Η ενδιάμεση κατάσταση

133 την ενδιάμεση κατάσταση

Η ενδιάμεση κατάσταση είναι η κατάσταση στην οποία βρίσκονται οι νεκροί μέχρι την ανάσταση του σώματος. Ανάλογα με την ερμηνεία των σχετικών γραφών, οι Χριστιανοί έχουν διαφορετικές απόψεις για τη φύση αυτού του ενδιάμεσου κράτους. Ορισμένα σημεία υποδεικνύουν ότι η νεκρή εμπειρία αυτή κατάσταση συνειδητά, άλλοι ότι η συνείδησή τους έχει βγει. Η Παγκόσμια Εκκλησία του Θεού πιστεύει ότι και οι δύο απόψεις πρέπει να γίνονται σεβαστές. (Ησαΐας 14,9: 10-32,21 · Ιεζεκιήλ 16,19:31 · Λουκάς 23,43: 2-5,1 · 8:1,21 · 24 Κορινθίους 6,9: 11-6,6 · Φιλιππησίους 88,11: 13-115,17 · Αποκάλυψη 3,19: 21-9,5.10 · Ψαλμός 38,18, 11,11 · 14-1 · 4,13 · Εκκλησιαστής 14 · · Ησαΐας · Ιωάννης · Θεσσαλονικείς).

Τι γίνεται με την "ενδιάμεση κατάσταση";

Στο παρελθόν, πήραμε συνήθως μια δογματική στάση στο λεγόμενο "ενδιάμεσο κράτος", δηλαδή αν ένα άτομο είναι ασυνείδητο ή συνειδητό μεταξύ θανάτου και ανάστασης. Αλλά δεν ξέρουμε. Καθ 'όλη τη χριστιανική ιστορία, η πλειοψηφία έκρινε ότι μετά το θάνατο, ο άνθρωπος συνειδητά με τον Θεό ή τιμωρείται συνειδητά. Η γνώμη της μειονότητας είναι γνωστή ως "ύπνος ψυχής".

Όταν εξετάζουμε τη Γραφή, βλέπουμε ότι η Καινή Διαθήκη δεν προσφέρει μια καθησυχαστική άποψη για το ενδιάμεσο κράτος. Υπάρχουν μερικοί στίχοι που δείχνουν ότι οι άνθρωποι είναι αναίσθητοι μετά το θάνατο, καθώς και μερικούς στίχους που δείχνουν ότι οι άνθρωποι είναι συνειδητοί μετά το θάνατο.

Οι περισσότεροι από εμάς είναι εξοικειωμένοι με στίχους που περιγράφουν τον θάνατο ως "ύπνο", όπως εκείνοι στο Βιβλίο των Προφητών και των Ψαλμών. Αυτοί οι στίχοι γράφονται από φαινομενολογική άποψη. Με άλλα λόγια, όταν κοιτάς το φυσικό φαινόμενο ενός νεκρού σώματος, φαίνεται ότι το σώμα κοιμάται. Σε τέτοιες ενότητες, ο ύπνος είναι μια εικόνα του θανάτου που σχετίζεται με την εμφάνιση του σώματος. Ωστόσο, όταν διαβάζουμε στίχους όπως ο Ματθαίος 27,52:11,11, Ιωάννης 13,36 και Πράξεις, φαίνεται ότι ο θάνατος κυριολεκτικά εξομοιώνεται με «ύπνο» - παρόλο που οι συντάκτες γνώριζαν ότι υπήρχε σημαντική διαφορά μεταξύ Θάνατος και ύπνος εκεί.

Ωστόσο, θα πρέπει επίσης να δώσουμε σοβαρή προσοχή στα στίχους που υποδηλώνουν τη μετά θάνατον συνειδητοποίηση. Στις 2 Κορινθίους 5,1: 10-4, ο Παύλος φαίνεται να αναφέρεται στο ενδιάμεσο κράτος με τις λέξεις «γυμνό» στο στίχο 8 και ως «στο σπίτι με τον Κύριο» στο στίχο 1,21. Στα Φιλιππησίους 23: 22,43, ο Παύλος λέει ότι το θάνατο είναι ένα «κέρδος» επειδή οι χριστιανοί εγκαταλείπουν τον κόσμο «για να είναι με τον Χριστό». Αυτό δεν ακούγεται σαν απώλεια συνείδησης. Αυτό μπορεί να φανεί και στον Λουκά, όπου ο Ιησούς είπε στον ληστή στο σταυρό: «Σήμερα θα είσαι μαζί μου στον παράδεισο». Η ελληνική μετάφραση είναι σαφής και σωστή.

Τελικά, το δόγμα του ενδιάμεσου κράτους είναι κάτι που ο Θεός επέλεξε να μην μας περιγράψει στην Αγία Γραφή με ακρίβεια και δογματισμό. Ίσως είναι απλά πέρα ​​από την ανθρώπινη ικανότητα να την κατανοήσουμε, ακόμα κι αν μπορούσε να εξηγηθεί. Αυτή η διδασκαλία σίγουρα δεν είναι μια ερώτηση σχετικά με την οποία οι Χριστιανοί πρέπει να υποστηρίζουν και να χωρίζουν. Όπως εξηγεί το Ευαγγελικό Λεξικό της Θεολογίας: "Οι εικασίες για το ενδιάμεσο κράτος δεν πρέπει ποτέ να μειώσουν την βεβαιότητα που προέρχεται από το σταυρό ή την ελπίδα της νέας δημιουργίας".

Ποιος θα ήθελε να παραπονεθεί στον Θεό εάν είναι εν πλήρη συνείδηση ​​με τον Θεό μετά τον θάνατο και να πει: «Πραγματικά θα έπρεπε να κοιμηθώ μέχρι ο Ιησούς να επιστρέψει - γιατί είμαι πράγματι συνειδητός;» Και βεβαίως, αν είμαστε ασυνείδητοι, δεν θα είμαστε σε θέση να παραπονεθούμε. Είτε έτσι είτε αλλιώς, θα είμαστε με τον Θεό στην επόμενη συνειδητή στιγμή μετά το θάνατο.

από τον Paul Kroll


pdfΗ ενδιάμεση κατάσταση