Ο χριστιανός

109 τον Χριστό

Ο Χριστός είναι ο καθένας που βάζει την εμπιστοσύνη του στον Χριστό. Με την ανανέωση από το Άγιο Πνεύμα, ο Χριστιανός βιώνει μια νέα γέννηση και αντισταθμίζεται από τη χάρη του Θεού, με την υιοθέτηση σε μια σωστή σχέση με το Θεό και τους άλλους. Η ζωή ενός χριστιανού χαρακτηρίζεται από τον καρπό του Αγίου Πνεύματος. (Romans-10,9 13? Gal 2,20? John 3,5-7? Markus 8,34? John 1,12-13? 3,16-17? Ρωμαίοι 5,1? 8,9? John 13,35? Gal-5,22 23)

Τι σημαίνει να είσαι παιδί του Θεού;

Οι μαθητές του Ιησού θα μπορούσαν περιστασιακά να είναι απολύτως αυταρχικοί. Κάποτε ρώτησαν τον Ιησού: «Ποιος είναι ο μεγαλύτερος στη βασιλεία των ουρανών;» (Mt 18,1). Με άλλα λόγια, ποιες προσωπικές ιδιότητες θέλει ο Θεός να δει ανάμεσα στους ανθρώπους του, ποια παραδείγματα βρίσκουν το καλύτερο;

Καλή ερώτηση. Ο Ιησούς τους πήρε για να εξηγήσει ένα σημαντικό σημείο: «Αν δεν γυρίσει και να γίνει σαν τα παιδιά, ποτέ δεν θα εισέλθουν στην βασιλεία των ουρανών έρθει» (v 3).

Οι μαθητές έχουν εκπλαγεί όταν δεν έχουν μπερδευτεί. Ίσως να σκεφτεί κάποιος, όπως ο Ηλίας τη φωτιά από τον ουρανό καλείται να καταναλώσει μερικά εχθρούς ή σκοτώθηκαν σε ζηλωτής όπως Φινεές, οι άνθρωποι που έκαναν το νόμο του Μωυσή θέτει σε κίνδυνο (4Mo 25,7-8). δεν ήταν μέρος της μεγαλύτερης στην ιστορία του λαού του Θεού;

Αλλά η ιδέα της μεγέθυνσης επικεντρώθηκε σε λανθασμένες αξίες. Ο Ιησούς τους δείχνει ότι ο Θεός δεν θέλει να δει στους λαούς του ούτε εμφανίσεις ούτε τολμηρές ενέργειες, αλλά μάλλον χαρακτηριστικά που είναι πιθανότερο να βρεθούν στα παιδιά. Είναι σαφές ότι αν δεν γίνεστε σαν μικρά παιδιά, δεν θα μπείτε καθόλου στο Ράιχ!

Σε ποια σχέση θα πρέπει να είμαστε σαν τα παιδιά; Πρέπει να είμαστε ανώριμοι, παιδαριώτες, άγνοια; Όχι, θα έπρεπε να έχουμε αφήσει πίσω τα παιδικά μονοπάτια πολύ καιρό πριν (1Kor 13,11). Πρέπει να είχαμε απορρίψει κάποιες παιδικές ιδιότητες, ενώ άλλοι τους έχουν κρατήσει.

Ένα από τα χαρακτηριστικά που χρειαζόμαστε είναι η ταπείνωση, όπως λέει ο Ιησούς στο Κατά Ματθαίον 18, 4: «Όποιος ταπεινώνει τον εαυτό του σαν αυτό το παιδί είναι ο μεγαλύτερος στη βασιλεία των ουρανών.» Ένας ταπεινός άνθρωπος είναι, σύμφωνα με την ιδέα του Θεού από τις μεγαλύτερες - το παράδειγμά του είναι στα μάτια του Θεού το καλύτερο που θέλει να δει τους ανθρώπους του.

Για έναν καλό λόγο. επειδή η ταπεινοφροσύνη είναι μια ποιότητα του Θεού. Ο Θεός είναι έτοιμος να παραιτηθεί από τα προνόμια του για τη σωτηρία μας. Αυτό που έκανε ο Ιησούς όταν έγινε σάρκα δεν ήταν μια ανωμαλία της φύσης του Θεού, αλλά μια αποκάλυψη του υπαρκτού, πραγματικού όντος του Θεού. Ο Θεός θέλει να γίνουμε σαν τον Χριστό, επίσης πρόθυμοι να δώσουμε προνόμια για να υπηρετήσουμε άλλους.

