Ο Θεός, ο γιος

103 θεός ο γιος

Ο Θεός, ο Υιός, είναι ο δεύτερος άνθρωπος της Θεότητας, που δημιουργήθηκε από τον Πατέρα πριν από πολύ καιρό. Είναι ο λόγος και η ομοιότητα του Πατέρα μέσω αυτού και ο Θεός δημιούργησε όλα τα πράγματα γι 'αυτόν. Αποστάληκε από τον Πατέρα ως Ιησούς Χριστός, ο Θεός, που αποκαλύφθηκε στη σάρκα για να μας επιτρέψει να επιτύχουμε τη σωτηρία. Εγκρίθηκε από το Άγιο Πνεύμα και γεννήθηκε από την Παναγία, ήταν όλος ο Θεός και όλος ο άνθρωπος, ενώνει δύο φύσεις σε ένα άτομο. Αυτός, ο Υιός του Θεού και ο Κύριος όλων, είναι άξιος τιμής και λατρείας. Ως προφημένος σωτήρας της ανθρωπότητας, πέθανε για τις αμαρτίες μας, ανατράφηκε από το σώμα και ανέβηκε στον ουρανό, όπου ενεργεί ως μεσολαβητής μεταξύ ανθρώπου και Θεού. Θα επιστρέψει στη δόξα για να κυβερνήσει όλα τα έθνη στη βασιλεία του Θεού ως βασιλιά των βασιλιάδων. (Ιωάννη 1,1.10.14 · Κολοσσαείς 1,15-16 · Εβραίοι 1,3 · Ιωάννης 3,16 · Τιτ.2,13 · Ματθαίος 1,20 · Πράξεις 10,36 · 1 Κορινθίους 15,3-4 · Εβραίοι 1,8 · Αποκάλυψη 19,16)

Ποιος είναι αυτός ο άνθρωπος;

Το ζήτημα της ταυτότητας με το οποίο ασχολούμαστε εδώ ζητήθηκε από τον ίδιο τον Ιησού στους μαθητές του: «Ποιοι λένε ότι ο Υιός του ανθρώπου είναι;» Για εμάς εξακολουθεί να ισχύει σήμερα: Ποιος είναι αυτός ο άνθρωπος; Ποια εξουσιοδότηση έχει; Γιατί πρέπει να τον εμπιστευθούμε; Ο Ιησούς Χριστός βρίσκεται στο επίκεντρο της χριστιανικής πίστης. Πρέπει να καταλάβουμε τι είδους άτομο είναι.

Πολύ ανθρώπινη - και περισσότερο

Ο Ιησούς γεννήθηκε κανονικά, μεγάλωσε κανονικά, πήρε πεινασμένος και διψασμένος, κουρασμένος, έτρωγε και έπινε και κοιμόταν. Φαινόταν φυσιολογικός, μιλούσε καθημερινά, περπατούσε κανονικά. Είχε συναισθήματα: οίκτο, θυμός, έκπληξη, θλίψη, φόβος (Ματθαίος 9,36:7,9 · Λουκάς 11,38: 26,37 · Ιωάννης · Ματθαίος). Προσευχήθηκε στον Θεό, όπως πρέπει να κάνουν οι άνθρωποι. Κάλεσε τον εαυτό του έναν άνθρωπο, και απευθύνθηκε ως άνθρωπος. Ήταν άνθρωπος.

Αλλά ήταν τόσο έκτακτο άτομο που μετά την ανάληψη του, κάποιοι αρνήθηκαν να είναι άνθρωποι (2 Ιωάννης 7). Θεώρησαν ότι ο Ιησούς ήταν τόσο άγιος που δεν μπορούσαν να πιστέψουν ότι είχε να κάνει με το κρέας, με τη βρωμιά, τον ιδρώτα, τις πεπτικές λειτουργίες, τις ατέλειες του κρέατος. Ίσως είχε εμφανιστεί μόνο ως άνθρωπος, καθώς οι άγγελοι εμφανίζονται μερικές φορές ως άνθρωποι, χωρίς να γίνονται πραγματικά άνθρωποι.

