Η ενδιάμεση κατάσταση

133 την ενδιάμεση κατάσταση

Η ενδιάμεση κατάσταση είναι η κατάσταση στην οποία οι νεκροί είναι μέχρι την ανάσταση του σώματος. Ανάλογα με το σχεδιασμό των σχετικών γραφών Χριστιανοί έχουν διαφορετικές απόψεις σχετικά με τη φύση του ενδιάμεση κατάσταση. Μερικά sites δείχνουν ότι οι νεκροί συνειδητή εμπειρία αυτή η κατάσταση, άλλοι ότι η συνείδηση ​​τους, μπήκε στον αγωνιστικό χώρο. Η Παγκόσμια Εκκλησία του Θεού πιστεύει ότι θα πρέπει να τηρούνται και οι δύο απόψεις. (Isa 14,9-10? Ιεζεκιήλ 32,21? Lukas 16,19-31? 23,43 ;. 2 Cor 5,1-8? Philipper 1,21-24? Αποκάλυψη 6,9-11? Ps 6,6? 88,11-13? 115,17? Υπουργός 3,19-21? 9,5.10? Ησ 38,18? John 11,11-14 ;. 1 Thessalonicher 4,13-14).

Τι γίνεται με την "ενδιάμεση κατάσταση";

Στο παρελθόν, έχουμε συνήθως μια δογματική στάση απέναντι στο λεγόμενο "ενδιάμεσο κράτος", δηλαδή αν ένα άτομο είναι ασυνείδητο ή συνειδητό μεταξύ θανάτου και ανάστασης. Αλλά δεν ξέρουμε. Καθ 'όλη τη χριστιανική ιστορία, η γνώμη της πλειοψηφίας ήταν ότι μετά το θάνατο, ο άνθρωπος συνειδητά συνειδητοποιεί τον Θεό ή λαμβάνει συνειδητά τιμωρία. Η γνώμη της μειονότητας είναι γνωστή ως "ύπνος ψυχής".

Όταν εξετάζουμε τη Γραφή, βλέπουμε ότι η Καινή Διαθήκη δεν προσφέρει μια καθησυχαστική άποψη για το ενδιάμεσο κράτος. Υπάρχουν μερικοί στίχοι που δείχνουν ότι οι άνθρωποι είναι αναίσθητοι μετά το θάνατο, καθώς και μερικούς στίχους που δείχνουν ότι οι άνθρωποι είναι συνειδητοί μετά το θάνατο.

Οι περισσότεροι από μας είναι εξοικειωμένοι με στίχους που περιγράφουν το θάνατο με τον όρο «ύπνου», όπως αυτές που στο βιβλίο του Εκκλησιαστή και των Ψαλμών. Αυτοί οι στίχοι γράφονται από φαινομενολογική άποψη. Με άλλα λόγια, κοιτάζοντας το φυσικό φαινόμενο ενός νεκρού σώματος, φαίνεται ότι το σώμα κοιμάται. Σε τέτοιες ενότητες, ο ύπνος είναι μια εικόνα του θανάτου που σχετίζεται με την εμφάνιση του σώματος. Ωστόσο, όταν διαβάζουμε, όπως στίχους όπως Ματθαίος 27,52, John 11,11 και πράξεις 13,36, φαίνεται ότι ο θάνατος είναι κυριολεκτικά ισοδυναμεί με «ύπνο» - ακόμη και αν οι συγγραφείς γνώριζαν ότι υπάρχει μια σημαντική διαφορά μεταξύ του θανάτου και τον ύπνο.

Ωστόσο, πρέπει επίσης να δώσουμε σοβαρή προσοχή στους στίχους που δείχνουν τη συνείδηση ​​μετά το θάνατο. Στο 2. Κορινθίους 5,1-10 φαίνεται ο Παύλος με τις λέξεις «γυμνή» στο στίχο 4 και ως «το σπίτι για να είναι με τον Κύριο» να αναφέρεται στην ενδιάμεση κατάσταση στο στίχο 8. Σε Φιλιππησίους 1,21-23 Παύλος λέει ότι πεθαίνει είναι μια «νίκη», επειδή οι Χριστιανοί διαχωριστεί από τον κόσμο, «για να είναι με τον Χριστό.» Αυτό δεν ακούγεται σαν απώλεια συνείδησης. Αυτό παρατηρείται επίσης και σε Λουκά 22,43, όπου ο Ιησούς λέει στον ληστή στο σταυρό: «Σήμερα θα είσαι μαζί μου στον παράδεισο» Η Ελληνική σαφή και σωστά μεταφράστηκε.

Τελικά, το δόγμα του ενδιάμεσου κράτους είναι κάτι που ο Θεός αποφάσισε να μην περιγράψει με ακρίβεια και δογματικά την Αγία Γραφή. Ίσως υπερβεί απλώς την ανθρώπινη ικανότητα να το κατανοήσει, ακόμα κι αν μπορεί να εξηγηθεί. Αυτή η διδασκαλία σίγουρα δεν είναι μια ερώτηση που οι Χριστιανοί πρέπει να υποστηρίζουν και να χωρίζουν. Όπως εξηγεί η Ευαγγελική Λεξικό της Θεολογίας: «Η κερδοσκοπία σχετικά με την ενδιάμεση κατάσταση δεν πρέπει ποτέ να μειώσει την εμπιστοσύνη που προέρχεται από το σταυρό και την ελπίδα της νέας δημιουργίας.»

Ποιος θα ήθελε να παραπονεθεί στον Θεό όταν είναι πλήρως συνειδητός με τον Θεό μετά τον θάνατο και λέει: "Θα έπρεπε να κοιμηθώ μέχρι ο Ιησούς να επιστρέψει - γιατί είμαι συνειδητός;" Και φυσικά, όταν είμαστε ασυνείδητοι, δεν θα είμαστε σε θέση να μηνύσουμε. Είτε έτσι είτε αλλιώς, στην επόμενη συνειδητή στιγμή θα είμαστε με τον Θεό μετά το θάνατο.

από τον Paul Kroll


pdfΗ ενδιάμεση κατάσταση