Οικονομική διαχείριση

Χρηματοοικονομική υπηρεσία 125

Η χριστιανική οικονομική διαχείρηση σημαίνει να ασχολείσαι με προσωπικούς πόρους με τρόπους που αντικατοπτρίζουν την αγάπη και τη γενναιοδωρία του Θεού. Αυτό περιλαμβάνει την υποχρέωση να δοθεί μέρος των προσωπικών πόρων για την εργασία της Εκκλησίας. Από δωρεές, η αποστολή της εκκλησίας δίνεται από το Θεό να κηρύξει το ευαγγέλιο και να τροφοδοτήσει το κοπάδι. Στο δόσιμο και το δόσιμο, η λατρεία, η πίστη, η υπακοή και η αγάπη του πιστού αντικατοπτρίζονται στον Θεό, ο οποίος είναι η πηγή της σωτηρίας και ο δωρητής όλων των καλών πραγμάτων. (1, Petrus 4,10, 1, Corinthians 9,1-14, 2, Corinthians 9,6-11)

Φτώχεια και γενναιοδωρία

Στη δεύτερη επιστολή του Παύλου προς τους Κορινθίους, έδωσε μια εξαιρετική περιγραφή του πώς το υπέροχο δώρο της χαράς επηρεάζει πρακτικά τις ζωές των πιστών. "Αλλά σας ανακοινώνουμε, αγαπητοί αδελφοί, τη χάρη του Θεού που δίνεται στις κοινότητες της Μακεδονίας" (2 Κορινθίους 8,1).

Ο Παύλος δεν έδωσε απλώς ένα ασήμαντο λογαριασμό - ήθελε τα αδέλφια στην Κόρινθο να ανταποκριθούν με παρόμοιο τρόπο στη χάρη του Θεού ως την εκκλησία της Θεσσαλονίκης. Ήθελε να τους δώσει μια σωστή και γόνιμη απάντηση στη γενναιοδωρία του Θεού.

Ο Παύλος σημειώνει ότι οι Μακεδόνες ήταν «πολύ ταλαιπωρημένοι» και «πολύ φτωχοί» - αλλά είχαν επίσης «πληθωρική χαρά» (V.2). Η χαρά της δεν προήλθε από ένα ευαγγέλιο υγείας και ευημερίας. Η μεγάλη τους χαρά δεν προήλθε από την κατοχή πολλών χρημάτων και αγαθών, αλλά παρά το γεγονός ότι είχαν πολύ λίγα!

Η αντίδρασή της δείχνει κάτι "από τον άλλο κόσμο", κάτι υπερφυσικό, κάτι εντελώς πέρα ​​από τον φυσικό κόσμο της εγωιστικής ανθρωπότητας, κάτι που δεν μπορεί να εξηγηθεί από τις αξίες αυτού του κόσμου: "Επειδή η χαρά της ήταν πληθωρική όταν αποδείχθηκε με μεγάλη δυσφορία και, παρόλο που είναι πολύ φτωχοί, έχουν δώσει πολλά σε όλη την απλότητα » (V.2).

Είναι καταπληκτικό! Συνδυάστε τη φτώχεια και τη χαρά και τι παίρνετε; Άφθονο δόσιμο! Αυτό δεν ήταν το ποσοστό της. "Επειδή όσο πιο δύσκολο μπορώ να καταθέσω, και έδωσαν ακόμη και πρόθυμα για τις δυνάμεις τους" (V.3). Έδωσαν περισσότερα από ό, τι ήταν "λογικό". Έδωσαν θυσιαστικά.

Λοιπόν, λες και αυτό δεν ήταν αρκετό, "ρωτήσαμε με μεγάλη πίστη ότι θα μπορούσαν να βοηθήσουν με τις ευλογίες και την κοινωνία της υπηρεσίας στους αγίους." (V.4). Στη φτώχεια τους, ζήτησαν από τον Παύλο μια ευκαιρία να δώσει περισσότερα από ό, τι είναι λογικό!