Μερικά παιδιά είναι ταπεινά, άλλα δεν είναι. Ο Ιησούς χρησιμοποίησε ένα συγκεκριμένο παιδί για να κάνει ένα σημείο: πρέπει να συμπεριφέρουμε με έναν τρόπο όπως τα παιδιά - ειδικά στη σχέση μας με τον Θεό.

Ο Ιησούς δήλωσε επίσης ότι ως παιδί πρέπει επίσης να συναντάμε θερμά και άλλα παιδιά (ν. 5), τα οποία σίγουρα σκεφτόταν τόσο για τα κυριολεκτικά παιδιά όσο και για τα παιδιά. Ως ενήλικες, πρέπει να αντιμετωπίζουμε τους νέους με ευγένεια και σεβασμό. Ομοίως, θα πρέπει ευγενικά και με σεβασμό να λάβουμε νέους πιστούς που είναι ακόμα ανώριμοι στη σχέση τους με τον Θεό και στην κατανόηση του χριστιανικού δόγματος. Η ταπεινοφροσύνη μας επεκτείνεται όχι μόνο στη σχέση μας με τον Θεό, αλλά και σε άλλους.

Αββά, πατέρα

Ο Ιησούς ήξερε ότι είχε μια μοναδική σχέση με τον Θεό. Μόνο γνώριζε τον πατέρα αρκετά καλά για να τον αποκαλύψει σε άλλους (Mt 11,27). Ο Ιησούς απευθύνθηκε στον Θεό με την αραμαϊκή Abba, μια τρυφερή έκφραση που χρησιμοποιούνταν για τους πατέρες τους από παιδιά και ενήλικες. Αντιστοιχεί περίπου στη σύγχρονη λέξη "μπαμπά". Στην προσευχή, ο Ιησούς μίλησε στον πατέρα του, ζήτησε βοήθεια και τον ευχαρίστησε για τα δώρα του. Ο Ιησούς μας διδάσκει ότι δεν χρειάζεται να κολακεύουμε για να κερδίσουμε ακροατήριο με τον βασιλιά. Είναι ο μπαμπάς μας. Μπορούμε να τον προσεγγίσουμε επειδή είναι ο μπαμπάς μας. Μας έχει δώσει αυτό το προνόμιο. Γι 'αυτό μπορούμε να είμαστε σίγουροι ότι θα μας ακούσει.

Όταν τα παιδιά δεν είναι με τον ίδιο τρόπο ο Θεός και ο Ιησούς είναι ο Υιός, ο Ιησούς, αλλά δίδαξε τους μαθητές του να προσεύχονται στον Θεό ως πατέρα. Πολλά χρόνια αργότερα, ο Παύλος αναφέρεται ότι η πάνω από χίλια μίλια μακριά από την αραμαϊκή-μιλώντας περιοχές της Ρώμης Εκκλησία θα πρέπει να επικαλούνται τον Θεό με τη λέξη αραμαϊκή Abba (Ρωμ 8,15).

Δεν είναι απαραίτητο να χρησιμοποιήσετε τη λέξη Abba στις σημερινές προσευχές. Αλλά η ευρεία χρήση της λέξης στην πρώιμη εκκλησία δείχνει ότι εντυπωσίασε τους μαθητές πολύ. Είχαν μια ιδιαίτερα στενή σχέση με τον Θεό, μια σχέση που τους εξασφάλιζε πρόσβαση στον Θεό μέσω του Ιησού Χριστού.

Η λέξη Abba ήταν κάτι ξεχωριστό. Άλλοι Εβραίοι δεν προσεύχονταν έτσι. Αλλά οι μαθητές του Ιησού το έκαναν. Γνώριζαν τον Θεό ως τον μπαμπά τους. Ήταν παιδιά του βασιλιά, όχι μόνο μέλη ενός επιλεγμένου έθνους.

Αναγέννηση και υιοθεσία

Η χρήση διαφόρων μεταφορών εξυπηρέτησε τους αποστόλους να εκφράσουν τη νέα κοινωνία που είχαν οι πιστοί με το Θεό. Ο όρος σωτηρία έφερε την ιδέα ότι έγινε ιδιοκτησία του Θεού. Εμείς λυτρωθήκαμε από την σκλαβιά της αμαρτίας με τεράστιο κόστος - τον θάνατο του Ιησού Χριστού. Η "τιμή" δεν έγινε για κανένα συγκεκριμένο άτομο, αλλά φέρνει την ιδέα ότι η σωτηρία μας ήταν δαπανηρή.

