Το δείπνο του Κυρίου

124 δείπνο του Κυρίου

Το δείπνο του Κυρίου υπενθυμίζει τι έκανε ο Ιησούς στο παρελθόν, ένα σύμβολο της παρούσας σχέσης μας με αυτόν και μια υπόσχεση για το τι θα κάνει στο μέλλον. Κάθε φορά που γιορτάζουμε το μυστήριο, παίρνουμε ψωμί και κρασί για να τιμήσουμε τον Λυτρωτή μας και να ανακοινώσουμε το θάνατό του μέχρι να έρθει. Το δείπνο του Κυρίου είναι μέρος του θανάτου και της ανάστασης του Κυρίου μας, ο οποίος έδωσε το σώμα του και έχυσε το αίμα του, ώστε να συγχωρεθούμε. (1, Corinthians 11,23-26, 10,16, Matthew 26,26-28)

Το Δείπνο του Κυρίου μας θυμίζει τον θάνατο του Ιησού στο σταυρό

Am Abend, als er verraten wurde, während Jesus mit seinen Jüngern ein Mahl zu sich nahm, nahm er Brot und sagte: «Das ist mein Leib, der für euch gegeben wird; das tut zu meinem Gedächtnis» (Luke 22,19). Καθένας από αυτούς έφαγε ένα κομμάτι ψωμί. Όταν παρακολουθούμε το Δείπνο του Κυρίου, ο καθένας μας τρώει ένα κομμάτι ψωμί στη μνήμη του Ιησού.

«Ομοίως, ο δισκοπότης μετά το γεύμα μας είπε: Αυτός ο δισκοπότης είναι η νέα διαθήκη στο αίμα μου που θα σας ρίξει» (V.20). Όταν παίρνουμε μια γουλιά κρασί στο μυστήριο, θυμόμαστε ότι το αίμα του Ιησού χύθηκε για μας, και ότι αυτό το αίμα σήμαινε τη νέα διαθήκη. Ακριβώς όπως η παλιά διαθήκη σφραγίστηκε με την έκρηξη του αίματος, η νέα διαθήκη ιδρύθηκε από το αίμα του Ιησού (Εβραίους 9,18: 28).

Όπως είπε ο Παύλος: "Όποτε τρώτε αυτό το ψωμί και πίνετε αυτό το αίμα, δηλώνετε το θάνατο του Κυρίου μέχρι να έρθει." (1 Κορινθίους 11,26). Το Δείπνο του Κυρίου ανατρέχει στο θάνατο του Ιησού Χριστού στον σταυρό.

Είναι ο θάνατος του Ιησού καλό ή κακό; Υπάρχουν σίγουρα ορισμένες πολύ θλιβερές πτυχές του θανάτου του, αλλά η μεγαλύτερη εικόνα είναι ότι ο θάνατός του είναι το καλύτερο νέο υπάρχει. Μας δείχνει πόσο πολύ μας αγαπά ο Θεός - τόσο πολύ ώστε έστειλε τον γιο του να πεθάνει για μας έτσι ώστε να μπορούν να συγχωρεθούν οι αμαρτίες μας και μπορούμε να ζήσουμε μαζί του για πάντα.

Ο θάνατος του Ιησού είναι ένα τεράστιο δώρο για μας. Είναι πολύτιμο. Αν δώσουμε ένα δώρο μεγάλης αξίας, ένα δώρο που περιλάμβανε μια μεγάλη θυσία για εμάς, πώς πρέπει να το λάβουμε; Με θλίψη και λύπη; Όχι, αυτό δεν θέλει ο δωρητής. Αντίθετα, θα πρέπει να το δεχτούμε με μεγάλη ευγνωμοσύνη, ως έκφραση μεγάλης αγάπης. Όταν ρίχνουμε δάκρυα, θα πρέπει να είναι δάκρυα χαράς.