Αυτός είναι ο τρόπος που η χάρη του Θεού δούλεψε στους πιστούς στη Μακεδονία. Ήταν μαρτυρία της μεγάλης πίστης της στον Ιησού Χριστό. Ήταν μια μαρτυρία για την αγάπη τους για άλλους ανθρώπους που έδιναν πνεύμα - μαρτυρία που ο Παύλος ήθελε να γνωρίζουν και να μιμούνται οι Κορινθίοι. Και είναι επίσης κάτι για μας σήμερα αν μπορούμε να επιτρέψουμε στο Άγιο Πνεύμα να δουλεύει ανεμπόδιστα μέσα μας.

Πρώτα ο Κύριος

Γιατί οι Μακεδόνες έκαναν κάτι "έξω από αυτόν τον κόσμο"; Ο Παύλος λέει: "... αλλά έδωσαν τον εαυτό τους, πρώτα στον Κύριο και μετά σε εμάς, σύμφωνα με το θέλημα του Θεού" (V.5). Το έκαναν στην υπηρεσία του Κυρίου. Η θυσία τους ήταν πρώτα απ 'όλα για τον Κύριο. Ήταν έργο χάριτος, του έργου του Θεού στη ζωή τους και ανακάλυψαν ότι ήταν ευτυχείς να το κάνουν. Ανταποκρινόμενοι στο Άγιο Πνεύμα μέσα τους, γνώριζαν, πίστευαν και ενήργησαν με αυτόν τον τρόπο επειδή η ζωή δεν μετριέται από την αφθονία των υλικών πραγμάτων.

Αν διαβάσουμε σε αυτό το κεφάλαιο, μπορούμε να δούμε ότι ο Παύλος ήθελε τους Κορινθίους να κάνουν το ίδιο: «Έτσι, πείσαμε τον Τίτο ότι, όπως είχε ξεκινήσει πριν, τώρα κάνει αυτήν την ευλογία ανάμεσά σας εντελώς. Αλλά καθώς είστε πλούσιοι σε όλα τα κομμάτια, στην πίστη και στον λόγο και στη γνώση και σε όλο τον ζήλο και την αγάπη που έχουμε ξυπνήσει μέσα σας, δώστε άφθονα με αυτό το όφελος » (Εδ. 6-7).

Οι Κορινθίνοι είχαν καυχηθεί για τον πνευματικό τους πλούτο. Είχαν πολλά να δώσουν, αλλά δεν το έδωσαν! Ο Παύλος θέλησε να υπερέχουν με γενναιοδωρία, επειδή αυτή είναι μια έκφραση θεϊκής αγάπης και η αγάπη είναι το πιο σημαντικό πράγμα.

Και όμως ο Παύλος ξέρει ότι ανεξάρτητα από το πόσο μπορεί να δώσει ένα άτομο, δεν είναι χρήσιμο για αυτό το άτομο αν η στάση είναι βροχή αντί για γενναιόδωρη (1 Κορινθίους 13,3). Δεν θέλει λοιπόν να εκφοβίσει τους Κορινθίους, να είναι απρόθυμοι να τους δώσει, αλλά θέλει να τους ασκήσει λίγη πίεση, επειδή η συμπεριφορά των Κορινθίων δεν ανταποκρίθηκε στις προσδοκίες και έπρεπε να ειπωθούν ότι αυτό συνέβη. «Δεν το λέω ως παραγγελία. αλλά επειδή άλλοι είναι τόσο πρόθυμοι, ελέγξω επίσης την αγάπη σας για να δω αν είναι το σωστό είδος
να » (2 Κορινθίους 8,8).

