμα είχε ήδη γεμίσει μερικούς άνδρες και γυναίκες πριν από τη ζωή του Ιησού, αλλά σύντομα θα έρθει με έναν νέο ισχυρό τρόπο - στην Πεντηκοστή. Το Πνεύμα δίνεται τώρα σε όλους όσους καλούν το όνομα του Κυρίου (Πράξεις 2,38: 39). Ο Ιησούς υποσχέθηκε στους μαθητές του ότι θα τους δοθεί το πνεύμα της αλήθειας που θα ζούσε σε αυτούς (Ιωάννης 14,16-18). Αυτό το πνεύμα της αλήθειας είναι το ίδιο σαν να ήρθε ο ίδιος ο Ιησούς στους μαθητές του (V. 18) επειδή είναι το Πνεύμα του Χριστού και το Πνεύμα του Πατέρα - που έστειλε ο Ιησούς και ο Πατέρας (Ιωάννης 15,26). Το Πνεύμα επιτρέπει στον Ιησού να είναι προσβάσιμος σε όλους και το έργο του να συνεχιστεί, και ο Ιησούς υποσχέθηκε ότι το Πνεύμα θα διδάσκει στους μαθητές και θα τους υπενθυμίζει όλα όσα τους είχε διδάξει ο Ιησούς (Ιωάννης 14,26). Το Πνεύμα τους δίδαξε πράγματα που δεν μπορούσαν να καταλάβουν πριν από την ανάσταση του Ιησού (Ιωάννης 16,12: 13).

Το πνεύμα μιλάει για τον Ιησού (Ιωάννης 15,26, 16,24). Δεν διαφημίζεται για τον εαυτό του, αλλά οδηγεί τους ανθρώπους στον Ιησού Χριστό και στον Πατέρα. Δεν μιλάει μόνος του, αλλά μόνο όπως θέλει ο πατέρας (Ιωάννης 16,13). Είναι καλό που ο Ιησούς δεν είναι πλέον μαζί μας, επειδή το Πνεύμα μπορεί να είναι ενεργό σε εκατομμύρια ανθρώπους (Ιωάννης 16,7). Το Πνεύμα ευαγγελίζει και δείχνει στον κόσμο την αμαρτία και την ενοχή τους και εκπληρώνει την ανάγκη τους για δικαιοσύνη και δικαιοσύνη (Εδ. 8-10). Το Άγιο Πνεύμα δείχνει τους ανθρώπους στον Ιησού ως λύση για την ενοχή και την πηγή δικαιοσύνης τους.

Το πνεύμα και η εκκλησία

Ο Ιωάννης ο Βαπτιστής είπε ότι ο Ιησούς θα βαφτίσει τους ανθρώπους με το Άγιο Πνεύμα (Μάρκος 1,8). Αυτό συνέβη στην Πεντηκοστή μετά την ανάστασή του, όταν το Πνεύμα έδωσε στους μαθητές νέα δύναμη (Πράξεις 2). Αυτό περιλαμβάνει ομιλούμενες γλώσσες που καταλαβαίνουν άνθρωποι άλλων εθνών (V. 6). Παρόμοια θαύματα συνέβησαν και σε άλλες εποχές που η Εκκλησία μεγάλωνε (Πράξεις 10,44: 46-19,1 · 6), ωστόσο, δεν λέγεται ότι αυτά τα θαύματα συμβαίνουν σε όλους τους ανθρώπους που έχουν βρει μια νέα χριστιανική πίστη.

Ο Παύλος λέει ότι όλοι οι πιστοί στο Άγιο Πνεύμα διαμορφώνονται σε ένα σώμα, την Εκκλησία (1 Κορινθίους 12,13). Το Άγιο Πνεύμα δίνεται σε όλους όσους πιστεύουν (Γαλάτες 3,14). Ανεξάρτητα από το αν συνέβησαν θαύματα ή όχι, όλοι οι πιστοί βαφτίζονται στο Άγιο Πνεύμα. Δεν είναι απαραίτητο να αναζητήσετε και να ελπίζετε για ένα συγκεκριμένο θαύμα για να αποδείξετε ότι βαπτίζεστε στο Άγιο Πνεύμα.

