Η εκκλησία

108 η εκκλησία

Η Εκκλησία, το Σώμα του Χριστού, είναι η κοινότητα όλων όσων πιστεύουν στον Ιησού Χριστό και στον οποίο κατοικεί το Άγιο Πνεύμα. Η αποστολή της Εκκλησίας είναι να κηρύξει το ευαγγέλιο, να διδάξει όλα όσα διέταξε ο Χριστός, να βαφτίσει και να ταΐσει το κοπάδι. Στην εκπλήρωση αυτής της αποστολής, η Εκκλησία, καθοδηγούμενη από το Άγιο Πνεύμα, χρησιμοποιεί την Αγία Γραφή ως οδηγό και καθοδηγείται συνεχώς από τον Ιησού Χριστό, το ζωντανό της κεφάλι. Η Βίβλος λέει: Αυτός που πιστεύει στον Χριστό γίνεται μέρος της "εκκλησίας" ή της "εκκλησίας". Τι είναι αυτό, η "εκκλησία", η "εκκλησία"; Πώς οργανώνεται; Ποιος είναι ο σκοπός σας; (1, Corinthians 12,13, Ρωμαίους 8,9, Matthew 28,19-20, Colossians 1,18, Ephesians 1,22)

Ο Ιησούς χτίζει την εκκλησία του

Ο Ιησούς είπε: Θέλω να οικοδομήσω την εκκλησία μου (Mt 16,18). Η εκκλησία είναι σημαντική γι 'αυτόν - την αγάπησε τόσο πολύ που έδωσε τη ζωή της γι' αυτήν (Eph 5,25). Αν είμαστε τόσο μυημένοι όσο είμαστε, θα αγαπήσουμε και την εκκλησία και θα την δώσουμε σε αυτήν.

Η ελληνική λέξη για την "εκκλησία" είναι η εκκλησία, δηλαδή η συναρμολόγηση. Στην Πράξη 19,39-40, η λέξη χρησιμοποιείται με την έννοια μιας κανονικής ανθρώπινης συγκέντρωσης. Αλλά για τον Χριστιανό, η εκκλησία έχει αποκτήσει μια ιδιαίτερη σημασία: όσοι πιστεύουν στον Ιησού Χριστό.

Στο σημείο όπου χρησιμοποιεί τη λέξη για πρώτη φορά, για παράδειγμα, ο Λουκά γράφει: "Και υπήρχε ένας μεγάλος φόβος για όλη την εκκλησία ..." (Πράξεις 5,11). Δεν χρειάζεται να εξηγήσει τι σημαίνει η λέξη. οι αναγνώστες του το γνώριζαν ήδη. Σημείωσε όλους τους χριστιανούς, όχι μόνο αυτούς που συγκεντρώθηκαν εκείνη την εποχή. "Εκκλησία" σημαίνει την εκκλησία, υποδηλώνει όλους τους μαθητές του Χριστού. Μια κοινότητα ανθρώπων, όχι ένα κτίριο.

Κάθε τοπική ομάδα πιστών είναι μια εκκλησία. Ο Παύλος έγραψε "στην εκκλησία του Θεού στην Κόρινθο" (1Kor 1,2). Μιλά για "όλες τις εκκλησίες του Χριστού" (Rom 16,16) και "η εκκλησία της Λαοδικείας" (Kol 4,16). Αλλά χρησιμοποιεί επίσης τη λέξη εκκλησία ως συλλογικό όνομα για την κοινότητα όλων των πιστών όταν λέει ότι «ο Χριστός αγάπησε την εκκλησία και έδωσε τον εαυτό του επάνω για αυτό» (Eph 5,25).

Η κοινότητα υπάρχει σε πολλά επίπεδα. Στο ένα επίπεδο βρίσκεται η καθολική εκκλησία ή εκκλησία που αγκαλιάζει όλους στον κόσμο που δηλώνει ότι είναι ο Κύριος και ο Σωτήρας του Ιησού Χριστού. Σε άλλο επίπεδο, οι τοπικές κοινότητες, οι δήμοι με τη στενή έννοια, είναι περιφερειακές ομάδες ατόμων που συναντώνται τακτικά. Σε ενδιάμεσο επίπεδο είναι οι ονομασίες ή οι ονομασίες, οι οποίες είναι ομάδες εκκλησιών που εργάζονται μαζί σε μια κοινή ιστορία και βάση πίστης.