Ο όρος συμφιλίωση τόνισε το γεγονός ότι κάποτε υπήρξαμε εχθροί του Θεού και τώρα η φιλία μέσω του Ιησού Χριστού αποκαταστάθηκε. Ο θάνατός του επέτρεψε την αποπληρωμή των αμαρτιών του Θεού που μας χώρισαν από τις αμαρτίες μας. Ο Θεός το έκανε αυτό για εμάς επειδή δεν μπορούσαμε να το κάνουμε αυτό για τον εαυτό μας.

Τότε η Αγία Γραφή μας δίνει πολλές αναλογίες. Αλλά το γεγονός της χρήσης διαφορετικών αναλογιών μας οδηγεί στο συμπέρασμα ότι μπορεί να αναπαράγει την πλήρη εικόνα μας κανένας από αυτούς και μόνο. Αυτό ισχύει ιδιαίτερα για δύο αναλογίες που διαφορετικά θα αντιφάσκουν μεταξύ τους: οι πρώτες παραστάσεις που έχουν γεννηθεί από το παραπάνω [και πάλι] ως παιδιά του Θεού, και από την άλλη ότι εγκρίθηκαν.

Αυτές οι δύο αναλογίες μας δείχνουν κάτι σημαντικό σε σχέση με τη σωτηρία μας. Η αναγέννηση σημαίνει ότι υπάρχει μια ριζική αλλαγή στο ανθρώπινο ον, μια αλλαγή που αρχίζει μικρή και μεγαλώνει σε όλη τη ζωή μας. Είμαστε μια νέα δημιουργία, νέοι άνθρωποι που ζουν σε μια νέα εποχή.

Η υιοθεσία σημαίνει ότι κάποτε είμαστε ξένοι του βασιλείου αλλά τώρα ανακηρύξαμε τα παιδιά του Θεού με την απόφαση του Θεού και με τη βοήθεια του Αγίου Πνεύματος και έχουμε πλήρη δικαιώματα στην κληρονομιά και την ταυτότητα. Εμείς, οι μακρινοί, προσεγγίσαμε το έργο της σωτηρίας του Ιησού Χριστού. Σε αυτόν πεθαίνουμε, αλλά εξαιτίας του δεν χρειάζεται να πεθάνουμε. Ζούμε σε αυτόν, αλλά δεν είμαστε εμείς οι ζωντανοί, αλλά είμαστε νέοι άνθρωποι που δημιουργούνται από το Πνεύμα του Θεού.

Κάθε μεταφορά έχει τη σημασία της, αλλά και τα αδύνατα σημεία της. Τίποτα στον φυσικό κόσμο δεν μπορεί να μεταδώσει πλήρως αυτό που κάνει ο Θεός στη ζωή μας. Με τις αναλογίες που μας έδωσε, η βιβλική εικόνα της θείας συγγένειας συμφωνείται ιδιαίτερα.

Πώς γίνονται τα παιδιά

Ο Θεός είναι δημιουργός, πάροχος και βασιλιάς. Αλλά αυτό που είναι ακόμη πιο σημαντικό για εμάς είναι ο μπαμπάς του. Είναι ένας οικείος τόμος που εκφράζεται στην πιο σημαντική σχέση του πολιτισμού του πρώτου αιώνα.

Οι άνθρωποι της τότε κοινωνίας ήταν γνωστοί από τον πατέρα τους. Για παράδειγμα, το όνομά σας θα μπορούσε να ήταν ο Ιωσήφ, γιος του Ηλία. Η θέση σου στην κοινωνία θα είχε καθοριστεί από τον πατέρα σου. Ο πατέρας σας θα είχε καθορίσει την οικονομική σας κατάσταση, το επάγγελμά σας, τον μελλοντικό σύζυγό σας. Οτιδήποτε κληρονόμησε θα έρθει από τον πατέρα σου.

Στη σημερινή κοινωνία οι μητέρες έχουν περισσότερες πιθανότητες να διαδραματίσουν τον πιο σημαντικό ρόλο. Πολλοί άνθρωποι σήμερα έχουν καλύτερη σχέση με τη μητέρα παρά με τον πατέρα. Αν η Γραφή ήταν γραμμένη σήμερα, κάποιος θα σκεφτόταν σίγουρα και τις μητρικές παραβολές. Αλλά στις βιβλικές εποχές, οι πατερικές παραβολές ήταν πιο σημαντικές.

