Ερωτήσεις για την Τριάδα

Η Τριάδα: 1 + 1 + 1 - Απλά δεν λειτουργεί!

Ο Πατέρας είναι Θεός και ο Υιός είναι Θεός και το Άγιο Πνεύμα είναι Θεός, αλλά υπάρχει μόνο ένας Θεός. Περιμένετε λίγο, λένε κάποιοι. "Ένας συν ένα + ένα κάνει ένα; Αυτό δεν μπορεί να είναι σωστό. Απλά δεν λειτουργεί. "

Δικαίωμα, δεν λειτουργεί - και δεν θα έπρεπε. Ο Θεός δεν είναι ένα «πράγμα» που θα μπορούσε να προστεθεί. Μπορεί να υπάρχει μόνο ένας άνθρωπος που είναι παντοδύναμος, παντοδύναμος, πανταχού παρών - έτσι μπορεί να υπάρχει μόνο ένας Θεός. Στον πνευματικό κόσμο, ο Πατέρας, ο Υιός και το Άγιο Πνεύμα είναι ένα, ενωμένοι κατά τρόπο που τα υλικά αντικείμενα δεν μπορούν να είναι. Τα μαθηματικά μας βασίζονται σε υλικά πράγματα. δεν λειτουργεί πάντα στην απεριόριστη, πνευματική διάσταση.

Ο Πατέρας είναι Θεός και ο Υιός είναι Θεός, αλλά υπάρχει μόνο ένας Θεός. Αυτή δεν είναι οικογένεια ή επιτροπή θεϊκών όντων - μια ομάδα δεν μπορεί να πει, "Δεν υπάρχει κανένας σαν εμένα" (Jes 43,10, 44,6, 45,5). Ο Θεός είναι μόνο ένα θεϊκό ον - περισσότερο από ένα άτομο, αλλά μόνο ένας Θεός. Οι πρώτοι Χριστιανοί δεν έκαναν αυτή την ιδέα από τον παγανισμό ή τη φιλοσοφία - ήταν ουσιαστικά αναγκασμένοι να το πράξουν από την Αγία Γραφή.

Ακριβώς όπως η Γραφή διδάσκει ότι ο Χριστός είναι θεϊκός, έτσι διδάσκει ότι το Άγιο Πνεύμα είναι θεϊκό και προσωπικό. Ό, τι κάνει το Άγιο Πνεύμα, ο Θεός το κάνει. Το Άγιο Πνεύμα είναι Θεός, όπως ο Υιός και ο Πατέρας είναι - τρία πρόσωπα που είναι εντελώς ενωμένα σε έναν Θεό: την Τριάδα.

Το ζήτημα των προσευχών του Χριστού

Το ερώτημα συχνά τίθεται: Καθώς ο Θεός είναι ένας, γιατί ο Ιησούς έπρεπε να προσευχηθεί στον Πατέρα; Πίσω από αυτό το ερώτημα είναι η υπόθεση ότι η ενότητα του Θεού Ιησού (ο οποίος ήταν Θεός) δεν επέτρεψε να προσευχηθεί στον Πατέρα. Ο Θεός είναι ένας. Ποιος λοιπόν προσεύχθη ο Ιησούς; Αυτή η εικόνα αγνοεί τέσσερα σημαντικά σημεία που πρέπει να διευκρινίσουμε αν θέλουμε να έχουμε μια ικανοποιητική απάντηση στην ερώτηση. Το πρώτο σημείο είναι ότι η δήλωση "ο Λόγος ήταν Θεός" δεν επιβεβαιώνει ότι ο Θεός ήταν αποκλειστικά ο Λόγος [ο Λόγος]. Η λέξη "Θεός" στην έκφραση "και ο Θεός ήταν ο Λόγος" (Joh 1,1) δεν χρησιμοποιείται ως σωστό όνομα. Η φράση σημαίνει ότι ο Λόγος ήταν θεϊκός - ότι ο Λόγος είχε την ίδια φύση με τον Θεό - ένα πλάσμα, μια φύση. Είναι λάθος να υποθέσουμε ότι η έκφραση "ο Λόγος ήταν Θεός" σημαίνει ότι ο Λόγος ήταν μόνο ο Θεός. Από αυτή την άποψη, αυτή η έκφραση δεν αποκλείει ότι ο Χριστός προσεύχεται στον Πατέρα. Με άλλα λόγια, υπάρχει ένας Χριστός και υπάρχει ένας Πατέρας, και δεν υπάρχει ασυμβατότητα στον Χριστό να προσεύχεται στον Πατέρα.

