Το δείπνο του Κυρίου

124 δείπνο του Κυρίου

Το δείπνο του Κυρίου υπενθυμίζει τι έκανε ο Ιησούς στο παρελθόν, ένα σύμβολο της παρούσας σχέσης μας με αυτόν και μια υπόσχεση για το τι θα κάνει στο μέλλον. Κάθε φορά που γιορτάζουμε το μυστήριο, παίρνουμε ψωμί και κρασί για να τιμήσουμε τον Λυτρωτή μας και να ανακοινώσουμε το θάνατό του μέχρι να έρθει. Το δείπνο του Κυρίου είναι μέρος του θανάτου και της ανάστασης του Κυρίου μας, ο οποίος έδωσε το σώμα του και έχυσε το αίμα του, ώστε να συγχωρεθούμε. (1, Corinthians 11,23-26, 10,16, Matthew 26,26-28)

Το Δείπνο του Κυρίου μας θυμίζει τον θάνατο του Ιησού στο σταυρό

Το βράδυ, όταν προδόθηκε ενώ ο Ιησούς τρώει ένα δείπνο με τους μαθητές του, πήρε ψωμί και είπε: "Αυτό είναι το σώμα μου που μου έχει δοθεί. που κάνει στη μνήμη μου "(Lk 22,19). Κάθε ένας από αυτούς έφαγε ένα κομμάτι ψωμί. Όπως συμμετέχουμε στο δείπνο του Κυρίου, ο καθένας μας τρώει ένα κομμάτι ψωμί για να θυμηθεί τον Ιησού.

"Ομοίως και το κύπελλο μετά το γεύμα μας είπε: Αυτό το φλιτζάνι είναι η νέα διαθήκη στο αίμα μου, που θα χυθεί για σένα" (παρ. 20). Όταν παίρνουμε μια μικρή γουλιά κρασιού στο Δείπνο του Κυρίου, θυμόμαστε ότι το αίμα του Ιησού χύθηκε για μας και ότι το αίμα σήμαινε τη νέα διαθήκη. Ακριβώς όπως η παλαιά διαθήκη ήταν σφραγισμένη με αιματηρό αίμα, η νέα διαθήκη ιδρύθηκε με το αίμα του Ιησού (Hebr 9,18-28).

Όπως είπε ο Παύλος: "Για όσο συχνά τρώτε από αυτό το ψωμί και πίνετε αυτό το αίμα, αναγγέλλετε το θάνατο του Κυρίου μέχρι να έρθει" (1Kor 11,26). Το δείπνο του Κυρίου κοιτάζει πίσω στο θάνατο του Ιησού Χριστού στο Σταυρό.

Είναι ο θάνατος του Ιησού καλό ή κακό; Υπάρχουν σίγουρα ορισμένες πολύ θλιβερές πτυχές του θανάτου του, αλλά η μεγαλύτερη εικόνα είναι ότι ο θάνατός του είναι το καλύτερο νέο υπάρχει. Μας δείχνει πόσο πολύ μας αγαπά ο Θεός - τόσο πολύ ώστε έστειλε τον γιο του να πεθάνει για μας έτσι ώστε να μπορούν να συγχωρεθούν οι αμαρτίες μας και μπορούμε να ζήσουμε μαζί του για πάντα.

Ο θάνατος του Ιησού είναι ένα τεράστιο δώρο για μας. Είναι πολύτιμο. Αν δώσουμε ένα δώρο μεγάλης αξίας, ένα δώρο που περιλάμβανε μια μεγάλη θυσία για εμάς, πώς πρέπει να το λάβουμε; Με θλίψη και λύπη; Όχι, αυτό δεν θέλει ο δωρητής. Αντίθετα, θα πρέπει να το δεχτούμε με μεγάλη ευγνωμοσύνη, ως έκφραση μεγάλης αγάπης. Όταν ρίχνουμε δάκρυα, θα πρέπει να είναι δάκρυα χαράς.