Αντίθετα, η Καινή Διαθήκη καθιστά σαφές ότι ο Ιησούς ήταν άνθρωπος με την πλήρη έννοια της λέξης. Ο John επιβεβαίωσε:
"Και ο Λόγος έγινε σάρκα ..." (Ιωάννης 1,14). Αυτός "εμφανίστηκε" όχι μόνο ως κρέας και δεν "φόρεσε" μόνο με το κρέας. Έγινε κρέας. Ο Ιησούς Χριστός "ήρθε στη σάρκα" (1 Ιωαν. 4,2). Το γνωρίζουμε, λέει ο Johannes, γιατί τον είδαμε και επειδή τον αγγίζαμε (1 Ιωάννη 1,1: 2).

Σύμφωνα με τον Παύλο, ο Ιησούς είχε γίνει "σαν τους ανθρώπους" (Φιλιππησίους 2,7,), "που γίνεται σύμφωνα με το νόμο" (Γαλάτες 4,4), "με τη μορφή της αμαρτωλής σάρκας" (Ρωμαίους 8,3). Ο συντάκτης της επιστολής προς τους Εβραίους υποστηρίζει ότι αυτός που ήρθε να εξαργυρώσει τον άνθρωπο έπρεπε να γίνει ο άνθρωπος ουσιαστικά: «Επειδή τα παιδιά είναι τώρα σάρκα και αίμα, το δέχτηκε εξίσου ... Επομένως, έπρεπε να γίνει το ίδιο με τα αδέρφια του σε όλα » (Εβραίους 2,14: 17).

Η σωτηρία μας εξαρτάται από το αν ο Ιησούς ήταν πραγματικά - και είναι - ανθρώπινος. Ο ρόλος του ως υπερασπιστή μας, ο αρχιερέας μας, εξαρτάται από το αν έχει βιώσει πραγματικά κάτι ανθρώπινο (Εβραίους 4,15). Ακόμη και μετά την ανάστασή του, ο Ιησούς είχε σάρκα και οστά (Ιωάννης 20,27:24,39 · Λουκάς). Ακόμα και στην ουράνια δόξα, παρέμεινε άνθρωπος (1 Τιμόθεο 2,5).

Πράξη σαν τον Θεό

«Ποιος είναι αυτός;» ρώτησε τους Φαρισαίους όταν είδαν τον Ιησού να συγχωρεί τις αμαρτίες. "Ποιος μπορεί να συγχωρήσει τις αμαρτίες μόνο ως Θεός;" (Λουκάς 5,21.) Η αμαρτία είναι ένα αδίκημα εναντίον του Θεού. πώς θα μπορούσε ένας άνθρωπος να μιλήσει για τον Θεό και να πει ότι οι αμαρτίες σας έχουν σβηστεί, σβήσει; Είναι βλασφημία, είπαν. Ο Ιησούς ήξερε τι σκέφτονται γι 'αυτό και εξακολουθεί να συγχωρεί τις αμαρτίες. Μάλιστα υπαινίχθηκε ότι ο ίδιος ήταν αμαρτωλός (Ιωάννης 8,46). Έκανε μερικές εκπληκτικές αξιώσεις:

  • Ο Ιησούς είπε ότι θα καθίσει στο δεξί χέρι του Θεού στον ουρανό - ένας άλλος ισχυρισμός ότι οι Εβραίοι ιερείς αισθάνθηκαν ήταν βλασφημία (Ματθαίος 26,63: 65).
  • Ισχυρίστηκε ότι ήταν ο Υιός του Θεού - αυτό ήταν και βλασφημία, επειδή σε αυτόν τον πολιτισμό ουσιαστικά σήμαινε ότι ήταν ο Θεός (Ιωαν. 5,18, 19,7).
  • Ο Ιησούς ισχυρίστηκε ότι είναι τέλεια σε συμφωνία με το Θεό ότι έκανε μόνο αυτό που ήθελε ο Θεός (Ιωαν. 5,19).
  • Ισχυρίστηκε ότι είναι ένας με τον πατέρα (Ιωάννης 10,30), την οποία οι Εβραίοι ιερείς θεωρούν επίσης βλασφημία (Ιωάννης 10,33).
  • Ισχυρίστηκε ότι ήταν τόσο θεϊκός που όλοι όσοι τον είδαν είδαν τον πατέρα (Ιωαν. 14,9, 1,18).
  • Ισχυρίστηκε ότι ήταν σε θέση να στείλει το Πνεύμα του Θεού (Ιωάννης 16,7).
  • Ισχυρίστηκε ότι ήταν σε θέση να στείλει αγγέλους (Ματθαίος 13,41).
  • Ήξερε ότι ο Θεός είναι ο δικαστής του κόσμου και ταυτόχρονα ισχυρίστηκε ότι ο Θεός του έδωσε την κρίση
    παραδόθηκε (Ιωάννης 5,22).
  • Ισχυρίστηκε ότι ήταν σε θέση να σηκώσει τους νεκρούς, συμπεριλαμβανομένου του εαυτού του (John 5,21, 6,40, 10,18).
  • Είπε ότι η αιώνια ζωή όλων εξαρτάται από τη σχέση τους με τον Ιησού (Ματθαίος 7,22: 23).
  • Είπε ότι τα λόγια του Μωυσή δεν ήταν αρκετά (Ματθαίος 5,21: 48).
  • Ο ίδιος περιέγραψε τον Κύριο στο Σάββατο - πάνω σε ένα νόμο που δόθηκε από τον Θεό! (Ματθαίος 12,8.)

