Η γνώση του Ιησού Χριστού

040 τη γνώση του ιζού χρυσίτη

Πολλοί άνθρωποι γνωρίζουν το όνομα του Ιησού και γνωρίζουν πολλά για τη ζωή του. Γιορτάζουν τη γέννησή του και τιμούν τον θάνατό του. Αλλά η γνώση του Υιού του Θεού πηγαίνει πολύ βαθύτερα. Λίγο πριν από το θάνατό του, ο Ιησούς προσευχήθηκε για τους οπαδούς του για αυτή τη γνώση: "Αλλά είναι αιώνια ζωή που σε αναγνωρίζουν, ο μόνος αληθινός Θεός και ποιος έχεις στείλει, ο Ιησούς Χριστός" (Ιωάννης 17,3).

Ο Παύλος έγραψε τα ακόλουθα για τη γνώση του Χριστού: «Αλλά αυτό που κέρδισα ήταν αυτό που μετράω για ζημιά για χάρη του Χριστού · ναι, τώρα κάνω επίσης τα πάντα για ζημιά στην υπερβολική γνώση του Χριστού Ιησού, Κυρίου μου, για χάρη του οποίου έχασα τα πάντα και σέβομαι τη βρωμιά για να κερδίσω τον Χριστό " (Φιλιππησίους 3,7–8).

Για τον Παύλο, η γνώση του Χριστού είναι για το βασικό, οτιδήποτε άλλο ήταν ασήμαντο, οτιδήποτε άλλο θεωρούσε ως βρωμιά, σαν απόβλητα για να πετάξει μακριά. Είναι η γνώση του Χριστού τόσο σημαντική για εμάς όσο και για τον Παύλο; Πώς μπορούμε να το αποκτήσουμε; Πώς εκφράζει τον εαυτό της;

Αυτή η γνώση δεν είναι κάτι που υπάρχει μόνο στις σκέψεις μας, περιλαμβάνει άμεση συμμετοχή στη ζωή του Χριστού, μια αυξανόμενη επικοινωνία με τον Θεό και τον γιο του Ιησού Χριστό μέσω του Αγίου Πνεύματος. Γίνεται ένα με τον Θεό και τον Υιό Του. Ο Θεός δεν μας δίνει αυτή τη γνώση με μια ματιά, αλλά μας δίνει κομμάτι-κομμάτι. Θέλει να μεγαλώσουμε με χάρη και γνώση. (2. Πετρ. 3,18).

Υπάρχουν τρεις περιοχές εμπειρίας που επιτρέπουν την ανάπτυξή μας: το πρόσωπό του Ιησού, το Λόγο του Θεού και την υπηρεσία και τα βάσανα.

1. Μεγαλώνοντας στο πρόσωπο του Ιησού

Αν θέλουμε να γνωρίζουμε κάτι ακριβώς, τότε το βλέπουμε ακριβώς. Παρατηρούμε και διερευνάμε αν μπορούμε να καταλήξουμε σε συμπεράσματα. Αν θέλουμε να γνωρίσουμε ένα άτομο, τότε ψάχνουμε ιδιαίτερα στο πρόσωπο. Έτσι είναι με τον Ιησού. Στο πρόσωπο του Ιησού μπορεί κανείς να δει πολλά από αυτόν και το Θεό! Η αναγνώριση του προσώπου του Ιησού είναι πρωτίστως θέμα της καρδιάς μας.

Ο Παύλος γράφει για «φωτισμένα μάτια της καρδιάς» (Εφεσίους 1,18:2) που μπορεί να αντιληφθεί αυτήν την εικόνα. Αυτό που εξετάζουμε έντονα θα μας επηρεάσει επίσης, σε αυτό που βλέπουμε με αφοσίωση που μεταμορφώνουμε. Δύο βιβλικά εδάφια το επισημαίνουν: «Για τον Θεό που κάλεσε το φως από το σκοτάδι, το έκανε επίσης φως στις καρδιές μας για φώτιση με τη γνώση της δόξας του Θεού στο πρόσωπο του Ιησού Χριστού» (4,6 Κορινθίους).