Οι τοπικές κοινότητες μερικές φορές συμπεριλαμβάνουν και μη πιστούς - μέλη της οικογένειας που δεν αποδίδουν τον Ιησού ως Σωτήρα, αλλά εξακολουθούν να συμμετέχουν στην εκκλησιαστική ζωή. Αυτό μπορεί να περιλαμβάνει ανθρώπους που θεωρούν τους εαυτούς τους Χριστιανούς, αλλά προσποιούνται κάτι. Η εμπειρία δείχνει ότι μερικοί από αυτούς αργότερα παραδέχονται ότι δεν ήταν πραγματικοί Χριστιανοί.

Γιατί χρειαζόμαστε την εκκλησία

Πολλοί άνθρωποι αποκαλούν χριστιανούς πιστούς αλλά δεν θέλουν να ενταχθούν σε μια εκκλησία. Και αυτό πρέπει να περιγραφεί ως κακή πρακτική. Η Καινή Διαθήκη δείχνει ότι ο κανόνας είναι ότι οι πιστοί συγκεντρώνονται σε τακτική βάση (Hebr 10,25).

Ξανά και ξανά, ο Παύλος καλεί τους χριστιανούς μεταξύ τους και μεταξύ τους, την αμοιβαία διένια, με ενότητα (Ρωμ 12,10? 15,7? 1Kor 12,25? Gal 5,13? Εφ 4,32? Phil 2,3? Kol 3,13? 1Th 5,13). Είναι δύσκολο για τους ανθρώπους να υπακούν σε αυτές τις εντολές εάν δεν συναντιούνται με άλλους πιστούς.

Μια τοπική εκκλησία μπορεί να μας δώσει μια αίσθηση ότι ανήκουμε, μια αίσθηση ότι είμαστε συνδεδεμένοι με άλλους πιστούς. Μπορεί να μας δώσει μια ελάχιστη πνευματική ασφάλεια, ώστε να μην χαθεί κανείς από περίεργες ιδέες. Μια εκκλησία μπορεί να μας δώσει φιλία, κοινωνία, ενθάρρυνση. Μπορεί να μας διδάξει πράγματα που δεν θα μάθουμε μόνοι μας. Μπορεί να βοηθήσει στην εκπαίδευση των παιδιών μας, μπορεί να μας βοηθήσει σε πιο αποτελεσματικό χριστιανικό υπουργείο, να μας δώσει ευκαιρίες να υπηρετήσουμε και μπορούμε να αναπτυχθούμε με τρόπους που είναι αδιανόητοι. Σε γενικές γραμμές, τα κέρδη που μας δίνει μια κοινότητα είναι ανάλογα με τη δέσμευση που επενδύουμε.

Αλλά ο σημαντικότερος λόγος για τον ατομικό πιστό να ενταχθεί σε μια εκκλησία είναι: Η Εκκλησία μας χρειάζεται. Ο Θεός έχει δώσει διαφορετικά δώρα στους μεμονωμένους πιστούς και θέλει να συνεργαστούμε "προς όφελος όλων" (1Kor 12,4-7). Εάν μόνο ένα μέρος των εργαζομένων εργάζεται, τότε δεν αποτελεί έκπληξη το γεγονός ότι η εκκλησία δεν κάνει ό, τι ελπίζει ή ότι δεν είμαστε τόσο υγιείς όσο ελπίζαμε. Δυστυχώς, μερικοί άνθρωποι θεωρούν ότι είναι ευκολότερο να επικρίνουν παρά να βοηθήσουν.

Η Εκκλησία χρειάζεται τον χρόνο μας, τις ικανότητές μας, τα δώρα μας. Χρειάζεται άτομα που μπορεί να βασιστεί - χρειάζεται τη δέσμευσή μας. Ο Ιησούς κάλεσε να προσευχηθεί για τους εργαζόμενους (Mt 9,38). Θέλει ο καθένας μας να αντιμετωπίσει και όχι μόνο να παίζει τον παθητικό θεατή.