Ο Θεός, ο οποίος μερικές φορές αποκαλύπτει τις δικές του μητρικές ιδιότητες, ονομάζεται πάντα πατέρας. Εάν η σχέση μας με τον γήινο πατέρα μας είναι καλή, τότε η αναλογία λειτουργεί καλά. Αλλά έχοντας μια κακή σχέση πατέρα μας κάνει πιο δύσκολο για μας να μάθουμε τι ο Θεός προσπαθεί να μας πει για τη σχέση μας μαζί Του.

Η κρίση ότι ο Θεός δεν είναι καλύτερος από τον γήινο πατέρα μας δεν είναι δικός μας. Αλλά ίσως είμαστε αρκετά δημιουργικοί για να τον φανταστούμε σε μια εξιδανικευμένη σχέση γονέων που δεν μπορεί ποτέ να επιτύχει ένας άνθρωπος. Ο Θεός είναι καλύτερος από τον καλύτερο πατέρα.

Πώς εμείς, όπως τα παιδιά του Θεού, βλέπουμε τον Θεό ως τον Πατέρα μας;

  • Η αγάπη του Θεού για μας είναι βαθιά. Κάνει θυσίες για να μας κάνει επιτυχείς. Αυτός μας δημιούργησε στην εικόνα του και θέλει να μας δει τέλειες. Συχνά, ως γονείς, συνειδητοποιούμε για πρώτη φορά πόσο πρέπει να εκτιμούμε τους γονείς μας για ό, τι έχουν κάνει για εμάς. Στη σχέση μας με το Θεό μπορούμε μόνο να αισθανόμαστε υποτονικά αυτό που περνάει προς όφελός μας.
  • Όντας εξ ολοκλήρου εξαρτώμενος από αυτόν, κοιτάμε με εμπιστοσύνη στο Θεό. Τα δικά μας περιουσιακά στοιχεία δεν επαρκούν. Τον πιστέψουμε να φροντίσει τις ανάγκες μας και να μας καθοδηγήσει για τη ζωή μας.
  • Απολαμβάνουμε καθημερινά την ασφάλειά του, διότι γνωρίζουμε ότι ένας παντοδύναμος Θεός παρακολουθεί πάνω μας. Γνωρίζει τις ανάγκες μας, είτε πρόκειται για καθημερινό ψωμί είτε για βοήθεια έκτακτης ανάγκης. Δεν ειναι απαραίτητο
    ανησυχούν αγχωτικά, γιατί ο μπαμπάς θα μας δώσει.
  • Ως παιδιά είμαστε εγγυημένα ένα μέλλον στη βασιλεία του Θεού. Για να χρησιμοποιήσετε μια άλλη αναλογία: ως κληρονόμοι, θα έχουμε υπέροχο πλούτο και θα ζήσουμε σε μια πόλη όπου ο χρυσός θα είναι τόσο άφθονος όσο η σκόνη. Εκεί θα έχουμε πνευματική αφθονία πολύ μεγαλύτερης αξίας από ό, τι γνωρίζουμε σήμερα.
  • Έχουμε εμπιστοσύνη και θάρρος. Μπορούμε να κηρύξουμε με ειλικρίνεια χωρίς φόβο δίωξης. Ακόμη και αν σκοτωθούμε, δεν φοβόμαστε. γιατί έχουμε έναν μπαμπά που κανείς δεν μπορεί να πάρει μακριά από μας.
  • Μπορούμε να αντιμετωπίσουμε τις εξετάσεις μας με αισιοδοξία. Γνωρίζουμε ότι ο μπαμπάς μας έχει πρόβλημα να μας μεγαλώσει, ώστε να μπορούμε να είμαστε καλύτεροι σε μακροπρόθεσμη βάση (Hebr 12,5-11). Είμαστε σίγουροι ότι θα εργαστεί στη ζωή μας, ότι δεν θα μας σπάσει.

Αυτές είναι τεράστιες ευλογίες. Ίσως να σκεφτείτε περισσότερα. Αλλά είμαι βέβαιος ότι δεν υπάρχει τίποτα καλύτερο στο σύμπαν από το να είσαι παιδί του Θεού. Αυτή είναι η μεγαλύτερη ευλογία της Βασιλείας του Θεού. Όταν γινόμαστε σαν μικρά παιδιά, γινόμαστε κληρονόμοι με όλη τη χαρά και τις ευλογίες όλων
αιώνια βασιλεία του Θεού που δεν μπορεί να ταρακουνήσει.

Joseph Tkach


pdfΟ χριστιανός