"Αλλά όλοι αντανακλούν τη δόξα του Κυρίου με ένα μη συγκαλυμμένο πρόσωπο και μεταμορφώνονται στην ίδια εικόνα, από δόξα σε δόξα, δηλαδή από το Πνεύμα του Κυρίου" (2 Κορινθίους 3,18).

Είναι τα μάτια της καρδιάς που, μέσα από το Πνεύμα του Θεού, μας δίνουν μια ματιά στο πρόσωπο του Ιησού και μας κάνουν να δούμε κάτι από τη δόξα του Θεού. Αυτή η δόξα αντανακλάται σε εμάς και μας μετατρέπει στην εικόνα του Υιού.

Ακριβώς όπως αναζητούμε τη γνώση στο πρόσωπο του Χριστού, μεταμορφωνόμαστε στην εικόνα του! «Ότι ο Χριστός ζει στις καρδιές σου μέσω της πίστης, έτσι ώστε, ριζωμένος και θεμελιωμένος στην αγάπη, να καταλάβεις με όλους τους Αγίους το πλάτος, το μήκος, το ύψος και το βάθος και να αναγνωρίσεις την αγάπη του Χριστού, η οποία ωστόσο Η γνώση ξεπερνά ότι θα εκπληρωθείτε στην πληρότητα του Θεού. Ας στραφούμε τώρα στη δεύτερη περιοχή εμπειρίας για ανάπτυξη στη χάρη και τη γνώση, τον Λόγο του Θεού. Αυτό που μπορούμε να γνωρίζουμε και να γνωρίζουμε για τον Χριστό, έχουμε μάθει μέσω του λόγου του " (Εφεσίους 3,17: 19).

2. Ο Θεός και ο Ιησούς αποκαλύπτονται μέσα από τη Βίβλο.

«Ο Κύριος επικοινωνεί με τον λόγο του. Όποιος καταγράφει τον λόγο του τον αποδέχεται. Στον οποίο μένει ο λόγος του, μένει. Και όποιος μένει στη λέξη του μένει μέσα του. Σήμερα, όταν οι άνθρωποι αναζητούν γνώση ή θέλουν κοινότητα, δεν μπορεί να τονιστεί αρκετά χωρίς την άνευ όρων υπαγωγή στις οδηγίες του λόγου του. Η υγιής γνώση του Χριστού συνδέεται με τα υγιή λόγια του Κυρίου. Αυτά από μόνα τους επιφέρουν υγιή πίστη. Γι 'αυτό ο Παύλος λέει στον Τιμόθεο: «Κρατήστε την εικόνα σταθερά (Πρότυπο) υγιείς λέξεις » (2 Τιμόθεο 1:13). (Fritz Binde «Η τελειότητα του σώματος του Χριστού» σελίδα 53)

Με το Θεό, τα λόγια δεν είναι "απλά" λόγια, είναι ζωντανά και αποτελεσματικά. Αναπτύσσουν τεράστια δύναμη και αποτελούν πηγές ζωής. Ο Λόγος του Θεού θέλει να μας χωρίσει από το κακό και να καθαρίσει τις σκέψεις μας και το μυαλό μας. Αυτός ο καθαρισμός είναι εξαντλητικός, το σαρκικό μυαλό μας πρέπει να διατηρείται υπό έλεγχο με βαριά όπλα.

Ας διαβάσουμε τι έγραψε ο Παύλος: "Επειδή τα όπλα του ιππότη μας δεν είναι σαρκικά, αλλά ισχυρά από τον Θεό για να καταστρέψουν τα φρούρια, ώστε να μπορούμε να Η καταστροφή (πλάνη) και η σύλληψη κάθε ύψους που υψώνεται ενάντια στη γνώση του Θεού και η σύλληψη κάθε σκέψης για υπακοή στον Χριστό, είναι επίσης έτοιμοι να εκδικηθούν κάθε ανυπακοή μόλις ολοκληρωθεί η υπακοή σας (2 Κορινθίους 10,4: 6).