Ποιος θέλει να είναι Χριστιανός χωρίς εκκλησία, δεν χρησιμοποιεί τη δύναμή του όπως θα έπρεπε να χρησιμοποιήσουμε σύμφωνα με τη Βίβλο, δηλαδή να βοηθήσουμε. Η Εκκλησία είναι μια "Κοινότητα Αμοιβαίας Βοήθειας" και πρέπει να βοηθήσουμε ο ένας τον άλλον, γνωρίζοντας ότι μπορεί να έρθει η μέρα (ναι, ήδη έρθει), ότι χρειαζόμαστε βοήθεια.

Περιγραφές της κοινότητας

Η Εκκλησία απευθύνεται με διάφορους τρόπους: Ο λαός του Θεού, η οικογένεια του Θεού, η νύφη του Χριστού. Είμαστε ένα κτίριο, ένας ναός, ένα σώμα. Ο Ιησούς μας μίλησε ως πρόβατα, ως αγρόκτημα, ως αμπέλι. Κάθε ένα από αυτά τα σύμβολα απεικονίζει μια άλλη πλευρά της εκκλησίας.

Πολλές από τις παραβολές του Ιησού για τη βασιλεία του Θεού περιγράφουν επίσης την εκκλησία. Όπως ένας σπόρος μουστάρδας, η εκκλησία άρχισε μικρή και μεγάλωσε (Mt 13,31-32). Η εκκλησία είναι σαν ένα πεδίο στο οποίο καλλιεργείται σιτάρι καθώς και ζιζάνια (στίχοι 24-30). Είναι σαν ένα δίχτυ καλών ψαριών καθώς και κακών (V. 47-50). Είναι σαν έναν αμπελώνα όπου κάποιοι εργάζονται πολύ, μερικοί μόνο ένα μικρό χρονικό διάστημα (Mt 20,1-16). Είναι σαν τους υπηρέτες που έχουν εμπιστευτεί χρήματα από τον κύριό τους και το κάνουν εν μέρει καλά, μερικές φορές άσχημα (Mt 25,14-30).

Ο Ιησούς κάλεσε τον ίδιο τον Ποιμένα και τους μαθητές του (το 26,31). η δουλειά του ήταν να ψάξει για χαμένα πρόβατα (Mt 18,11-14). Περιγράφει τους πιστοί του ως πρόβατα που πρέπει να βοσκήσουν και να φροντίσουν (Joh 21,15-17). Ο Παύλος και ο Πέτρος χρησιμοποιούν επίσης αυτό το σύμβολο και λένε ότι οι ηγέτες των εκκλησιών πρέπει να "τροφοδοτήσουν το κοπάδι" (Act 20,28, 1Pt 5,2).

"Είστε το κτίριο του Θεού", γράφει ο Παύλος στο 1. Κορινθίους 3,9. Το ίδρυμα είναι ο Χριστός (11), πάνω στον οποίο στηρίζεται η ανθρώπινη κατασκευή. Ο Πέτρος μας καλεί "ζωντανές πέτρες, χτισμένες στο πνευματικό σπίτι" (1Pt 2,5). Μαζί χτίσαμε "σε μια κατοικία του Θεού στο πνεύμα" (Eph 2,22). Είμαστε ο ναός του Θεού, ο ναός του Αγίου Πνεύματος (1Kor 3,17, 6,19). Αν και ο Θεός μπορεί να λατρεύεται σε κάθε τόπο. αλλά η εκκλησία έχει λατρεία ως έναν από τους κύριους σκοπούς της.

Είμαστε "άνθρωποι του Θεού", λέει ο 1. Peter 2,10. Είμαστε ό, τι ο λαός του Ισραήλ θα έπρεπε να είναι: «μια επίλεκτη φυλή, το βασιλικό ιερατείο, άγιο έθνος, ένα ιδιόμορφο άνθρωποι» (v 9? Δείτε 2Mo 19,6). Ανήκουμε στο Θεό επειδή ο Χριστός μας αγόρασε με το αίμα του (Αναθ. 5,9). Είμαστε παιδιά του Θεού, είναι ο πατέρας μας (Eph 3,15). Ως παιδιά, έχουμε μια μεγάλη κληρονομιά και αναμένεται να τον ευχαριστήσουμε και να τιμήσουμε το όνομά του.