Έτσι, το Δείπνο του Κυρίου, παρόλο που είναι ανάμνηση ενός θανάτου, δεν είναι ταφή σαν ο Ιησούς να ήταν ακόμα θάνατος. Αντιθέτως - γιορτάζουμε αυτήν τη μνήμη γνωρίζοντας ότι ο θάνατος του Ιησού διήρκεσε μόνο τρεις ημέρες - γνωρίζοντας ότι ούτε ο θάνατος θα μας κρατήσει για πάντα. Είμαστε χαρούμενοι που ο Ιησούς νίκησε τον θάνατο και απελευθέρωσε όλους όσους υποδουλώθηκαν από φόβο θανάτου (Εβραίους 2,14: 15). Μπορούμε να θυμόμαστε το θάνατο του Ιησού με τη χαρούμενη γνώση ότι θριάμβευσε για την αμαρτία και το θάνατο! Ο Ιησούς είπε ότι η θλίψη μας θα μετατραπεί σε χαρά (Ιωάννης 16,20). Η είσοδος στο τραπέζι του Κυρίου και η υποτροφία πρέπει να είναι μια γιορτή, όχι μια κηδεία.

Οι αρχαίοι Ισραηλίτες εξέτασαν τα γεγονότα του Πάσχα ως καθοριστική στιγμή στην ιστορία τους, την εποχή που ξεκίνησε η ταυτότητά τους ως έθνος. Ήταν εκείνη την εποχή που, μέσω του ισχυρού χεριού του Θεού, διέφυγαν από το θάνατο και τη δουλεία και απελευθερώθηκαν για να υπηρετήσουν τον Κύριο. Στη Χριστιανική Εκκλησία, κοιτάμε πίσω στα γεγονότα που περιβάλλουν τη σταύρωση και την ανάσταση του Ιησού ως καθοριστική στιγμή στην ιστορία μας. Έτσι ξεφεύγουμε από τον θάνατο και τη δουλεία της αμαρτίας και έτσι ελευθερώνονται για να υπηρετήσουν τον Κύριο. Το δείπνο του Κυρίου είναι μια ανάμνηση αυτής της καθοριστικής στιγμής στην ιστορία μας.

Το μυστήριο συμβολίζει τη σημερινή μας σχέση με τον Ιησού Χριστό

Η σταύρωση του Ιησού έχει συνεχή σημασία για όλους όσους έχουν πάρει έναν σταυρό για να τον ακολουθήσουν. Συνεχίζουμε να μοιραζόμαστε τον θάνατό του και τη νέα του διαθήκη επειδή μοιραζόμαστε στη ζωή του. Ο Παύλος έγραψε: «Το ευλογημένο κύπελλο που ευλογούμε δεν είναι η κοινότητα του αίματος του Χριστού; Δεν είναι το ψωμί που σπάζουμε την κοινότητα του σώματος του Χριστού; » (1 Κορινθίους 10,16). Μέσω του Δείπνου του Κυρίου δείχνουμε ότι μοιραζόμαστε τον Ιησού Χριστό. Έχουμε υποτροφία μαζί του. Είμαστε ενωμένοι μαζί του.

Η Καινή Διαθήκη μιλά για τη συμμετοχή μας στον Ιησού με διαφορετικούς τρόπους. Συμμεριζόμαστε στη σταύρωσή του (Γαλάτες 2,20, Κολοσσαείς 2,20), ο θάνατός του (Ρωμαίους 6,4), την ανάστασή του (Εφεσίους 2,6, Κολοσσαείς 2,13, 3,1) και τη ζωή του (Γαλάτες 2,20). Η ζωή μας είναι μέσα του και είναι μέσα μας. Το Δείπνο του Κυρίου συμβολίζει αυτήν την πνευματική πραγματικότητα.

Το Κεφάλαιο 6 του Ευαγγελίου του Ιωάννη μας δίνει μια παρόμοια εικόνα. Αφού ο Ιησούς ανακήρυξε τον εαυτό του «ψωμί της ζωής», είπε: «Αυτός που τρώει τη σάρκα μου και πίνει το αίμα μου έχει αιώνια ζωή και θα τον αναστήσω την τελευταία μέρα». (Ιωάννης 6,54). Είναι σημαντικό να βρούμε την πνευματική μας τροφή στον Ιησού Χριστό. Το Δείπνο του Κυρίου δείχνει αυτή τη συνεχή αλήθεια. «Όποιος τρώει τη σάρκα μου και πίνει το αίμα μου μένει μέσα μου και εγώ μέσα του» (V.56). Δείχνουμε ότι ζούμε στον Χριστό και Αυτός μέσα μας.