Έτσι, το δείπνο του Κυρίου, αν και υπενθύμιση ενός θανάτου, δεν είναι ταφή, σαν να ήταν ο θάνατος ο Ιησούς. Αντίθετα, γιορτάζουμε αυτή τη μνήμη γνωρίζοντας ότι ο θάνατος του Ιησού διήρκεσε μόνο τρεις ημέρες, γνωρίζοντας ότι ο θάνατος δεν θα μας κρατήσει για πάντα. Χαίρομαι που ο Ιησούς κατέκτησε το θάνατο και απελευθέρωσε όλους εκείνους που είχαν υποδουλωθεί από το φόβο του θανάτου (Hebr 2,14-15). Μπορούμε να θυμηθούμε τον θάνατο του Ιησού με την ευτυχισμένη γνώση που κέρδισε την αμαρτία και το θάνατο! Ο Ιησούς είπε ότι η θλίψη μας θα μετατραπεί σε χαρά (Joh 16,20). Για να έρθει στο τραπέζι του Κυρίου και να έχει υποτροφία πρέπει να είναι μια γιορτή, όχι μια κηδεία.

Οι αρχαίοι Ισραηλίτες εξέτασαν τα γεγονότα του Πάσχα ως καθοριστική στιγμή στην ιστορία τους, την εποχή που ξεκίνησε η ταυτότητά τους ως έθνος. Ήταν εκείνη την εποχή που, μέσω του ισχυρού χεριού του Θεού, διέφυγαν από το θάνατο και τη δουλεία και απελευθερώθηκαν για να υπηρετήσουν τον Κύριο. Στη Χριστιανική Εκκλησία, κοιτάμε πίσω στα γεγονότα που περιβάλλουν τη σταύρωση και την ανάσταση του Ιησού ως καθοριστική στιγμή στην ιστορία μας. Έτσι ξεφεύγουμε από τον θάνατο και τη δουλεία της αμαρτίας και έτσι ελευθερώνονται για να υπηρετήσουν τον Κύριο. Το δείπνο του Κυρίου είναι μια ανάμνηση αυτής της καθοριστικής στιγμής στην ιστορία μας.

Το μυστήριο συμβολίζει τη σημερινή μας σχέση με τον Ιησού Χριστό

Η σταύρωση του Ιησού έχει μια διαρκή έννοια για όσους έχουν πάρει ένα σταυρό για να τον ακολουθήσουν. Συνεχίζουμε να μοιραζόμαστε το θάνατό του και τη νέα διαθήκη, διότι μοιραζόμαστε τη ζωή του. Ο Παύλος έγραψε: "Το ευλογημένο δισκοπότηρο που ευλογούμε, δεν είναι η κοινωνία του αίματος του Χριστού; Το ψωμί που σπάμε δεν είναι η κοινωνία του σώματος του Χριστού; »(1Kor 10,16). Μέσα από το δείπνο του Κυρίου δείχνουμε ότι μοιραζόμαστε τον Ιησού Χριστό. Έχουμε υποτροφία μαζί του. Είμαστε ενωμένοι μαζί του.

Η Καινή Διαθήκη μιλάει για τη συμμετοχή μας στον Ιησού με διάφορους τρόπους. Έχουμε ένα μέρος στο σταύρωση του (Γαλ 2,20, 2,20 Kol), θανάτου (Ρωμ 6,4), την ανάσταση (Εφεσ 2,6, 2,13 Kol? 3,1) και τη ζωή του (Γαλ 2,20). Η ζωή μας είναι μέσα του και είναι μέσα μας. Το δείπνο του Κυρίου συμβολίζει αυτή την πνευματική πραγματικότητα.

