λατρεία

122 λατρεία

Λατρεία είναι η θεϊκά δημιουργήθηκε αντίδραση για τη δόξα του Θεού. Είναι κίνητρο από τη θεία αγάπη και πηγές από την αυτο-αποκάλυψη του Θεού σε σχέση με τη δημιουργία της. Στη λατρεία, ο πιστός εισέρχεται σε επικοινωνία με τον Θεό Πατέρα, μέσω του Ιησού Χριστού, που προκαλείται από το Άγιο Πνεύμα. Επίσης, η λατρεία σημαίνει ότι δίνουμε το Θεό ταπεινά και με χαρά σε όλα τα πράγματα έχουν προτεραιότητα. Αυτό εκφράζεται με τη στάση και τις ενέργειες όπως η προσευχή, έπαινος, γιορτή, η γενναιοδωρία, η ενεργή συμπόνια, τύψεις. (John 4,23? 1 Johannes 4,19 ;. Philipper 2,5-11? 1 Petrus 2,9-10 ;. Εφ 5,18-20? Συνταγματάρχη 3,16-17? Ρωμαίους 5,8-11? 12,1? Εβραϊκά 12,28? 13,15-16)

Απάντηση στον Θεό με τη λατρεία

Απαντούμε στον Θεό με λατρεία, επειδή η λατρεία είναι απλώς να δώσουμε στον Θεό αυτό που είναι σωστό γι 'αυτόν. Αξίζει τον έπαινο.

Ο Θεός είναι αγάπη και ό, τι κάνει, αγαπά. Αυτό είναι ένδοξο. Αξίζει ακόμη και την αγάπη σε ένα ανθρώπινο επίπεδο, σωστά; Δοξάζουμε τους ανθρώπους που δίνουν τη ζωή τους για να βοηθήσουν τους άλλους. Δεν είχαν αρκετή δύναμη για να σώσουν τη ζωή τους, αλλά η ισχύς που χρησιμοποίησαν τα χρησιμοποίησαν για να βοηθήσουν τους άλλους - αυτό είναι αξιέπαινο. Αντίθετα, επικρίνουμε τους ανθρώπους που είχαν την εξουσία να βοηθήσουν, αλλά αρνήθηκαν να βοηθήσουν. Η καλοσύνη είναι πιο αξιέπαινη από την εξουσία, και ο Θεός είναι τόσο καλός και ισχυρός.

Ο έπαινος εμβαθύνει τον δεσμό της αγάπης μεταξύ μας και του Θεού. Η αγάπη του Θεού για μας δεν μειώνεται ποτέ, αλλά η αγάπη για τον ίδιο συχνά μειώνεται. Σε έπαινο θυμόμαστε την αγάπη του για μας και ανάψουμε τη φωτιά της αγάπης γι 'αυτόν που το Άγιο Πνεύμα έχει φουσκώσει σε μας. Είναι καλό να θυμόμαστε και να ασκούμε το υπέροχο Θεό επειδή μας ενδυναμώνει στον Χριστό και αυξάνει το κίνητρό μας να είμαστε σαν αυτόν στην καλοσύνη Του που ενισχύει τη χαρά μας.

Εμείς έγιναν για το σκοπό της δοξάζοντας τον Θεό (1Pt 2,9) για να του φέρει δόξα και τιμή, και τόσο περισσότερο είμαστε σε αρμονία με τον Θεό, τόσο μεγαλύτερη η χαρά μας θα είναι. Η ζωή εκπληρώνεται απλά αν κάνουμε αυτό που δημιουργήσαμε: να τιμήσουμε τον Θεό. Αυτό το κάνουμε όχι μόνο στη λατρεία, αλλά και στον τρόπο ζωής μας.