Αν ήταν μόνο άνθρωπος, θα ήταν αληθινές, αμαρτωλές διδασκαλίες. Αλλά ο Ιησούς υποστήριξε τα λόγια του με εκπληκτικά έργα. «Πιστέψτε μου ότι είμαι στον πατέρα και στον πατέρα μέσα μου. αν όχι, πιστέψτε με για χάρη των έργων » (Ιωάννης 14,11). Τα θαύματα δεν μπορούν να κάνουν κανέναν να πιστέψει, αλλά μπορούν να είναι ισχυρά "αποδεικτικά στοιχεία".

Για να δείξει ότι είχε εξουσία να συγχωρήσει τις αμαρτίες, ο Ιησούς θεραπεύει έναν παραλυτικό (Λουκάς 5, 17-26). Τα θαύματα του αποδεικνύουν ότι αυτό που είπε για τον εαυτό του είναι αλήθεια. Έχει περισσότερο από την ανθρώπινη δύναμη επειδή είναι περισσότερο από άνθρωπος. Οι ισχυρισμοί για τον εαυτό τους - σε κάθε άλλη βλασφημία - βασίζονταν στην αλήθεια στον Ιησού. Θα μπορούσε να μιλήσει σαν Θεός και να ενεργήσει όπως ο Θεός επειδή ήταν Θεός στη σάρκα.

Την εικόνα του

Ο Ιησούς γνώριζε ξεκάθαρα την ταυτότητά του. Στα δώδεκα είχε μια ιδιαίτερη σχέση με τον Επουράνιο Πατέρα (Luke 2,49). Όταν βαφτίστηκε, άκουσε μια φωνή από τον ουρανό να λέει: Είστε ο αγαπητός μου γιος (Luke 3,22). Ήξερε ότι είχε μια αποστολή να επιτύχει (Luke 4,43, 9,22, 13,33, 22,37).

Στον λόγο του Πέτρου "Εσύ είσαι ο Χριστός, ο ζωντανός Θεός του Υιού!" Ο Ιησούς απάντησε: «Μακάριοι είσαι, ο Σίμων, ο γιος του Ιωνά. επειδή η σάρκα και το αίμα δεν σας το αποκάλυψαν, αλλά ο Πατέρας μου στον ουρανό » (Ματθαίος 16, 16-17). Ο Ιησούς ήταν ο γιος του Θεού. Ήταν ο Χριστός, ο Μεσσίας - χρισμένος από τον Θεό σε μια πολύ ιδιαίτερη αποστολή.

Όταν κάλεσε δώδεκα μαθητές, έναν για κάθε φυλή του Ισραήλ, δεν μετράει μεταξύ των δώδεκα. Ανήκε πάνω τους επειδή ήταν πάνω από όλο το Ισραήλ. Ήταν ο δημιουργός και οικοδόμος του νέου Ισραήλ. Στο δείπνο του Κυρίου αποκάλυψε τον εαυτό του ως το θεμέλιο της νέας διαθήκης, μιας νέας σχέσης με τον Θεό. Είδε τον εαυτό του ως το επίκεντρο του τι έκανε ο Θεός στον κόσμο.