Το κεφάλαιο 6 του Ευαγγελίου του Ιωάννη μας δίνει μια παρόμοια εικόνα. Μετά ο ίδιος ο Ιησούς ως «άρτος της ζωής» κήρυξαν, είπε: «Όποιος τρώει τη σάρκα μου και πίνει το αίμα μου έχει αιώνια ζωή, και εγώ θα τον αναστήσω την τελευταία ημέρα» (Ιω 6,54). Είναι πολύ σημαντικό να βρούμε την πνευματική μας τροφή στον Ιησού Χριστό. Το δείπνο του Κυρίου αποδεικνύει αυτή την αέναη αλήθεια. «Όποιος τρώει τη σάρκα και πίνει το αίμα μου μένει μέσα μου μου και εγώ εν αυτώ» (v 56). Δείχνουμε ότι ζούμε στον Χριστό και Αυτός μέσα μας.

Έτσι λοιπόν το δείπνο του Κυρίου μας βοηθά να κοιτάξουμε προς τον Χριστό και συνειδητοποιούμε ότι η αληθινή ζωή μπορεί να είναι μόνο μέσα και μαζί Του.

Αλλά αν γνωρίζουμε ότι ο Ιησούς ζει μέσα μας, τότε σταματάμε και σκεφτόμαστε το είδος του σπιτιού που του προσφέρουμε. Πριν έφτασε στη ζωή μας ήμασταν τόπος κατοικίας για αμαρτία. Ο Ιησούς το γνώριζε πριν χτύπησε ακόμη και στην πόρτα της ζωής μας. Θέλει να έρθει για να ξεκινήσει να καθαρίζει. Αλλά όταν ο Ιησούς χτυπήσει, πολλοί προσπαθούν να κάνουν ένα γρήγορο καθαρισμό πριν ανοίξουν την πόρτα. Ωστόσο, ως ανθρώπινα όντα, δεν μπορούμε να καθαρίσουμε τις αμαρτίες μας - το καλύτερο που μπορούμε να κάνουμε είναι να τους κρύψουμε στο ντουλάπι.

Έτσι, κρύβουμε τις αμαρτίες μας στο ντουλάπι και προσκαλούμε τον Ιησού στο σαλόνι. Τέλος, στην κουζίνα, στη συνέχεια στην αίθουσα και στη συνέχεια στην κρεβατοκάμαρα. Πρόκειται για μια σταδιακή διαδικασία. Τέλος, ο Ιησούς έρχεται στο ντουλάπι, όπου οι χειρότερες αμαρτίες μας κρύβονται, και τις καθαρίζει και αυτές. Κάθε χρόνο, καθώς μεγαλώνουμε με πνευματική ωρίμανση, δίνουμε ολοένα και περισσότερο τη ζωή μας στον Λυτρωτή μας.

Είναι μια διαδικασία και το Δείπνο του Κυρίου παίζει ρόλο σε αυτή τη διαδικασία. Ο Παύλος έγραψε: «Ο άνθρωπος δοκιμάζει τον εαυτό του και έτσι τρώει αυτό το ψωμί και πίνει αυτό το κύπελλο» (1Kor 11,28). Κάθε φορά που συμμετέχουμε, πρέπει να θεωρούμε τους εαυτούς μας, έχοντας επίγνωση της μεγάλης σημασίας που έχει αυτή η τελετή.

Όταν δοκιμάζουμε τον εαυτό μας, συχνά βρίσκουμε αμαρτία. Αυτό είναι φυσιολογικό - δεν υπάρχει λόγος να αποφύγουμε το δείπνο του Κυρίου. Είναι απλώς μια υπενθύμιση ότι χρειαζόμαστε τον Ιησού στη ζωή μας. Μόνο αυτός μπορεί να πάρει τις αμαρτίες μας.

Ο Παύλος επέκρινε τους Χριστιανούς στην Κόρινθο για τον τρόπο που γιόρτασαν το δείπνο του Κυρίου. Οι πλούσιοι ήρθαν πρώτοι, έτρωγαν και μεθυσμένοι. Τα φτωχά μέλη ήρθαν στο τέλος και παρέμειναν πεινασμένα. Οι πλούσιοι δεν μοιράστηκαν τους φτωχούς (v. 20-22). Δεν μοιράστηκαν πραγματικά τη ζωή του Χριστού επειδή δεν έκαναν ό, τι θα έκανε. Δεν κατάλαβαν τι σημαίνει να είσαι μέλη του σώματος του Χριστού και ότι τα μέλη είχαν την ευθύνη ο ένας για τον άλλον.

