Στιγμιαία ευτυχία για διαρκή χαρά

170 τη στιγμιαία ευτυχισμένη χαράΌταν βρήκα αυτήν την επιστημονική φόρμουλα σε ένα άρθρο Ψυχολογία σήμερα1 είδα, γέλασα δυνατά:

04 ευτυχής joseph tkach mb 2015 10

Αν και αυτή η παράλογη φόρμουλα παρήγαγε στιγμιαία ευτυχία, δεν παρήγαγε καμία διαρκή χαρά. Παρακαλώ, μην το κάνετε λάθος. Μου αρέσει καλό γέλιο όπως όλοι οι άλλοι. Γι 'αυτό εκτιμώ τη δήλωση του Karl Barth: "Γέλια? είναι το προφανές πράγμα για τη χάρη του Θεού. "Αν και η ευτυχία και η χαρά μπορούν να μας κάνουν να γελάμε, υπάρχει μια σημαντική διαφορά μεταξύ των δύο. Μια διαφορά που έζησα πριν από πολλά χρόνια όταν πέθανε ο πατέρας μου (εδώ απεικονίζεται στα δεξιά). Φυσικά, δεν ήμουν ευχαριστημένος με τη θλίψη του πατέρα μου, αλλά ήμουν καθησυχασμένος και ενθαρρυνμένος από τη χαρά που γνώριζα ότι βίωσε μια νέα θεϊκή εγγύτητα για πάντα. Η σκέψη αυτής της ένδοξης πραγματικότητας συνέχισε και μου έδωσε ευχαρίστηση. Ανάλογα με τη μετάφραση, η Αγία Γραφή χρησιμοποιεί τις λέξεις ευτυχισμένη και ευτυχισμένη για τους χρόνους 30, ενώ η απόλαυση και η εμφάνιση περισσότερων από 300 φορές εμφανίζονται. Στην Παλαιά Διαθήκη, η εβραϊκή λέξη Sama είναι (χαρούμενος που μεταφράζεται, τη χαρά και την απόλαυση) που χρησιμοποιούνται για να καλύπτουν ένα ευρύ φάσμα της ανθρώπινης εμπειρίας, όπως το σεξ, το γάμο, τη γέννηση των παιδιών, τη συγκομιδή, τη νίκη και πίνοντας κρασί (τραγούδι 1,4? Παροιμίες 05,18? Ψαλμός 113,9, Ησαΐας 9,3 και Ψαλμός 104,15). Στην Καινή Διαθήκη, η ελληνική λέξη «Χαρά» χρησιμοποιείται προορίζεται κυρίως για να φέρει χαρά στους λυτρωτικό πράξεις του Θεού, είναι η άφιξη του γιου του (Λουκάς 2,10) και την ανάσταση του Ιησού (Λουκ 24,41). Όπως το διαβάζουμε στην Καινή Διαθήκη, καταλαβαίνουμε ότι η λέξη χαρά είναι κάτι περισσότερο από ένα συναίσθημα. είναι ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα ενός χριστιανού. Η χαρά είναι μέρος του καρπού που παράγεται από την εσωτερική λειτουργία του Αγίου Πνεύματος.

Γνωρίζουμε καλά τη χαρά που βλέπουμε στις καλές πράξεις των παραβολών των χαμένων προβάτων, του χαμένου νομίσματος και του άσωτου γιου (Luke 15,2-24). Με την αποκατάσταση και το συμβιβασμό του «χαμένου», αναγνωρίζουμε εδώ τον αρχηγό που ενσωματώνει τον Θεό τον Πατέρα ως χαρά. Η Γραφή μας διδάσκει επίσης ότι η αληθινή χαρά δεν επηρεάζεται από εξωτερικές συνθήκες, όπως ο πόνος, η αγωνία και η απώλεια. Η χαρά μπορεί να είναι το αποτέλεσμα της οδύνης για χάρη του Χριστού (Colossians 1,24). Ακόμη και μπροστά στο φοβερό πόνο και τη ντροπή της σταύρωσης, ο Ιησούς βιώνει μεγάλη χαρά (Εβραίους 12,2).