Ο Ιησούς στράφηκε με τόλμη κατά της παράδοσης, κατά των νόμων, κατά του ναού, κατά των θρησκευτικών αρχών. Ζήτησε από τους μαθητές του να αφήσουν τα πάντα και να τον ακολουθήσουν, να τον τοποθετήσουν πρώτα στη ζωή τους, να διατηρήσουν την απόλυτη πίστη του. Μίλησε με την εξουσία του Θεού - και μίλησε ταυτόχρονα με την εξουσία του.

Ο Ιησούς πίστευε ότι οι προφητείες της Παλαιάς Διαθήκης είχαν εκπληρωθεί σ 'αυτόν. Ήταν ο πάσχων υπάλληλος που επρόκειτο να πεθάνει για να εξαγοράσει τους ανθρώπους από τις αμαρτίες τους (Ησαΐας 53,4: 5-12 και 26,24 · Ματθαίος 9,12:22,37 · Μάρκος 24:46 · Λουκάς ·,). Ήταν ο πρίγκιπας της ειρήνης που έπρεπε να μετακομίσει στην Ιερουσαλήμ σε ένα γαϊδουράκι (Ζαχαρία 9,9-10 · Ματθαίος 21,1-9). Ήταν ο γιος του ανθρώπου στον οποίο πρέπει να δοθεί όλη η δύναμη και η βία (Δανιήλ 7,13: 14-26,64, Ματθαίος).

Η προηγούμενη ζωή του

Ο Ιησούς ισχυρίστηκε ότι έζησε πριν από τον Αβραάμ και εξέφρασε αυτή την «διαχρονικότητα» με κλασικό τρόπο: «Πραγματικά, αληθινά, σας λέω: πριν γίνει ο Αβραάμ, είμαι" (Ιωάννης 8,58). Και πάλι οι Εβραίοι ιερείς πίστευαν ότι ο Ιησούς καταναλώνει θεία πράγματα και θέλησε να τον πέτρα (V.59). Η φράση «Εγώ είμαι» ακούγεται σαν Έξοδος 2:3,14, όπου ο Θεός αποκαλύπτει το όνομά του στον Μωυσή: «Έτσι λέτε στους γιους του Ισραήλ:« Εγώ 'έστειλα σε σένα » (Μετάφραση Elberfeld). Ο Ιησούς παίρνει αυτό το όνομα στον εαυτό του εδώ.

Ο Ιησούς επιβεβαιώνει ότι «πριν ο κόσμος ήταν», είχε ήδη μοιραστεί δόξα με τον Πατέρα (Ιωάννης 17,5). Ο Γιόχανς μας λέει ότι υπήρχε στην αρχή του χρόνου: ως λέξη (Ιωάννης 1,1). Και επίσης στο Γιοχάνες μπορείτε να διαβάσετε ότι "όλα τα πράγματα" γίνονται από τη λέξη (Ιωάννης 1,3). Ο πατέρας ήταν ο σχεδιαστής, η λέξη ο δημιουργός, ο οποίος πραγματοποίησε τα προγραμματισμένα. Όλα γίνονται από και για αυτόν (Κολοσσαείς 1,16:1 · 8,6 Κορινθίους). Ο Εβραίους 1,2 λέει ότι ο Θεός «έκανε τον κόσμο» μέσω του Υιού.

Στους Εβραίους, όπως και στους Κολοσσούς, λέει ότι ο γιος «μεταφέρει» το σύμπαν, ότι «υπάρχει» σε αυτόν (Εβραίους 1,3, Κολοσσαείς 1,17). Και οι δύο μας λένε ότι είναι "η εικόνα του αόρατου Θεού" (Κολοσσαείς 1,15), «την εικόνα του όντος» (Εβραίους 1,3).

Ποιος είναι ο Ιησούς Είναι θεός που έγινε σάρκα. Είναι ο δημιουργός όλων των πραγμάτων, ο πρίγκιπας της ζωής (Πράξεις 3,15). Μοιάζει ακριβώς όπως ο Θεός, έχει δόξα όπως ο Θεός, έχει δύναμη όπως μόνο ο Θεός. Δεν είναι περίεργο ότι οι μαθητές κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι ήταν θεϊκός, ο Θεός στη σάρκα.