Οι Γραφές μας καλούν επίσης τη Νύφη του Χριστού - ένα όνομα που αντηχεί με το πόσο πολύ μας αγαπά ο Χριστός και τι βαθιά αλλαγή συμβαίνει σε εμάς, ώστε να έχουμε μια τόσο στενή σχέση με τον Υιό του Θεού. Σε πολλές από τις παραβολές του, ο Ιησούς προσκαλεί τους ανθρώπους στη γιορτή του γάμου. Εδώ καλούμαστε να είμαστε η νύφη.

"Ας χαρούμε και να είστε ευτυχείς και να του δώσετε τη δόξα. επειδή ο γάμος του Αρνίου έχει έρθει και η νύφη του έχει προετοιμαστεί "(Rev 19,7). Πώς εμείς "ετοιμάζουμε" τους εαυτούς μας; Με δώρο:

«Και δόθηκε να κάνει με όμορφα καθαρά λινό» (v. 8). Ο Χριστός μας καθαρίζει "από το λουτρό νερού στο Λόγο" (Eph 5,26). Τοποθετεί την Εκκλησία μπροστά του, αφού τα κάνει λαμπρά και άψογη, άγια και άψογη (v. 27). Εργάζεται μέσα μας.

Συνεργασία

Το σύμβολο που δείχνει καλύτερα τον τρόπο με τον οποίο οι ενορίτες πρέπει να ενεργούν μεταξύ τους είναι αυτό του σώματος. "Αλλά εσύ είσαι το σώμα του Χριστού", γράφει ο Παύλος, "και ο καθένας σας είναι μέλος" (1Kor 12,27). Ο Ιησούς Χριστός "είναι ο Επικεφαλής του Σώματος, η Εκκλησία" (Kol 1,18) και είμαστε όλοι μέλη του Σώματος. Όταν είμαστε ενωμένοι με τον Χριστό, είμαστε ενωμένοι μεταξύ μας και δεσμευόμαστε ο ένας στον άλλο - με την αληθινή έννοια της λέξης.

Κανείς δεν μπορεί να πει, "δεν σε χρειάζομαι" (1Kor 12,21), κανείς δεν μπορεί να πει ότι δεν έχει καμία σχέση με την εκκλησία (V. 18). Ο Θεός διανέμει τα δώρα μας για να μπορέσουμε να συνεργαστούμε για κοινό όφελος και να βοηθήσουμε ο ένας τον άλλον και να λάβουμε βοήθεια σε αυτή τη συνεργασία. Στο σώμα θα πρέπει να είναι "όχι διαίρεση" (V. 25). Συχνά ο Παύλος πολεμεί εναντίον του πνεύματος του κόμματος. Εκείνος που σπέρνει τη σύγκρουση πρέπει ακόμη να αποκλειστεί από την εκκλησία (Rom 16,17, Tit 3,10-11). Ο Θεός αφήνει την εκκλησία "να αναπτύσσεται σε όλα τα κομμάτια της" στο ότι "κάθε άκρο υποστηρίζει το άλλο σύμφωνα με το μέτρο της εξουσίας του" (Eph 4,16).

Δυστυχώς, ο χριστιανικός κόσμος χωρίζεται σε δόγματα που συχνά βρίσκονται σε διαμάχη μεταξύ τους. Η εκκλησία δεν είναι ακόμα τέλεια επειδή κανένα από τα μέλη της δεν είναι τέλειο. Παρ 'όλα αυτά, ο Χριστός θέλει μια εκκλησία (Joh 17,21). Αυτό δεν πρέπει να σημαίνει οργανωτική συγχώνευση, αλλά προϋποθέτει έναν κοινό στόχο.