Έτσι, καθώς εξετάζουμε τον εαυτό μας, πρέπει να κοιτάξουμε γύρω μας για να δούμε αν αντιμετωπίζουμε ο ένας τον άλλο τον τρόπο που διέταξε ο Ιησούς Χριστός. Εάν είστε ενωμένοι με τον Χριστό και είμαι ενωμένοι με τον Χριστό, τότε είμαστε πράγματι συνδεδεμένοι. Έτσι λοιπόν, το δείπνο του Κυρίου, που συμβολίζει τη συμμετοχή μας στον Χριστό, συμβολίζει επίσης τη συμμετοχή μας (άλλες μεταφράσεις το αποκαλούν κοινωνία ή κοινή χρήση ή κοινωνία).

Όπως ο Paul στο 1. Κορινθίους 10,17 είπε: «Επειδή υπάρχει ένα ψωμί, εμείς που είμαστε πολλοί είναι ένα σώμα, γιατί όλοι συμμετέχουν από τη μια το ψωμί.» Με το συνδυασμό μετέχουν του μυστηρίου του Κυρίου, που αντιπροσωπεύουν το γεγονός ότι είμαστε ένα σώμα στο Χριστό, μαζί συνδέονται, με την ευθύνη για τον άλλον.

Στο τελευταίο δείπνο του Ιησού με τους μαθητές του, ο Ιησούς περιέγραψε τη ζωή της βασιλείας του Θεού πλένοντας τα πόδια των μαθητών (Joh 13,1-15). Όταν ο Πέτρος διαμαρτυρήθηκε, ο Ιησούς είπε ότι ήταν απαραίτητο να πλένει τα πόδια του. Η χριστιανική ζωή περιλαμβάνει τόσο την εξυπηρέτηση όσο και την εξυπηρέτηση.

Το Δείπνο του Κυρίου μας θυμίζει την επιστροφή του Ιησού

Τρεις συγγραφείς των Ευαγγελίων μας λένε ότι ο Ιησούς δεν θα πιει από τον καρπό της αμπέλου μέχρι που θα έρθει το πλήρωμα του βασιλείου του Θεού (Ματθ 26,29? Λουκάς 22,18, 14,25 Mk). Κάθε φορά που παρακολουθούμε, μας υπενθυμίζει την υπόσχεση του Ιησού. Θα υπάρξει ένα μεγάλο μεσαιωνικό "συμπόσιο", ένα επίσημο "γαμήλιο γλέντι". Το ψωμί και το κρασί είναι "δείγματα" του τι θα είναι ο μεγαλύτερος εορτασμός της νίκης σε όλη την ιστορία. Ο Παύλος έγραψε: «Για κάθε φορά που τρώτε αυτό το ψωμί και πίνετε αυτό το ποτήρι, θα διακηρύξουν το θάνατο του Κυρίου μέχρι να έρθει» (1Kor 11,26).

Ανυπομονούμε πάντα, όπως και πίσω και πάνω, μέσα και γύρω μας. Το δείπνο του Κυρίου είναι πλούσιο σε νόημα. Αυτός είναι ο λόγος που κατά τη διάρκεια των αιώνων υπήρξε εξέχον μέρος της χριστιανικής παράδοσης. Φυσικά, μερικές φορές κάποιος έχει αφήσει να εκφυλιστεί σε μια άψυχη τελετουργία που ήταν περισσότερο από συνήθεια, αντί να γιορτάζεται με βαθύ νόημα. Όταν ένα τελετουργικό γίνεται άσχετο, μερικοί άνθρωποι αντιδρούν υπερβολικά σταματώντας το τελετουργικό συνολικά. Η καλύτερη απάντηση είναι να αποκατασταθεί το νόημα. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο βοηθά να ξανα-φανταστούμε τι κάνουμε συμβολικά.

Joseph Tkach


pdfΤο δείπνο του Κυρίου