Ο Ιησούς, ο βηματοδότης μας

Ο πραγματικός κληρικός δεν βρίσκεται στα πράγματα που υπερηφανεύονταν οι Κορίνθιοι - μετριέται από το τέλειο πρότυπο του Ιησού Χριστού που έδωσε τη ζωή του για όλους. Ο Παύλος λοιπόν παρουσιάζει τη στάση του Ιησού Χριστού ως θεολογική απόδειξη της γενναιοδωρίας που ήθελε να δει στην εκκλησία στην Κόρινθο: «Επειδή γνωρίζετε τη χάρη του Κυρίου μας Ιησού Χριστού: αν και είναι πλούσιος, έγινε φτωχός για χάρη σας, έτσι ώστε να μπορείτε να περάσετε θα έκανε τον φτωχό του πλούσιο »» (V.9).

Τα πλούτη στα οποία αναφέρεται ο Παύλος δεν είναι φυσικά πλούτη. Οι θησαυροί μας είναι απείρως μεγαλύτεροι από τους φυσικούς θησαυρούς. Είναι στον ουρανό, αποκλειστικά για εμάς. Αλλά ακόμα και τώρα μπορούμε να έχουμε μια γεύση από αυτά τα αιώνια πλούτη, αν επιτρέψουμε στο Άγιο Πνεύμα να δουλέψει μέσα μας.

Τώρα ο πιστός λαός του Θεού διέρχεται δοκιμές, ακόμη και φτώχεια - και όμως, επειδή ο Ιησούς ζει μέσα μας, μπορούμε να είμαστε πλούσιοι στη γενναιοδωρία. Μπορούμε να ξεπεράσουμε τον εαυτό μας δίνοντας. Μπορούμε

Πηγαίνετε πέρα ​​από το ελάχιστο, γιατί η χαρά μας στον Χριστό μπορεί να υπερχειλίσει για να βοηθήσει άλλους.

Πολλά θα μπορούσαν να ειπωθούν για το παράδειγμα του Ιησού, ο οποίος συχνά μίλησε για την ορθή χρήση του πλούτου. Σε αυτή την ενότητα ο Παύλος το συνοψίζει ως "φτώχεια". Ο Ιησούς ήταν έτοιμος να γίνει φτωχός για χάρη μας. Αν τον ακολουθήσουμε, καλούμαστε επίσης να εγκαταλείψουμε τα πράγματα αυτού του κόσμου, να ζήσουμε σύμφωνα με άλλες αξίες και να τον υπηρετήσουμε υπηρετώντας τους άλλους.

Χαρά και γενναιοδωρία

Ο Παύλος συνέχισε την έκκλησή του στους Κορινθίους: «Και λέω τη γνώμη μου. γιατί αυτό είναι χρήσιμο για εσάς, που ξεκινήσατε πέρυσι όχι μόνο με το να κάνετε, αλλά και με πρόθυμο. Τώρα, όμως, κάντε και αυτό που έχετε την τάση να θέλετε να ολοκληρώσετε σύμφωνα με αυτό που έχετε » (Εδ. 10-11).

"Επειδή εάν υπάρχει καλή θέληση" - εάν υπάρχει στάση γενναιοδωρίας - "είναι ευπρόσδεκτο σύμφωνα με αυτό που έχει κάποιος, όχι με αυτό που δεν έχει" (V.12). Ο Παύλος δεν ζήτησε από τους Κορινθίους να δώσουν όσο και οι Μακεδόνες. Οι Μακεδόνες είχαν ήδη δώσει την περιουσία τους. Ο Παύλος απλώς ζήτησε από τους Κορινθίους να δώσουν σύμφωνα με την ικανότητά τους - αλλά το κύριο πράγμα είναι ότι ήθελε το γενναιόδωρο δόσιμο να είναι κάτι εθελοντικό.

Ο Παύλος συνεχίζει με λίγες προτροπές στο Κεφάλαιο 9: "Επειδή ξέρω την καλή θέλησή σας, την οποία σας επαινώ από εκείνους από τη Μακεδονία, όταν λέω: Η Αχαΐα ήταν έτοιμη πέρυσι! Και το παράδειγμά σας ώθησε περισσότερο » (V.2).