Αξίζει τη λατρεία

Η σύλληψη του Ιησού έγινε με υπερφυσικό τρόπο (Ματθαίος 1,20, Λουκάς 1,35). Έζησε χωρίς ποτέ αμαρτία (Εβραίους 4,15). Ήταν άψογος, χωρίς ατέλειες (Εβραίους 7,26, 9,14). Δεν διέπραξε αμαρτία (1 Pt 2,22). δεν υπήρχε αμαρτία σ 'αυτόν (1 Ιωάννη 3,5) · δεν ήξερε καμία αμαρτία (2 Κορινθίους 5,21). Ανεξάρτητα από το πόσο ισχυρός ήταν ο πειρασμός, ο Ιησούς είχε πάντα μια ισχυρότερη επιθυμία να υπακούσει στο Θεό. Η αποστολή του ήταν να κάνει το θέλημα του Θεού (Εβραίους 10,7).

Οι άνθρωποι λατρεύονταν τον Ιησού πολλές φορές (Ματθαίος 14,33, 28,9 και 17, Ιωάννης 9,38). Οι άγγελοι δεν μπορούν να λατρευτούν (Αποκάλυψη 19,10), αλλά ο Ιησούς το επέτρεψε. Ναι, οι άγγελοι λατρεύουν επίσης τον Υιό του Θεού (Εβραίους 1,6). Ορισμένες προσευχές απευθύνονταν απευθείας στον Ιησού (Πράξεις 7,59-60 · 2 Κορινθίους 12,8 · Αποκάλυψη 22,20).

Η Καινή Διαθήκη απευθύνει εξαιρετικά υψηλές επαίνους στον Ιησού Χριστό, με τύπους που κανονικά προορίζονται για τον Θεό: «Δόξα σε αυτόν από την αιωνιότητα στην αιωνιότητα! Αμήν » (2 Τιμόθεο 4,18;
2. Πέτρου 3,18:1,6. Αποκάλυψη).
Έχει τον υψηλότερο τίτλο κυβερνήτη που μπορεί να απονεμηθεί (Εφεσίους 1,20: 21). Αν τον αποκαλούμε Θεό, αυτό δεν είναι πάρα πολύ.

Στην Αποκάλυψη ο Θεός και το Αρνίο είναι εξίσου εξίσου, που δείχνει την ισότητα: "Σε αυτόν που κάθεται στο θρόνο και στο Αρνί είναι ο έπαινος, η τιμή και ο έπαινος και η βία από την αιωνιότητα στην αιωνιότητα!" (Αποκάλυψη 5,13). Ο γιος πρέπει να τιμηθεί καθώς και ο πατέρας (Ιωάννης 5,23). Ο Θεός και ο Ιησούς ονομάζονται εξίσου Αλφα και Ωμέγα, η αρχή και το τέλος όλων των πραγμάτων (Αποκάλυψη 1,8 & 17, 21,6, 22,13).

Τα περάσματα της Παλαιάς Διαθήκης για τον Θεό λαμβάνονται συχνά στην Καινή Διαθήκη και εφαρμόζονται στον Ιησού Χριστό. Ένα από τα πιο αξιοσημείωτα είναι αυτό το απόσπασμα για τη λατρεία: «Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο ο Θεός τον εξύψισε και του έδωσε το όνομα που είναι πάνω από όλα τα ονόματα, δηλαδή στο όνομα του Ιησού

λυγίστε όλα τα γόνατα που βρίσκονται στον ουρανό και στη γη και κάτω από τη γη και όλες οι γλώσσες να ομολογήσουν ότι ο Ιησούς Χριστός είναι Κύριος για τη δόξα του Θεού Πατέρα » (Φιλιππησίους 2,9, 11-45,23, παραθέτω από τον Ησαΐα). Δίδεται στον Ιησού η τιμή και ο σεβασμός που, σύμφωνα με τον Ησαΐα, πρέπει να δοθούν στον Θεό.

Ο Ησαΐας λέει ότι υπάρχει μόνο ένας Σωτήρας - ο Θεός (Ησαΐας 43:11 · 45,21). Ο Παύλος λέει σαφώς ότι ο Θεός είναι Σωτήρας, αλλά επίσης ότι ο Ιησούς είναι Σωτήρας (Tit1,3, 2,10 και 13). Τώρα υπάρχει ένας Σωτήρας ή δύο; Οι πρώτοι Χριστιανοί κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι ο Πατέρας είναι Θεός και ο Ιησούς είναι Θεός, αλλά υπάρχει μόνο ένας Θεός και επομένως μόνο ένας Σωτήρας. Ο πατέρας και ο γιος είναι ουσιαστικά ένα (Θεός), αλλά είναι διαφορετικοί άνθρωποι.