Η αληθινή ενότητα μπορεί να βρεθεί μόνο με την προσπάθεια για όλο και μεγαλύτερη εγγύτητα του Χριστού, που κηρύττει το Ευαγγέλιο του Χριστού, που ζει σύμφωνα με τις αρχές Του. Ο στόχος είναι να το διαδώσει, όχι εμείς οι ίδιοι, αλλά η κατοχή διαφορετικών δόσεων έχει επίσης ένα πλεονέκτημα: μέσω διαφορετικών προσεγγίσεων, το μήνυμα του Χριστού φτάνει σε περισσότερους ανθρώπους με τρόπους που μπορούν να καταλάβουν.

Οργάνωση

Υπάρχουν τρεις βασικές μορφές εκκλησιαστικής οργάνωσης και εκκλησιαστικής διακυβέρνησης στον χριστιανικό κόσμο: ιεραρχική, δημοκρατική και αντιπροσωπευτική. Ονομάζονται επισκοπικά, εκκλησιαστικά και πασπαρτικά.

Κάθε βασικός τύπος έχει τις παραλλαγές του, αλλά καταρχήν, το επισκοπικό μοντέλο σημαίνει ότι ένας ανώτερος βοσκός έχει τη δύναμη να καθορίζει τις αρχές της εκκλησίας και να καθορίζει τους ποιμένες. Στο εκκλησιαστικό μοντέλο, οι ίδιες οι εκκλησίες καθορίζουν αυτούς τους δύο παράγοντες: Στο πρεσβυτεριανό σύστημα, η εξουσία κατανέμεται μεταξύ της ονομασίας και της εκκλησίας. Οι πρεσβύτεροι εκλέγονται, οι οποίοι έχουν δεξιότητες ηγεσίας.

Μια ειδική Gemeindebzw. Η δομή της εκκλησίας δεν ορίζει την Καινή Διαθήκη. Μιλά για εποπτικούς (επισκόπους), για γέροντες και ποιμένες (ποιμένες), και αυτοί οι τίτλοι είναι αρκετά εναλλάξιμοι. Ο Πέτρος καλεί τους πρεσβυτέρους να ασκήσουν τις ποιμαντικές και τις κηδεμονικές λειτουργίες: "Τροφοδοτήστε το κοπάδι ... προσέξτε τους" (1Pt 5,1-2). Με παρόμοια λόγια, οι πρεσβύτεροι του Παύλου δίνουν τις ίδιες οδηγίες (Πράξεις 20,17 και 28).

Η εκκλησία στην Ιερουσαλήμ διοικείται από μια ομάδα πρεσβυτέρων. η εκκλησία των επισκόπων προς τους Φιλίππους (Πράξεις 15,2-6, Phil 1,1). Ο Παύλος είπε ο Τίτος να διορίζει γέροντες, έγραψε ένα στίχο για γέροντες και πολλές επισκόπους πάνω σαν τα συνώνυμοι όροι για τους ηγέτες της κοινότητας (Τίτος 1,5-9). Στη Επιστολή προς τους Εβραίους (13,7, Mengeund Elberfelder Bible) οι ηγέτες της κοινότητας ονομάζονται απλά "ηγέτες".

Ορισμένοι ηγέτες της εκκλησίας ονομάζονται επίσης «δάσκαλοι» (1Kor 12,29, Jak 3,1). Η γραμματική των Εφεσίων 4,11 δείχνει ότι οι "ποιμένες" και οι "δάσκαλοι" ανήκαν στην ίδια κατηγορία. Ένα από τα βασικά προσόντα των αξιωματούχων της εκκλησίας στην κοινότητα ήταν να «μπορεί να διδάξει άλλους» (1T στο 3,2).

Όπως πρέπει να σημειωθεί ένας κοινός παρονομαστής: Χρησιμοποιήθηκαν εκκλησιαστικοί ηγέτες. Υπήρξε μια ορισμένη κοινοτική οργάνωση, με τους ακριβείς επίσημους τίτλους να ήταν δευτερεύοντες.

Τα μέλη ήταν υποχρεωμένα να σέβονται και να υπακούουν στους υπαλλήλους (1Th 5,12, 1T στο 5,17, Hebr 13,17). Εάν τα μεγαλύτερα αντικείμενα δεν κάνουν κάτι, η εκκλησία δεν πρέπει να υπακούει. αλλά συνήθως η εκκλησία αναμένεται να υποστηρίξει τους πρεσβύτερους.