Ακριβώς όπως ο Παύλος το παράδειγμα των Μακεδόνων που χρησιμοποιούνται για να εμπνεύσει τους Κορίνθιους να γενναιοδωρία, είχε χρησιμοποιηθεί μία φορά το παράδειγμα των Κορινθίων, να ενθαρρύνει τους Μακεδόνες, προφανώς με μεγάλη επιτυχία. Οι Μακεδόνες ήταν τόσο γενναιόδωροι που ο Παύλος συνειδητοποίησε ότι οι Κορινθίοι θα μπορούσαν να κάνουν πολύ περισσότερα από όσα είχαν κάνει πριν. Αλλά είχε καυχηθεί στη Μακεδονία ότι οι Κορινθίνοι ήταν γενναιόδωροι. Τώρα ήθελε τους Κορινθίους να το τελειώσουν. Θέλει να προτρέψει ξανά. Θέλει να ασκήσει κάποια πίεση, αλλά θέλει το θύμα να δοθεί οικειοθελώς.

«Αλλά έστειλα τα αδέρφια, ώστε να μην καυχηθούμε σε αυτό το κομμάτι και να είσαι έτοιμος, όπως έχω πει για σένα, ότι αν έρθουν μαζί μου από τη Μακεδονία και σε βρουν απροετοίμαστοι, δεν θα Για να μην πω: θα ντρέπεστε με αυτή την εμπιστοσύνη. Γι 'αυτό, τώρα έχω κρίνει απαραίτητο να παροτρύνω τους αδελφούς να προχωρήσουν σε εσάς, προκειμένου να ολοκληρώσω την ευλογία που έχετε ανακοινώσει, ώστε να είναι έτοιμη ως δώρο ευλογίας και όχι αθλιότητας » (Εδ. 3-5).

Τότε υπάρχει ένας στίχος που έχουμε ακούσει πολλές φορές. "Όλοι, όπως έχει στο μυαλό του, όχι με απροθυμία ή εξαναγκασμό. γιατί ο Θεός αγαπά έναν χαρούμενο δωρητή » (V.7). Αυτή η ευτυχία δεν σημαίνει αφθονία ή γέλιο - σημαίνει ότι απολαμβάνουμε να μοιραζόμαστε τα αγαθά μας με άλλους επειδή ο Χριστός είναι μέσα μας. Η δωρεά μας κάνει να νιώθουμε καλά.
Η αγάπη και η χάρη δουλεύουν στις καρδιές μας με τέτοιο τρόπο ώστε μια ζωή που δίνεται σταδιακά να γίνεται μεγαλύτερη χαρά για μας.

Η μεγαλύτερη ευλογία

Σε αυτήν την ενότητα ο Paul μιλά επίσης για ανταμοιβές. Εάν δίνουμε ελεύθερα και γενναιόδωρα, τότε ο Θεός θα μας δώσει επίσης. Ο Παύλος δεν φοβάται να υπενθυμίσει στους Κορινθίους τα εξής: «Αλλά ο Θεός μπορεί να διασφαλίσει ότι όλη η χάρη είναι άφθονη ανάμεσά σας, έτσι ώστε να έχετε πάντα πλήρη ικανοποίηση σε όλα τα πράγματα και να είστε ακόμα πλούσιοι για κάθε καλή δουλειά» (V.8).

Ο Παύλος υπόσχεται ότι ο Θεός θα είναι γενναιόδωρος σε εμάς. Μερικές φορές ο Θεός μας δίνει υλικά πράγματα, αλλά αυτό δεν είναι το σημείο για το οποίο μιλάει ο Παύλος. Μιλά για χάρη - όχι για χάρη συγχώρεσης (λαμβάνουμε αυτήν την υπέροχη χάρη μέσω της πίστης στον Χριστό, όχι μέσω έργων γενναιοδωρίας) - Ο Παύλος μιλάει για πολλούς άλλους τύπους χάρης που ο Θεός μπορεί να δώσει.