Γνωρίζοντας την πραγματικότητα της αιωνιότητας, πολλοί από εμάς βρήκαν αληθινή χαρά ακόμη και όταν έπρεπε να αποχαιρετήσουμε έναν αγαπημένο. Αυτό ισχύει επειδή υπάρχει μια άθραυστη σχέση μεταξύ αγάπης και χαράς. Το αναγνωρίζουμε αυτό στα λόγια του Ιησού, όταν συνόψισε τις διδασκαλίες του στους μαθητές του: "Όλα αυτά σας λέω, ότι η χαρά μου μπορεί να εκπληρωθεί πλήρως και έτσι η χαρά σας να γίνει τέλεια. Και έτσι είναι η εντολή μου: Θα αγαπήσετε ο ένας τον άλλον όπως σας αγαπούσα »(John 15,11-12). Ακριβώς όπως μεγαλώνουμε στην αγάπη του Θεού, έτσι και η χαρά μας. Στην πραγματικότητα, όλος ο καρπός του Αγίου Πνεύματος μεγαλώνει μέσα μας καθώς μεγαλώνουμε στην αγάπη.

Στην επιστολή του προς την εκκλησία των Φιλίππων, την οποία έγραψε ο Παύλος κατά τη διάρκεια της φυλάκισής του στη Ρώμη, μας βοηθά να κατανοήσουμε τη διαφορά μεταξύ ευτυχίας και χαράς. Στην επιστολή αυτή χρησιμοποίησε τις λέξεις χαρά, χαρά και χαρά 16 φορές. Έχω επισκεφθεί πολλές φυλακές και κέντρα κράτησης και συνήθως δεν υπάρχουν ευτυχισμένοι εκεί. Αλλά ο Παύλος, φυλακισμένος στη φυλακή, αισθάνθηκε χαρά χωρίς να ξέρει αν θα ζήσει ή θα πεθάνει. Λόγω της πίστης του στον Χριστό, ο Παύλος ήταν έτοιμος να δει τις περιστάσεις του μέσα από τα μάτια της πίστης σε ένα πολύ διαφορετικό φως από ό, τι οι περισσότεροι θα δουν. Παρατηρήστε τι έγραψε στους Φιλιππησίους 1,12-14:

"Αγαπημένοι αδελφοί μου! Πρέπει να ξέρετε ότι η προδικαστική κράτησή μου δεν εμπόδισε την εξάπλωση του ευαγγελίου. Αντίθετα! Έχει καταστεί σαφές σε όλους τους φρουρούς μου εδώ και επίσης στους άλλους συμμετέχοντες στη διαδικασία ότι είμαι φυλακισμένος μόνο επειδή πιστεύω στον Χριστό. Επιπλέον, με τη φυλάκισή μου, πολλοί Χριστιανοί έχουν αποκτήσει νέο θάρρος και αυτοπεποίθηση. Αμαρτωλοί και ατρόμητοι, τώρα κηρύττουν το λόγο του Θεού ».

Αυτές οι ισχυρές λέξεις προήλθαν από την εσωτερική χαρά που ο Παύλος γνώρισε παρά τις περιστάσεις του. Ήξερε ποιος ήταν στον Χριστό και ποιος ήταν ο Χριστός σε αυτόν. Στα Φιλιππίνων 4,11-13 έγραψε:

"Δεν το λέω αυτό για να σας προειδοποιήσω για τη δυστυχία μου. Τέλος, έχω μάθει να αντιμετωπίζω όλες τις καταστάσεις. Είτε έχω λίγο είτε πολύ, γνωρίζω πολύ καλά και με τους δύο, και έτσι μπορώ να αντιμετωπίσω και τα δύο: μπορώ να είμαι γεμάτος και πεινασμένος. Μπορώ να υποφέρω από την έλλειψη και την αφθονία. Μπορώ να κάνω όλα αυτά μέσω του Χριστού, που μου δίνει δύναμη και δύναμη. "

Μπορούμε να συνοψίσουμε τη διαφορά μεταξύ ευτυχίας και χαράς με πολλούς τρόπους.

  • Η ευτυχία είναι προσωρινή, συχνά διαρκεί μόνο μια στιγμή ή το αποτέλεσμα της βραχυπρόθεσμης ικανοποίησης. Η χαρά είναι αιώνια και πνευματική, κλειδί για να συνειδητοποιήσουμε ποιος είναι ο Θεός και τι έχει κάνει, τι κάνει και θα κάνει.
  • Επειδή η ευτυχία εξαρτάται από πολλούς παράγοντες. Είναι φευγαλέα, εξακολουθεί να εμβαθύνει ή να ωριμάσει. Η χαρά εξελίσσεται καθώς μεγαλώνουμε στη σχέση μας με τον Θεό και με τον άλλον.
  • Η ευτυχία προέρχεται από χρονικά, εξωτερικά γεγονότα, παρατηρήσεις και ενέργειες. Η χαρά είναι μέσα σε σας και προέρχεται από τη λειτουργία του Αγίου Πνεύματος.

