Το Άγιο Πνεύμα - λειτουργικότητα ή προσωπικότητα;

036 το άγιο πνεύμαΤο Άγιο Πνεύμα περιγράφεται συχνά με όρους λειτουργικότητας, όπως: Τη δύναμη του Θεού ή την παρουσία ή τη δράση ή τη φωνή. Είναι αυτός ο κατάλληλος τρόπος για να περιγράψω το μυαλό;

Ο Ιησούς περιγράφεται επίσης ως η δύναμη του Θεού (Phil 4,13), η παρουσία του Θεού (Gal 2,20), η δράση του Θεού (Joh 5,19) και η φωνή του Θεού (Joh 3,34). Ακόμα μιλάμε για τον Ιησού από την άποψη της προσωπικότητας.

Η Αγία Γραφή αποδίδει χαρακτηριστικά της προσωπικότητας στο Άγιο Πνεύμα και στη συνέχεια αυξάνει το προφίλ του νου πέρα ​​από την απλή λειτουργικότητα. Το Άγιο Πνεύμα έχει ένα θέλημα (1Kor 12,11: "Όλα αυτά δουλεύουν το ίδιο μυαλό και αποδίδουν στον καθένα το δικό του όπως του ευχόμαστε"). Το Άγιο Πνεύμα διερευνά, ξέρει, διδάσκει και διαφοροποιεί (1Kor 2,10-13).

Το Άγιο Πνεύμα έχει συναισθήματα. Το Πνεύμα της Χάριτος μπορεί να κακοποιηθεί (Hebr 10,29) και να προσβληθεί (Eph 4,30). Το Άγιο Πνεύμα μας διευκολύνει και καλείται, όπως ο Ιησούς, βοηθός (Joh 14,16). Σε άλλα αποσπάσματα της Αγίας Γραφής, το Άγιο Πνεύμα μιλάει, εντολές, μαρτυρεί, ψέματα, εισέρχεται, αγωνίζεται κλπ. Όλες αυτές οι έννοιες είναι αρμονικές με την προσωπικότητα.

Από βιβλική άποψη, το μυαλό δεν είναι αυτό που αλλά κανείς. Το μυαλό είναι "κάποιος", όχι "κάτι". Στους περισσότερους χριστιανικούς κύκλους, το Άγιο Πνεύμα ονομάζεται "αυτός", το οποίο δεν πρέπει να θεωρηθεί ότι αναφέρεται σε ένα φύλο. Αντίθετα, ο "αυτός" χρησιμοποιείται για να δηλώσει την προσωπικότητα του νου.

Η θεότητα του πνεύματος

Η Βίβλος αποδίδει θεία χαρακτηριστικά στο Άγιο Πνεύμα. Δεν περιγράφεται ως αγγελική ή ανθρώπινη φύση. Η εργασία 33,4 σημειώνει, "Το Πνεύμα του Θεού με έχει κάνει, και η ανάσα του Παντοδύναμου μου έχει δώσει τη ζωή." Το Άγιο Πνεύμα δημιουργεί. Το μυαλό είναι αιώνιο (Hebr 9,14). Είναι πανταχού παρούσα (Ps 139,7).

Διερευνήστε τις Γραφές και θα δείτε ότι ο νους είναι παντοδύναμος, παντογνώστης και δίνει ζωή. Όλα αυτά είναι χαρακτηριστικά της θείας φύσης. Κατά συνέπεια, η Αγία Γραφή ορίζει το Άγιο Πνεύμα ως θεϊκό.