Το δεύτερο σημείο για να καταστεί σαφές είναι ότι το λογότυπο έγινε σάρκα (Joh 1,14). Η δήλωση αυτή υποδηλώνει ότι το λογότυπο του Θεού έγινε πραγματικά ανθρώπινο ον - ένας κυριολεκτικός, περιορισμένος άνθρωπος, με όλα του τα χαρακτηριστικά και τους περιορισμούς που χαρακτηρίζουν τον άνθρωπο. Είχε όλες τις ανάγκες που πηγαίνουν με την ανθρώπινη φύση. Χρειαζόταν φαγητό για να μένει ζωντανός, είχε πνευματικές και συναισθηματικές ανάγκες, συμπεριλαμβανομένης της ανάγκης να επικοινωνήσει με τον Θεό μέσα από προσευχή. Αυτή η ανάγκη θα καταστεί σαφέστερη στα ακόλουθα.

Το τρίτο σημείο που χρειάζεται διευκρίνιση είναι η αμαρτία του. Η προσευχή δεν είναι μόνο για τους αμαρτωλούς. ακόμη και ένας αμαρτωλός μπορεί και πρέπει να επαινεί τον Θεό και να αναζητήσει τη βοήθειά Του. Μια ανθρώπινη, περιορισμένη ύπαρξη πρέπει να προσευχηθεί στον Θεό, πρέπει να έχει κοινωνία με τον Θεό. Ο Ιησούς Χριστός, ένας άνθρωπος, έπρεπε να προσευχηθεί στον απεριόριστο Θεό.

Αυτό εγείρει την ανάγκη να διορθωθεί ένα τέταρτο λάθος που έγινε στο ίδιο σημείο: η υπόθεση ότι η ανάγκη να προσευχηθεί είναι μια απόδειξη ότι ένας άνθρωπος που προσεύχεται δεν είναι παρά ανθρώπινος. Αυτή η υπόθεση έχει εισέλθει από μια παραμορφωμένη άποψη της προσευχής στο μυαλό πολλών ανθρώπων - από την άποψη ότι η ατέλεια του ανθρώπου είναι η μόνη βάση για προσευχή. Αυτή η αντίληψη δεν λαμβάνεται από τη Βίβλο ή από οτιδήποτε άλλο αποκαλύπτεται από τον Θεό. Ο Αδάμ έπρεπε να προσευχηθεί, ακόμα κι αν δεν είχε αμαρτήσει. Η αμαρτία του δεν θα έκανε τις προσευχές του περιττές. Ο Χριστός προσευχήθηκε, παρόλο που ήταν τέλειος.

Με βάση τις παραπάνω διευκρινίσεις, μπορεί να δοθεί απάντηση στο ερώτημα. Ο Χριστός ήταν Θεός, αλλά δεν ήταν ο Πατέρας (ή το Άγιο Πνεύμα). θα μπορούσε να προσευχηθεί στον πατέρα του. Ο Χριστός ήταν επίσης άνθρωπος - ένας περιορισμένος, κυριολεκτικά περιορισμένος άνθρωπος. έπρεπε να προσευχηθεί στον πατέρα του. Ο Χριστός ήταν και ο νέος Αδάμ - ένα παράδειγμα του τέλειου ανθρώπου που έπρεπε να είχε ο Αδάμ. ήταν σε συνεχή κοινωνία με τον Θεό. Ο Χριστός ήταν κάτι περισσότερο από ανθρώπινος - και η προσευχή δεν αλλάζει αυτό το καθεστώς. προσευχήθηκε ως ο Υιός του Θεού που είχε γίνει άνθρωπος. Η ιδέα ότι η προσευχή είναι ακατάλληλη ή περιττή σε κάποιον που είναι περισσότερο από ανθρώπινο δεν προέρχεται από την αποκάλυψη του Θεού.

από τον Michael Morrison


pdfΕρωτήσεις για την Τριάδα