Η Βίβλος δεν απαιτεί από οποιονδήποτε πιστό να βαφτιστεί στο Άγιο Πνεύμα. Αντ 'αυτού, κάθε πιστός ενθαρρύνεται να γεμίζει συνεχώς με το Άγιο Πνεύμα (Εφεσίους 5,18) ώστε να μπορεί κανείς να ανταποκριθεί στις οδηγίες του πνεύματος. Αυτή η σχέση είναι συνεχής και όχι ένα μοναδικό γεγονός. Αντί να ψάχνουμε για θαύματα, ας αναζητήσουμε τον Θεό και αφήστε τον να αποφασίσει εάν και πότε θα συμβούν θαύματα. Ο Παύλος συνήθως περιγράφει τη δύναμη του Θεού όχι μέσω φυσικών θαυμάτων που συμβαίνουν, αλλά μέσω της αλλαγής που συμβαίνει στη ζωή ενός ατόμου - ελπίδα, αγάπη, υπομονή, υπηρεσία, κατανόηση, ταλαιπωρία και θαρραλέο κήρυγμα (Ρωμαίους 15,13:2 · 12,9 Κορινθίους 3,7 · Εφεσίους 16 · 18-1,11 · Κολοσσαείς 28:29 · 2-1,7 · 8 Τιμόθεο). Αυτά τα θαύματα μπορούν επίσης να ονομαστούν φυσικά θαύματα επειδή ο Θεός αλλάζει τη ζωή των ανθρώπων. Οι Πράξεις δείχνουν ότι το Πνεύμα υποστήριξε την ανάπτυξη της εκκλησίας. Το Πνεύμα εξουσιοδότησε τους ανθρώπους να αναφέρουν και να μαρτυρούν για τον Ιησού (Πράξεις 1,8). Επέτρεψε στους μαθητές να κηρύξουν (Πράξεις 4,8,31, 6,10). Έδωσε οδηγίες στον Φίλιππο και αργότερα τον έπιασε (Πράξεις 8,29, 39). Το Πνεύμα ενθάρρυνε την Εκκλησία και εγκατέστησε ηγέτες (Πράξεις 9,31, 20,28). Μίλησε στον Πέτρο και στην Εκκλησία της Αντιόχειας (Πράξεις 10,19 · 11,12 · 13,2). Δούλεψε στον Άγαβο όταν είδε το λιμό και οδήγησε τον Παύλο να φύγει (Πράξεις 11,28:13,9 · 10). Οδήγησε τον Παύλο και τον Βαρνάβα στο δρόμο τους (Πράξεις 13,4: 16,6 · 7) και επέτρεψαν στη συνάντηση των αποστόλων στην Ιερουσαλήμ να λάβουν απόφαση (Πράξεις 15,28). Έστειλε τον Παύλο στην Ιερουσαλήμ και τον προειδοποίησε για αυτό (Πράξεις 20,22: 23-21,11 ·). Η Εκκλησία υπήρχε και μεγάλωσε μέσω του έργου του Αγίου Πνεύματος στους πιστούς.

Το πνεύμα σήμερα

Το Άγιο Πνεύμα συμμετέχει επίσης στις ζωές των σημερινών πιστών:

  • Μας οδηγεί στη μετάνοια και μας δίνει νέα ζωή (Ιωάννης 16,8, 3,5-6)
  • Ζει μέσα μας, μας διδάσκει και μας καθοδηγεί (1 Κορινθίους 2,10: 13-14,16 · Ιωάννης 17,26: 8,14 · Ρωμαίους)
  • Τον συναντάμε στη Βίβλο, ενώ προσευχόμαστε και μέσω άλλων Χριστιανών. Είναι το πνεύμα της σοφίας και μας βοηθά να κοιτάμε τα πράγματα με θάρρος, αγάπη και αυτοέλεγχο (Εφε 1,17:2 · 1,7 Τιμόθεο)
  • Το πνεύμα κόβει τις καρδιές μας, μας αγιάζει και μας αλλάζει (Ρωμαίους 2,29 · Εφεσίους 1,14)
  • Το Πνεύμα δημιουργεί αγάπη και καρπό της δικαιοσύνης μέσα μας (Ρωμ.5,5 · Εφεσίους 5,9 · Γαλάτες 5,22-23)
  • Το Πνεύμα μας βάζει στην Εκκλησία και μας βοηθά να καταλάβουμε ότι είμαστε παιδιά του Θεού (1 Κορινθίους 12,13:8,14 · Ρωμαίους 16)

Πρέπει να λατρεύουμε τον Θεό στο πνεύμα (Φιλ.3,3, 2 Κορινθίους 3,6, Ρωμαίους 7,6, 8,4-5). Προσπαθούμε να τον ευχαριστήσουμε (Γαλάτες 6,8). Όταν μας καθοδηγεί το Άγιο Πνεύμα, μας δίνει ζωή και ειρήνη (Ρωμαίους 8,6). Μέσω του έχουμε πρόσβαση στον πατέρα (Εφεσίους 2,18). Μας βοηθά στην αδυναμία μας και μας υποστηρίζει (Ρωμαίους 8,26: 27).

Το Άγιο Πνεύμα μας δίνει επίσης πνευματικά δώρα. Δίνει ηγέτες για την εκκλησία (Εφεσίους 4,11), άτομα που εκτελούν τις βασικές λειτουργίες της υπηρεσίας αγάπης στην εκκλησία (Ρωμαίους 12,6: 8) και εκείνους με ειδικές δεξιότητες για ειδικές εργασίες (1 Κορινθίους 12,4: 11). Κανείς δεν έχει κάθε δώρο και όχι κάθε δώρο σε όλους (Εδ. 28-30). Όλα τα δώρα, είτε πνευματικά είτε όχι, θα πρέπει να χρησιμοποιούνται για το σύνολο του έργου - ολόκληρης της Εκκλησίας (1 Κορινθίους 12,7:14,12 ·). Κάθε δώρο είναι σημαντικό (1 Κορινθίους 12,22: 26). Μέχρι σήμερα έχουμε λάβει μόνο το πρώτο δώρο του Πνεύματος, το οποίο, ωστόσο, μας υπόσχεται πολύ περισσότερα για το μέλλον (Ρωμαίους 8,23, 2 Κορινθίους 1,22, 5,5, Εφεσίους 1,13-14).

Το Άγιο Πνεύμα είναι Θεός στη ζωή μας. Όλα όσα κάνει ο Θεός γίνονται από το Άγιο Πνεύμα. Ο Παύλος λοιπόν μας ενθαρρύνει να ζήσουμε με και μέσω του Αγίου Πνεύματος (Γαλάτες 5,25 · Εφεσίους 4,30 · 1 Θεσσα 5,19). Ας ακούσουμε λοιπόν τι λέει το Άγιο Πνεύμα. Διότι όταν μιλάει, ο Θεός μιλά.

από τον Michael Morrison