Εάν ο Θεός δίνει Εξαιρετική Χάρη στις εκκλησίες της Μακεδονίας, είχαν λιγότερα χρήματα από πριν - αλλά πολύ περισσότερη χαρά! Κάθε λογικός άνθρωπος, αν έπρεπε να επιλέξει, θα προτιμούσε να έχει φτώχεια με χαρά από τον πλούτο χωρίς χαρά. Η χαρά είναι η μεγαλύτερη ευλογία και ο Θεός μας δίνει τη μεγαλύτερη ευλογία. Ορισμένοι χριστιανοί παίρνουν και τους δύο - αλλά έχουν επίσης την ευθύνη να χρησιμοποιήσουν και τα δύο για να υπηρετήσουν άλλους.

Ο Παύλος στη συνέχεια παραθέτει από την Παλαιά Διαθήκη: "Εξάπλωσε και έδωσε στους φτωχούς" (V.9). Τι είδους δώρα μιλάει; «Η δικαιοσύνη του παραμένει για πάντα». Το δώρο της δικαιοσύνης υπερτερεί όλων. Το δώρο του να είσαι δίκαιος κατά την άποψη του Θεού - αυτό είναι το δώρο που διαρκεί για πάντα.

Ο Θεός ανταμείβει μια γενναιόδωρη καρδιά

"Αλλά αυτός που δίνει σπόρο στον σπορέα και ψωμί για φαγητό, θα σου δώσει επίσης σπόρους και θα πολλαπλασιαστεί και θα τον αφήσει να μεγαλώσει τους καρπούς της δικαιοσύνης σου" (V.10). Αυτή η τελευταία φράση για τη συγκομιδή της δικαιοσύνης μας δείχνει ότι ο Παύλος χρησιμοποιεί εικόνες. Δεν υπόσχεται κυριολεκτικούς σπόρους, αλλά λέει ότι ο Θεός ανταμείβει γενναιόδωρους ανθρώπους. Τους δίνει ότι μπορούν να δώσουν περισσότερα.

Θα δώσει περισσότερο στο πρόσωπο που χρησιμοποιεί τα δώρα του Θεού για να υπηρετήσει. Μερικές φορές επιστρέφει με τον ίδιο τρόπο, σιτάρι με σιτηρά, χρήματα με χρήματα, αλλά όχι πάντα. Μερικές φορές μας ευλογεί σε αντάλλαγμα για θυσίες δίνοντας με ανυπολόγιστη χαρά. Παρέχει πάντα το καλύτερο.

Ο Παύλος είπε ότι οι Κορινθίοι θα έχουν όλα όσα χρειάζονται. Για ποιο σκοπό; Για να είναι «πλούσιοι με κάθε καλή δουλειά». Λέει το ίδιο στο στίχο 12: "Επειδή η υπηρεσία αυτής της συλλογής όχι μόνο θεραπεύει την έλλειψη των αγίων, αλλά λειτουργεί εξωφρενικά στο γεγονός ότι πολλοί ευχαριστούν τον Θεό". Τα δώρα του Θεού έρχονται με τις συνθήκες, θα μπορούσαμε να πούμε. Πρέπει να τα χρησιμοποιήσουμε, μην τους κρύβουμε σε ένα ντουλάπι.

Όσοι είναι πλούσιοι πρέπει να γίνουν πλούσιοι σε καλά έργα. "Δώστε εντολή στους πλούσιους σε αυτόν τον κόσμο να μην είναι υπερήφανοι, ούτε να ελπίζουν για τον αβέβαιο πλούτο, αλλά για τον Θεό, που μας προσφέρει τα πάντα για να το απολαύσουμε. ότι κάνουν καλό, πλούσιο σε καλά έργα, που θέλουν να είναι χρήσιμα » (1 Τιμόθεο 6,17: 18).