Τι κάνουν οι αρχηγοί; Στέκονται μπροστά στην κοινότητα (1Tim 5,17). Τρέφονται το κοπάδι, οδηγούν με παράδειγμα και δόγμα. Παρακολουθούν την αγέλη (Act 20,28). Δεν πρέπει να κυβερνούν δικτατορικά, αλλά να υπηρετούν (1Pt 5,23), "έτσι ώστε οι άγιοι να είναι εξοπλισμένοι για το έργο του υπουργείου. Αυτό είναι να οικοδομήσουμε το σώμα του Χριστού "(Eph 4,12).

Πώς καθορίζονται οι πρεσβύτεροι; Σε μερικές περιπτώσεις, παίρνουμε πληροφορίες: Παύλος θέτει παλαιότερο (Πράξεις 14,23) υποθέτει ότι Timothy επίσκοποι χρήσεις (1Tim 3,1-7), και εξουσιοδότησε τον Τίτο ορίσει υπερήλικες (Τιτ 1,5). Σε κάθε περίπτωση, υπήρχε μια ιεραρχία σε αυτές τις περιπτώσεις. Δεν βρίσκουμε παραδείγματα μιας εκκλησίας που να επιλέγει τους δικούς της πρεσβύτερους.

διάκονοι

Ωστόσο, στην Πράξη 6,1-6, βλέπουμε πως εκλέγονται από την εκκλησία οι λεγόμενοι «φτωχοί» [διάκονοι]. Αυτοί οι άνδρες επιλέχθηκαν για να διανέμουν φαγητό στους άπορους και οι απόστολοι τους τέθηκαν στη θέση τους. Έτσι οι απόστολοι θα μπορούσαν να επικεντρωθούν στο πνευματικό έργο, και η φυσική εργασία έγινε επίσης (ν. 2). Αυτή η διάκριση μεταξύ πνευματικής και σωματικής εκκλησιαστικής εργασίας μπορεί επίσης να βρεθεί στο 1. Peter 4,10-11.

Οι κεφαλές για χειρωνακτική εργασία ονομάζονται συχνά διάκονοι, που προέρχονται από την ελληνική λέξη διακονέο, που σημαίνει
"Σερβίρετε" σημαίνει. Παρόλο που η "εξυπηρέτηση" υποτίθεται ότι σημαίνει, κατ 'αρχήν, όλα τα μέλη και οι ηγέτες, αλλά για τα εξυπηρετούμενα καθήκοντα με τη στενότερη έννοια, υπήρχαν οι δικοί τους πράκτορες. Ακόμη και θηλυκοί διάκονοι αναφέρονται σε τουλάχιστον έναν τόπο (Rom 16,1). Ο Παύλος καλεί τον Τιμόθεο μια σειρά από ποιότητες που πρέπει να διαθέτει ένας διάκονος (1T στο 3,8-12), χωρίς να λέει ακριβώς ποια ήταν η δουλειά της. Ως εκ τούτου, διαφορετικές ονομασίες δίνουν διάκονοι διαφορετικά καθήκοντα, που κυμαίνονται από τους υπαλλήλους του δωματίου μέχρι την οικονομική λογιστική.

Η ηγεσία δεν αφορά το όνομα, ούτε τη δομή ούτε τον τρόπο με τον οποίο είναι επανδρωμένα. Ο σκοπός τους είναι σημαντικός: να βοηθήσουν τον λαό του Θεού στην ωρίμασή τους "στο πλήρες μέτρο της πληρότητας του Χριστού" (Εφ. 4,13).

Σκοποί της κοινότητας

Ο Χριστός έχτισε την εκκλησία του, έδωσε στους ανθρώπους του δώρα και καθοδήγηση, και μας έδωσε δουλειά. Ποιοι είναι οι σκοποί της εκκλησίας;

Μια βασική αίσθηση της εκκλησιαστικής κοινωνίας είναι η λατρεία. Ο Θεός μας έχει καλέσει, «ότι μπορεί να δηλώσει το εγκώμιο γι 'αυτόν που σας κάλεσε από το σκοτάδι στο θαυμαστό του φως» (1Pt 2,9). Ο Θεός αναζητά ανθρώπους που τον λατρεύουν (Joh 4,23) που τον αγαπούν περισσότερο από οτιδήποτε άλλο (Mt 4,10). Αυτό που κάνουμε, είτε ατομικά είτε ως εκκλησία, θα πρέπει πάντα να γίνεται προς τιμήν του (1Kor 10,31). Πρέπει να "προσφέρουμε τον έπαινο στον Θεό όλη την ώρα" (Hebr 13,15).