Επειδή ο Θεός μας έχει δημιουργήσει την υποτροφία με τον εαυτό του, τίποτα άλλο δεν μπορεί να ικανοποιήσει την ψυχή μας και να μας φέρει μόνιμη χαρά. Με την πίστη, ο Ιησούς ζει μέσα μας και εμείς σ 'αυτόν. Επειδή δεν ζούμε πλέον για τον εαυτό μας, μπορούμε να χαρούμε σε όλες τις καταστάσεις, ακόμη και με πόνο (James 1,2), όπου ενωθούμε με τον Ιησού, ο οποίος υπέφερε για μας. Παρά την μεγάλη του ταλαιπωρία στη φυλακή, ο Παύλος έγραψε στους Φιλιππησίους 4,4: "Χαίρομαι που ανήκετε στον Ιησού Χριστό και για άλλη μια φορά θέλω να πω: Χαίρομαι!"

Ο Ιησούς μας κάλεσε σε μια ζωή αυτοδυνάτου για τους άλλους. Σε αυτή τη ζωή, υπάρχει μια φαινομενικά παράδοξη δήλωση: «Όποιος θέλει να σώσει τη ζωή του, με οποιοδήποτε κόστος, θα τη χάσει, αλλά όποιος τη ζωή του για μένα, θα κερδίσει για πάντα.» (Κατά Ματθαίον 16,25). Ως άνθρωποι, περνάμε συχνά ώρες ή μέρες να σκεφτόμαστε την τιμή, την αγάπη και την αγιότητα του Θεού. Αλλά είμαι βέβαιος ότι όταν βλέπουμε το Χριστό σε όλο της το μεγαλείο, που μας μεταφέρει στο κεφάλι μας και να πούμε, «Πώς θα μπορούσα να έχω άλλα πράγματα να πληρώνουν μόνο τόση προσοχή;»

Δεν βλέπουμε ακόμη τον Χριστό τόσο καθαρά όσο θα θέλαμε. Ζούμε σε φτωχογειτονιές, όπως λέμε, και είναι δύσκολο να φανταστούμε μέρη όπου δεν είμαστε ποτέ. Είμαστε πολύ απασχολημένοι προσπαθώντας να επιβιώσουμε στην παραγκούπολη για να φτάσουμε στη δόξα του Θεού (δείτε το άρθρο μας "Η χαρά της σωτηρίας"). Η χαρά της αιωνιότητας καθιστά δυνατή την κατανόηση των παθήσεων αυτής της ζωής ως ευκαιριών για χάρη, για να γνωρίζουμε και να εμπιστευόμαστε τον Θεό πιο βαθιά. Θα εκτιμήσουμε τις χαρές της αιωνιότητας ακόμα περισσότερο αφού αγωνιζόμαστε με τα δεσμά της αμαρτίας και όλες τις δυσκολίες αυτής της ζωής. Θα εκτιμήσουμε τα δοξασμένα σώματα ακόμη περισσότερο αφού βιώσουμε τους πόνους των φυσικών μας σωμάτων. Πιστεύω ότι αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο ο Καρλ Μπάρθ είπε: "Η χαρά είναι η απλούστερη μορφή ευγνωμοσύνης." Μπορούμε να είμαστε ευγνώμονες που η χαρά δόθηκε στον Ιησού. Παρείχε στον Ιησού τη δυνατότητα να υπομείνει το σταυρό. Ομοίως, η χαρά μας είχε τεθεί.

Ευτυχισμένος και ευγνώμων χαιρετίζετε,

Joseph Tkach
Πρόεδρος GRACE COMMUNION INTERNATIONAL

1"Η Εξίσωση Ευτυχίας" Ψυχολογία σήμερα, 22. Αύγουστος 2014
www.psychologytoday.com/blog/neuronarrative/201408/the-happiness-equation


pdfΣτιγμιαία ευτυχία για διαρκή χαρά