Αρκετά άλλα κείμενα της Καινής Διαθήκης ονομάζουν επίσης τον Ιησού Θεό. John 1,1: «Ο Θεός ήταν ο Λόγος». Στίχος 18: «Κανείς δεν έχει δει ποτέ τον Θεό. ο ντόπιος, ο οποίος είναι Θεός και βρίσκεται στην αγκαλιά του πατέρα μας, μας έχει αναγγείλει. » Ο Ιησούς είναι ο άνθρωπος του Θεού που μας επιτρέπει να γνωρίζουμε τον Πατέρα. Μετά την ανάσταση, ο Θωμάς αναγνώρισε τον Ιησού ως Θεό: "Ο Θωμάς απάντησε και του είπε: Κύριέ μου και ο Θεός μου!" (Ιωάννης 20,28).

Ο Παύλος λέει ότι οι πρόγονοι ήταν μεγάλοι εξαιτίας αυτών, «ο Χριστός έρχεται μετά από τη σάρκα που είναι Θεός πάνω από όλα, επαίνεσε για πάντα. Αμήν » (Ρωμαίους 9,5). Στην επιστολή προς τους Εβραίους, ο ίδιος ο Θεός αποκαλεί τον γιο "Θεό": "Θεέ, ο θρόνος σου διαρκεί για πάντα ..." (Εβραίους 1,8).

«Διότι σ 'αυτόν [ο Χριστός]», είπε ο Παύλος, «όλη η πληρότητα της Θεότητας κατοικεί στο πρόσωπο» (Κολοσσαείς 2,9). Ο Ιησούς Χριστός είναι όλος ο Θεός και έχει ακόμα "σώμα" σήμερα. Είναι η ακριβής ομοιότητα του Θεού - ο Θεός ενσαρκώθηκε. Εάν ο Ιησούς ήταν μόνο άνθρωπος, θα ήταν λάθος να εμπιστευόμαστε τον εαυτό του. Αλλά επειδή είναι θεϊκός, πρέπει να τον εμπιστευθούμε. Είναι άνευ όρων αξιόπιστος επειδή είναι Θεός.

Για μας, η θεότητα του Ιησού είναι κρίσιμης σημασίας, γιατί μόνο αν είναι θεϊκός μπορεί να μας αποκαλύψει σωστά τον Θεό (Ιωαν. 1,18, 14,9). Μόνο ένας άνθρωπος του Θεού μπορεί να μας συγχωρήσει τις αμαρτίες μας, να μας λύσει, να συμφιλιωθούμε με τον Θεό. Μόνο άνθρωπος του Θεού μπορεί να γίνει αντικείμενο της πίστης μας, ο Κύριος, στον οποίο έχουμε απεριόριστη πιστότητα, τον Σωτήρα, τον οποίο λατρεύουμε στο τραγούδι και την προσευχή.

Πραγματικά άνθρωπος, αληθινός Θεός

Όπως μπορεί να φανεί από τις αναφερόμενες αναφορές, η "εικόνα Ιησού" της Βίβλου διανέμεται σε ψηφιδωτούς πέτρες σε ολόκληρη την Καινή Διαθήκη. Η εικόνα είναι συνεπής, αλλά δεν βρίσκεται σε ένα μέρος. Η αρχική εκκλησία έπρεπε να αποτελείται από τα υπάρχοντα δομικά στοιχεία. Έγραψε τα εξής συμπεράσματα από την βιβλική αποκάλυψη:

  • Ο Ιησούς, ο Υιός του Θεού, είναι θεϊκός.
  • Ο Υιός του Θεού έγινε πραγματικά ανθρώπινος, αλλά ο Πατέρας δεν το έκανε.
  • Ο Υιός του Θεού και ο Πατέρας είναι διαφορετικοί, όχι ίδιοι
  • Υπάρχει μόνο ένας θεός.
  • Ο Υιός και ο Πατέρας είναι δύο άτομα στον ένα Θεό.