Αληθινή ζωή

Ποια είναι η ανταμοιβή για μια τέτοια ασυνήθιστη συμπεριφορά, για άτομα που δεν είναι προσκολλημένα στον πλούτο ως κάτι που πρέπει να διατηρήσουν, αλλά που το δίνουν οικειοθελώς; «Με αυτόν τον τρόπο συλλέγουν έναν θησαυρό ως έναν καλό λόγο για το μέλλον, ώστε να μπορούν να πάρουν πραγματική ζωή» (V.19). Εάν εμπιστευόμαστε τον Θεό, θα πάρουμε τη ζωή που είναι πραγματική ζωή.

Φίλοι, η πίστη δεν είναι μια εύκολη ζωή. Η νέα διαθήκη δεν μας υπόσχεται άνετη ζωή. Προσφέρει απείρως περισσότερα από ένα εκατομμύριο. Ένα όφελος για τις επενδύσεις μας - αλλά μπορεί να περιλαμβάνει μερικά σημαντικά θύματα σε αυτήν την προσωρινή ζωή.

Και όμως υπάρχουν και μεγάλες ανταμοιβές σε αυτήν τη ζωή. Ο Θεός δίνει πλούσια χάρη στον τρόπο (και στην άπειρη σοφία του) πώς ξέρει ότι είναι το καλύτερο για εμάς. Στις δοκιμές και τις ευλογίες μας, μπορούμε να του εμπιστευτούμε τη ζωή μας. Μπορούμε να του εμπιστευτούμε όλα τα πράγματα, και αν το κάνουμε, η ζωή μας θα είναι μαρτυρία της πίστης.

Ο Θεός μας αγαπά τόσο πολύ που έστειλε τον Υιό Του να πεθάνει για μας ακόμη και όταν ήμασταν αμαρτωλοί και εχθροί. Δεδομένου ότι ο Θεός μας έχει ήδη δείξει τέτοια αγάπη, μπορούμε με εμπιστοσύνη να τον εμπιστευθούμε να φροντίζουμε για μας, για το μακροπρόθεσμο καλό μας, τώρα που είμαστε παιδιά και φίλοι Του. Δεν χρειάζεται να ανησυχούμε για να κάνουμε τα χρήματά μας.

Η συγκομιδή των ευχαριστιών

Ας επιστρέψουμε στους 2 Κορινθίους 9 και να δούμε τι διδάσκει ο Παύλος στους Κορινθίους για την οικονομική και υλική γενναιοδωρία τους. "Έτσι θα είστε πλούσιοι σε όλα τα πράγματα, για να δώσετε όλη την απλότητα που λειτουργεί μέσω μας ευχαριστίες στον Θεό. Επειδή η υπηρεσία αυτής της συλλογής δεν θεραπεύει μόνο την έλλειψη των αγίων, αλλά επίσης κάνει πολλά να ευχαριστήσω τον Θεό » (Εδ. 11-12).

Ο Παύλος υπενθυμίζει στους Κορινθίους ότι η γενναιοδωρία τους δεν είναι απλώς μια ανθρωπιστική προσπάθεια - έχει θεολογικά αποτελέσματα. Οι άνθρωποι θα ευχαριστήσουν τον Θεό για την κατανόηση του έργου του Θεού μέσω των ανθρώπων Ο Θεός το δίνει σε εκείνους που δίνουν, να δώσουν στην καρδιά. Με τον τρόπο αυτό το έργο του Θεού γίνεται.