Αυτή η υπακοή, την οποία ο Παύλος αναφέρεται εδώ, είναι ένα σημαντικό μέρος του καθαρισμού. Ο καθαρισμός και η γνώση συμβαδίζουν. Μπορούμε να αναγνωρίσουμε μόνο την αδυναμία υπό το φως του προσώπου του Ιησού και πρέπει να την ξεφορτωθούμε: "Εάν το πνεύμα του Θεού μας δείχνει μια ανεπάρκεια ή κάτι που δεν συμφωνεί με τον Θεό, τότε καλούμε να δράσουμε! Απαιτείται υπακοή. Ο Θεός θέλει αυτή τη γνώση πραγματοποιείται σε μια θεϊκή αλλαγή. Χωρίς πραγματική αλλαγή, όλα παραμένουν θεωρία, η αληθινή γνώση του Χριστού δεν ωριμάζει, μαραίνεται " (2 Κορινθίους 7,1).

3. Αυξάνεται με την υπηρεσία και την ταλαιπωρία

Μόνο όταν κοιτάζουμε και βιώνουμε τη δουλειά του Ιησού σε εμάς και τον πόνο του, το ανθρώπινο νόημα και η εξυπηρέτηση των άλλων έχουν νόημα. Η εξυπηρέτηση και ο πόνος είναι εξαιρετικές πηγές για την αναγνώριση του Χριστού, του Υιού του Θεού. Η εξυπηρέτηση είναι μια μεταβίβαση των ληφθέντων δώρων. Αυτός είναι ο τρόπος με τον οποίο ο Ιησούς εξυπηρετεί, περνά αυτό που έλαβε από τον Πατέρα. Με αυτό τον τρόπο, θα πρέπει να δούμε και το υπουργείο μας στην εκκλησία. Το υπουργείο που κάνει ο Ιησούς είναι το πρότυπο για όλους μας.

«Και έδωσε μερικούς σε αποστόλους, μερικούς σε προφήτες, μερικούς σε ευαγγελιστές, μερικούς σε βοσκούς και δασκάλους για να εξοπλίσουν τους αγίους για το έργο της υπηρεσίας, για την οικοδόμηση του σώματος του Χριστού, μέχρι να είμαστε όλοι ενωμένοι στην πίστη και τη γνώση του Υιού του Θεού " (Εφεσίους 4,11).

Είμαστε ισιμοποιημένοι με την αμοιβαία εξυπηρέτηση στο σωστό μέρος και θέση στο σώμα του Ιησού. Αλλά ως κεφάλι, αποσπά την προσοχή όλων. Το κεφάλι απασχολεί τα διάφορα δώρα στην εκκλησία για να φέρει ενότητα και κατανόηση. Η συνειδητοποίηση του Υιού του Θεού όχι μόνο αφορά την προσωπική ανάπτυξη, αλλά και την ανάπτυξη στην ομάδα. Τα καθήκοντα της ομάδας είναι ποικίλα και στην υπηρεσία των άλλων υπάρχει μια άλλη πτυχή που οδηγεί στην ανάπτυξη της γνώσης του Χριστού. Σε περίπτωση που σερβίρεται υποφέρει επίσης.

«Μια τέτοια αμοιβαία εξυπηρέτηση φέρνει τα δεινά, τόσο προσωπικά όσο και με τους άλλους και για τους άλλους. Όσοι θέλουν να αποφύγουν αυτήν την τριπλή ταλαιπωρία θα αναμφίβολα θα υποστούν απώλειες ανάπτυξης. Πρέπει να βιώσουμε τα βάσανα προσωπικά γιατί πρέπει να χάσουμε τη δική μας εφησυχασμένη ζωή σταυρώνοντας, πέθανε και θάφτηκε με τον Χριστό. Καθώς ο Αναστημένος μεγαλώνει μέσα μας, αυτή η αυτο-άρνηση γίνεται γεγονός » (Fritz Binde "Η τελειότητα του σώματος του Χριστού" σελίδα 63).

Περίληψη

"Αλλά θέλω να ξέρετε τι σπουδαίο αγώνα έχω για σένα και για εκείνους στη Λαοδίκεια και για όσους δεν με έχουν δει στη σάρκα, έτσι ώστε οι καρδιές τους να επιθεωρηθούν, να ενωθούν στην αγάπη και να εμπλουτιστούν με απόλυτη βεβαιότητα," στη γνώση του μυστηρίου του Θεού, που είναι ο Χριστός, στο οποίο κρύβονται όλοι οι θησαυροί της σοφίας και της γνώσης " (Κολοσσαείς 2,1-3).

από τον Hannes Zaugg