Το Συμβούλιο της Νίκαιας (325 μ.Χ.) καθιέρωσε τη θεότητα του Ιησού, του Υιού του Θεού, και την ταυτότητά του με τον Πατέρα (Σύμβολο της Νίκαιας). Το Συμβούλιο της Χαλκηδόνας (451 μ.Χ.) πρόσθεσε ότι ήταν επίσης άνθρωπος:

"[Συνεπώς, ακολουθώντας τους αγίους πατέρες, όλοι διδάσκουμε ομόφωνα ότι ο Κύριος μας Ιησούς Χριστός είναι ένας και ο ίδιος γιος να ομολογήσει. το ίδιο είναι τέλειο στη θεότητα και το ίδιο στην ανθρωπότητα, τον ίδιο αληθινά Θεό και πραγματικά ανθρώπινο ... Πριν από τους χρόνους που γεννήθηκαν από τον Πατέρα σύμφωνα με τη Θεότητα ... από τη Μαρία, τη Θεοτόκο και τη Θεολογία (θεοτόκος) [γεννημένος], αυτός είναι ο ίδιος, ο Χριστός, γιος, ιθαγενής, αναμειγμένος σε δύο φύσεις ... Η πολυμορφία των φύσεων δεν καταργείται καθόλου για χάρη της ενοποίησης. μάλλον, η ιδιαιτερότητα κάθε μιας από τις δύο φύσεις διατηρείται και συνδέεται με ένα άτομο ... »

Το τελευταίο μέρος προστέθηκε επειδή μερικοί άνθρωποι ισχυρίστηκαν ότι η φύση του Θεού ώθησε την ανθρώπινη φύση του Ιησού στο παρασκήνιο με τέτοιο τρόπο ώστε ο Ιησούς να μην ήταν πια πραγματικά ανθρώπινος. Άλλοι ισχυρίστηκαν ότι οι δύο φύσεις είχαν ενώσει με μια τρίτη φύση, έτσι ώστε ο Ιησούς δεν ήταν ούτε θεϊκός ούτε ανθρώπινος. Όχι, οι βιβλικές αποδείξεις δείχνουν ότι ο Ιησούς ήταν απόλυτα ανθρώπινος και εντελώς Θεός. Και αυτό πρέπει να διδάξει η εκκλησία.

Πώς μπορεί να γίνει αυτό;

Η σωτηρία μας εξαρτάται από το γεγονός ότι ο Ιησούς ήταν και είναι και ο άνθρωπος και ο Θεός. Αλλά πώς μπορεί ο Άγιος Υιός του Θεού να γίνει άνθρωπος, να πάρει τη μορφή της αμαρτωλής σάρκας;

Το ερώτημα προκύπτει κυρίως επειδή ο άνθρωπος, όπως το βλέπουμε τώρα, είναι κατεστραμμένος. Αλλά αυτό δεν το δημιούργησε ο Θεός. Ο Ιησούς μας δείχνει πώς ο άνθρωπος μπορεί και πρέπει να είναι στην αλήθεια. Πρώτον, μας δείχνει ένα άτομο που είναι απόλυτα εξαρτημένο από τον πατέρα. Έτσι πρέπει να είναι με την ανθρωπότητα.

Αυτός μας δείχνει επίσης τι είναι ικανός ο Θεός. Είναι ικανός να γίνει μέρος της δημιουργίας του. Μπορεί να γεφυρώσει το χάσμα ανάμεσα στο αδημοσίευτο και το δημιουργημένο, ανάμεσα στον ιερό και τον αμαρτωλό. Μπορεί να πιστεύουμε ότι είναι αδύνατο. είναι δυνατό για τον Θεό. Ο Ιησούς μας δείχνει επίσης τι θα είναι η ανθρωπότητα στη νέα δημιουργία. Αν επιστρέψει και είμαστε ανυψωμένοι, θα μοιάζουμε σαν αυτόν (1 Ιωάννης 3,2). Θα έχουμε ένα σώμα, όπως το μεταμορφωμένο σώμα του (1 Κορινθίους 15,42: 49).

Ο Ιησούς είναι ο πρωτοπόρος μας, μας δείχνει ότι ο δρόμος προς τον Θεό οδηγεί τον Ιησού. Επειδή είναι άνθρωπος, αισθάνεται με τις αδυναμίες μας. επειδή είναι Θεός, μπορεί να δουλέψει για μας στο δεξί χέρι του Θεού. Με τον Ιησού ως Σωτήρα μας, μπορούμε να έχουμε εμπιστοσύνη ότι η σωτηρία μας είναι ασφαλής.

Michael Morrison


pdfΟ Θεός, ο γιος