"Για αυτήν την πιστή υπηρεσία, επαινούν τον Θεό για την υπακοή σου στο Ευαγγέλιο του Χριστού και για την απλότητα της συντροφιάς σου μαζί τους και με όλους" (V.13). Υπάρχουν πολλά αξιοσημείωτα σημεία σε αυτό το σημείο. Πρώτον, οι Κορίνθιοι μπόρεσαν να αποδείξουν τον εαυτό τους με τις πράξεις τους. Έδειξαν στις πράξεις τους ότι η πίστη τους ήταν πραγματική. Δεύτερον, η γενναιοδωρία δεν οδηγεί μόνο σε ευχαριστίες, αλλά και σε ευχαριστίες στον Θεό. Είναι ένας τρόπος λατρείας. Τρίτον, η αποδοχή του ευαγγελίου της χάριτος απαιτεί επίσης κάποια υπακοή, και ότι η υπακοή περιλαμβάνει την κοινή χρήση φυσικών πόρων.

Δίνοντας για το ευαγγέλιο

Ο Παύλος έγραψε για γενναιόδωρη διανομή στο πλαίσιο των προσπαθειών για την ανακούφιση του λιμού. Αλλά η ίδια αρχή ισχύει και για τις οικονομικές συναντήσεις που έχουμε σήμερα στην Εκκλησία για να υποστηρίξουμε το Ευαγγέλιο και το υπουργείο της Εκκλησίας. Συνεχίζουμε να στηρίζουμε ένα σημαντικό έργο. Επιτρέπει στους εργαζόμενους που κηρύττουν το ευαγγέλιο να ζουν από το ευαγγέλιο, καθώς και να διανείμουμε τους πόρους.

Ο Θεός ανταμείβει ακόμα τη γενναιοδωρία. Εξακολουθεί να υπόσχεται θησαυρούς στον ουρανό και αιώνιες απολαύσεις. Το ευαγγέλιο εξακολουθούσε να απαιτεί τα οικονομικά μας. Η στάση μας απέναντι στα χρήματα εξακολουθεί να αντανακλά την πίστη μας σε αυτό που κάνει ο Θεός τώρα και για πάντα. Οι άνθρωποι θα συνεχίσουν να ευχαριστούν και να επαινέσουν τον Θεό για τις θυσίες που φέρνουμε σήμερα.

Λαμβάνουμε ευλογίες από τα χρήματα που δίνουμε στην εκκλησία - οι δωρεές μας βοηθούν να πληρώσουμε το ενοίκιο για μια αίθουσα συνεδριάσεων, για την ποιμαντική φροντίδα, για δημοσιεύσεις. Αλλά οι δωρεές μας βοηθούν και άλλους να παρέχουν άλλη λογοτεχνία, να παρέχουν ένα μέρος όπου οι άνθρωποι γνωρίζουν μια κοινότητα πιστών που αγαπούν τους αμαρτωλούς. να δαπανήσουν χρήματα σε μια ομάδα πιστών που δημιουργούν και διατηρούν ένα κλίμα στο οποίο νέοι επισκέπτες μπορούν να διδαχθούν για σωτηρία.

Ξέρεις αυτούς τους ανθρώπους Όχι (ακόμη), αλλά θα είναι ευγνώμονες σε εσάς - ή τουλάχιστον να ευχαριστήσω τον Θεό για τις ζωντανές θυσίες σας. Είναι πράγματι ένα σημαντικό έργο. Το πιο σημαντικό πράγμα που μπορούμε να κάνουμε σε αυτήν τη ζωή μετά την αποδοχή του Χριστού ως Λυτρωτή μας είναι να βοηθήσουμε τη Βασιλεία του Θεού να μεγαλώσει, να κάνει τη διαφορά επιτρέποντας στον Θεό να εργάζεται στη ζωή μας.

Θα ήθελα να ολοκληρώσω με τα λόγια του Παύλου στους στίχους 14-15: «Και στην προσευχή τους για σας, σας περιμένουν για σας, χάρη στην εκλεπτυσμένη χάρη του Θεού μαζί σας. Αλλά ευχαριστώ τον Θεό για το ανείπωτο δώρο του! »

Joseph Tkach


pdfΟικονομική διαχείριση