Έτσι λοιπόν το δείπνο του Κυρίου μας βοηθά να κοιτάξουμε προς τον Χριστό και συνειδητοποιούμε ότι η αληθινή ζωή μπορεί να είναι μόνο μέσα και μαζί Του.

Αλλά αν γνωρίζουμε ότι ο Ιησούς ζει μέσα μας, τότε σταματάμε και σκεφτόμαστε το είδος του σπιτιού που του προσφέρουμε. Πριν έφτασε στη ζωή μας ήμασταν τόπος κατοικίας για αμαρτία. Ο Ιησούς το γνώριζε πριν χτύπησε ακόμη και στην πόρτα της ζωής μας. Θέλει να έρθει για να ξεκινήσει να καθαρίζει. Αλλά όταν ο Ιησούς χτυπήσει, πολλοί προσπαθούν να κάνουν ένα γρήγορο καθαρισμό πριν ανοίξουν την πόρτα. Ωστόσο, ως ανθρώπινα όντα, δεν μπορούμε να καθαρίσουμε τις αμαρτίες μας - το καλύτερο που μπορούμε να κάνουμε είναι να τους κρύψουμε στο ντουλάπι.

Έτσι, κρύβουμε τις αμαρτίες μας στο ντουλάπι και προσκαλούμε τον Ιησού στο σαλόνι. Τέλος, στην κουζίνα, στη συνέχεια στην αίθουσα και στη συνέχεια στην κρεβατοκάμαρα. Πρόκειται για μια σταδιακή διαδικασία. Τέλος, ο Ιησούς έρχεται στο ντουλάπι, όπου οι χειρότερες αμαρτίες μας κρύβονται, και τις καθαρίζει και αυτές. Κάθε χρόνο, καθώς μεγαλώνουμε με πνευματική ωρίμανση, δίνουμε ολοένα και περισσότερο τη ζωή μας στον Λυτρωτή μας.

Είναι μια διαδικασία και ο Δείπνος του Κυρίου παίζει ρόλο σε αυτήν τη διαδικασία. Ο Παύλος έγραψε: "Αλλά ο άνθρωπος δοκιμάζει τον εαυτό του, και έτσι τρώει αυτό το ψωμί και πίνει από αυτό το κύπελλο" (1 Κορινθίους 11,28). Κάθε φορά που συμμετέχουμε, πρέπει να ελέγχουμε τον εαυτό μας, γνωρίζοντας τη μεγάλη σημασία που έχει αυτή η τελετή.

Όταν δοκιμάζουμε τον εαυτό μας, συχνά βρίσκουμε αμαρτία. Αυτό είναι φυσιολογικό - δεν υπάρχει λόγος να αποφύγουμε το δείπνο του Κυρίου. Είναι απλώς μια υπενθύμιση ότι χρειαζόμαστε τον Ιησού στη ζωή μας. Μόνο αυτός μπορεί να πάρει τις αμαρτίες μας.

Ο Παύλος επέκρινε τους Χριστιανούς στην Κόρινθο για τον τρόπο που γιόρταζαν το Δείπνο του Κυρίου. Οι πλούσιοι ήρθαν πρώτοι, έτρωγαν το γέμισμά τους και έκοψαν ακόμη και. Τα φτωχά μέλη έφτασαν στο τέλος και παρέμειναν πεινασμένοι. Οι πλούσιοι δεν μοιράστηκαν με τους φτωχούς (Εδ. 20-22). Δεν μοιράστηκαν πραγματικά τη ζωή του Χριστού επειδή δεν έκαναν αυτό που θα έκανε. Δεν κατάλαβαν τι σημαίνει να είναι μέλη του σώματος του Χριστού και ότι τα μέλη είχαν ευθύνη το ένα για το άλλο.