Είναι καθήκον μας: "Ενθαρρύνετε ο ένας τον άλλον με ψαλμούς και ύμνους και πνευματικά τραγούδια" (Eph 5,19). Όταν συγκεντρωνόμαστε ως εκκλησίασμα, τραγουδάμε τη λατρεία του Θεού, προσευχόμαστε σε αυτόν και ακούμε τον λόγο Του. Αυτές είναι μορφές λατρείας. Ομοίως, το δείπνο του Κυρίου, το βάπτισμα και η υπακοή.

Ένας άλλος σκοπός της εκκλησίας είναι η διδασκαλία. Είναι στο επίκεντρο της εντολής της αποστολής: "... διδάξτε τους να κρατήσουν όλα αυτά που σας έδωσα» (Χ. 28,20). Οι ηγέτες της Κοινότητας πρέπει να διδάσκουν και κάθε μέλος πρέπει να διδάσκει τους άλλους (Kol 3,16). Θα πρέπει να προειδοποιούμε ο ένας τον άλλον (1Kor 14,31, 1Th 5,11, Hebr 10,25). Για αυτή την αμοιβαία υποστήριξη και διδασκαλία, οι μικρές ομάδες αποτελούν το ιδανικό περιβάλλον.

Εκείνοι που αναζητούν δώρα από το Πνεύμα, λένε στον Παύλο να προσπαθήσει να χτίσει την εκκλησία (1Kor 14,12). Ο στόχος είναι να οικοδομήσουμε, να προτρέψουμε, να ενισχύσουμε, να αγωνιστούμε (V. 3). Όλα όσα συμβαίνουν στην εκκλησία θα πρέπει να οικοδομήσουν την εκκλησία (παρ. 26). Πρέπει να είμαστε μαθητές, άνθρωποι που γνωρίζουν και εφαρμόζουν το λόγο του Θεού. Οι πρώτοι χριστιανοί επαίνεσαν επειδή "παρέμειναν σταθεροί" στη διδασκαλία των αποστόλων και στην κοινότητα και στο σπάσιμο του ψωμιού και στην προσευχή "(Πράξεις 2,42).

Μια τρίτη βασική αίσθηση της κοινότητας είναι η (κοινωνική) υπηρεσία. "Επομένως ... ας κάνουμε καλό σε όλους, αλλά πάνω απ 'όλα στην πίστη των συντρόφων", λέει ο Paul (Gal 6,10). Προτεραιότητα είναι η δέσμευσή μας στην οικογένειά μας, στη συνέχεια στην εκκλησία και στη συνέχεια στον κόσμο γύρω μας. Η δεύτερη υψηλότερη εντολή είναι: Αγάπη τον πλησίον σου (Mt 22,39).

Αυτός ο κόσμος έχει πολλές φυσικές ανάγκες και δεν πρέπει να τις αγνοούμε. Αλλά πάνω απ 'όλα, χρειάζεται το ευαγγέλιο και δεν πρέπει να το αγνοούμε. Ως μέρος της υπηρεσίας μας προς τον κόσμο, η Εκκλησία πρέπει να κηρύξει τα καλά νέα της σωτηρίας μέσω του Ιησού Χριστού. Καμία άλλη οργάνωση δεν το κάνει αυτό - είναι το καθήκον της εκκλησίας. Απαιτείται κάθε εργαζόμενος - κάποιοι στο "μπροστινό", άλλοι σε μια λειτουργία υποστήριξης. Τοποθετήστε ένα, γονιμοποιήστε άλλους, συγκρατήστε άλλους. αν συνεργαστούμε, ο Χριστός θα κάνει την εκκλησία να μεγαλώνει (Eph 4,16).

Michael Morrison


pdfΗ εκκλησία