Έτσι, ενώ δοκιμάζουμε τον εαυτό μας, πρέπει να κοιτάξουμε γύρω μας για να δούμε αν αντιμετωπίζουμε ο ένας τον άλλον με τον τρόπο που διέταξε ο Ιησούς Χριστός. Εάν είστε ενωμένοι με τον Χριστό και είμαι ενωμένος με τον Χριστό, τότε είμαστε πράγματι συνδεδεμένοι μεταξύ μας. Έτσι, το Δείπνο του Κυρίου συμβολίζει τη συμμετοχή μας στον Χριστό, συμβολίζοντας τη συμμετοχή μας στον Χριστό (άλλες μεταφράσεις το αποκαλούν κοινωνία ή κοινή χρήση ή κοινότητα).

Όπως είπε ο Παύλος στην 1 Κορινθίους 10,17: "Επειδή υπάρχει ψωμί: είμαστε πολλοί ένα σώμα επειδή όλοι μοιραζόμαστε σε ένα ψωμί". Με τη συμμετοχή στο δείπνο του Κυρίου μαζί, αντιπροσωπεύουμε το γεγονός ότι είμαστε ένα σώμα στο Χριστό, διασυνδεδεμένο, υπεύθυνο ο ένας για τον άλλον.

Κατά το τελευταίο δείπνο του Ιησού με τους μαθητές του, ο Ιησούς αντιπροσώπευε τη ζωή του βασιλείου του Θεού πλένοντας τα πόδια των μαθητών (Ιωάννης 13,1-15). Όταν ο Πέτρος διαμαρτυρήθηκε, ο Ιησούς είπε ότι ήταν απαραίτητο να πλένει τα πόδια του. Η χριστιανική ζωή περιλαμβάνει τόσο - εξυπηρέτηση όσο και εξυπηρέτηση.

Το Δείπνο του Κυρίου μας θυμίζει την επιστροφή του Ιησού

Τρεις συγγραφείς του Ευαγγελίου μας λένε ότι ο Ιησούς δεν θα έπινε πια από τον καρπό της αμπέλου μέχρι να έρθει στην πληρότητα της Βασιλείας του Θεού (Ματθαίος 26,29:22,18 · Λουκάς 14,25 · Μάρκος). Κάθε φορά που συμμετέχουμε, μας θυμίζουν την υπόσχεση του Ιησού. Θα υπάρξει ένα μεγάλο μεσσιανικό «συμπόσιο», ένα επίσημο «γαμήλιο γεύμα». Το ψωμί και το κρασί είναι «δείγματα» αυτού που θα είναι η μεγαλύτερη γιορτή νίκης στην ιστορία. Ο Παύλος έγραψε: "Όσο συχνά τρώτε αυτό το ψωμί και πίνετε από αυτό το δισκοπότηρο, δηλώνετε το θάνατο του Κυρίου μέχρι να έρθει." (1 Κορινθίους 11,26).

Ανυπομονούμε πάντα, όπως και πίσω και πάνω, μέσα και γύρω μας. Το δείπνο του Κυρίου είναι πλούσιο σε νόημα. Αυτός είναι ο λόγος που κατά τη διάρκεια των αιώνων υπήρξε εξέχον μέρος της χριστιανικής παράδοσης. Φυσικά, μερικές φορές κάποιος έχει αφήσει να εκφυλιστεί σε μια άψυχη τελετουργία που ήταν περισσότερο από συνήθεια, αντί να γιορτάζεται με βαθύ νόημα. Όταν ένα τελετουργικό γίνεται άσχετο, μερικοί άνθρωποι αντιδρούν υπερβολικά σταματώντας το τελετουργικό συνολικά. Η καλύτερη απάντηση είναι να αποκατασταθεί το νόημα. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο βοηθά να ξανα-φανταστούμε τι κάνουμε συμβολικά.

Joseph Tkach


pdfΤο δείπνο του Κυρίου