Ένας τρόπος ζωής

Η λατρεία είναι ένας τρόπος ζωής. Δίνουμε στον Θεό το σώμα μας και το μυαλό μας ως θύματα (Rom 12,1-2). Λατρεύουμε τον Θεό όταν μοιραζόμαστε το ευαγγέλιο με άλλους (Rom 15,16). Λατρεύουμε τον Θεό όταν κάνουμε οικονομικές θυσίες (Phil 4,18). Λατρεύουμε τον Θεό όταν βοηθούμε τους άλλους (Hebr 13,16). Εκφράζουμε ότι είναι άξιος, άξιος της εποχής μας, της προσοχής και της πιστότητάς μας. Δοξάζουμε τη δόξα και την ταπεινότητα Του, καθιστώντας μας έναν από εμάς για χάρη μας. Δοξάζουμε την δικαιοσύνη Του και τη χάρη Του. Τον συγχαρούμε για τον τρόπο που είναι πραγματικά.

Αυτός μας δημιούργησε για αυτό - να ανακοινώσει τη φήμη του. Είναι απλά σωστό ότι ο ένας έπαινος που μας έκανε, ο οποίος πέθανε για μας και αναστήθηκε για να μας σώσει και γύρω μας να δώσει αιώνια ζωή, η οποία εξακολουθεί να πλήττει ένα ακόμη και τώρα να μας βοηθήσει, να Τον για να γίνει πιο παρόμοια. Του οφείλουμε την πίστη και την αφοσίωσή μας, του οφείλουμε την αγάπη μας.

Κάναμε να δοξάσουμε τον Θεό και θα το κάνουμε για πάντα. John δόθηκε ένα όραμα για το μέλλον: «Και κάθε πλάσμα που είναι στον ουρανό και στη γη και κάτω από τη γη και τη θάλασσα, και όλα όσα είναι σ 'αυτά, άκουσα ότι έλεγαν, Σ' αυτόν που κάθεται στο θρόνο και να το Το αρνί είναι έπαινος, τιμή και τιμή και αιώνια δύναμη για πάντα! "(Offb 5,13). Αυτή είναι η σωστή απάντηση: Απόκριση σε εκείνον που αξίζει τον σεβασμό, τιμή για τον έντιμο, πίστη για τους αξιόπιστους.

Πέντε αρχές λατρείας

Στον Ψαλμό 33,1-3 διαβάζουμε: «Χαίρε εν Κυρίω, που δίκαιος? οι άγιοι θα τον επαινούν σωστά. Ευχαριστώ τον Κύριο με άρπες? τραγουδούν τους επαίνους προς τον με το δέκα έγχορδα λύρα! Τραγουδήστε με τον νέο τραγούδι? ! Παίζει όμορφα σχετικά με τις χορδές με μια φωνή του τραγουδιού «Η Γραφή μάς λέει να τραγουδήσει στον Κύριο ένα νέο τραγούδι για να φτιάξει το κέφι με χαρά να χρησιμοποιήσετε άρπες, φλάουτα, τύμπανα, τρομπέτες και κύμβαλα - ακόμα και να προσκυνήσουν με το χορό (Ψαλμός 149-150 ). Η εικόνα είναι ένα από ενθουσιασμό, της ανεμπόδιστη χαρά της ευτυχίας που εκφράζεται χωρίς αναστολές.

Η Αγία Γραφή μας δίνει παραδείγματα αυθόρμητης λατρείας. Μας δίνει επίσης παραδείγματα πολύ τυπικών μορφών λατρείας, με στερεότυπες ρουτίνες που παραμένουν οι ίδιοι εδώ και αιώνες. Και οι δύο μορφές λατρείας μπορούν να είναι νόμιμες και κανένας δεν μπορεί να ισχυριστεί ότι είναι ο μόνος αυθεντικός τρόπος να δοξάζει τον Θεό. Θα ήθελα να επαναλάβω ορισμένες γενικές αρχές που σχετίζονται με τη λατρεία.

1. Καλούμαστε να προσκυνήσουμε

Πρώτον, ο Θεός θέλει να τον προσκυνήσουμε. Αυτή είναι μια σταθερά ότι μέχρι το τέλος των Γραφών για να δείτε από την αρχή (1Mo 4,4? Ιω 4,23? Αποκάλυψη 22,9). Η λατρεία είναι ένας από τους λόγους για τους οποίους κλήθηκαν να διακηρύξουμε τις ένδοξες πράξεις Του (1Pt 2,9). Ο λαός του Θεού όχι μόνο αγαπά και τον υπακούει, αλλά ασκεί και ειδικές λατρευτικές πράξεις. Κάνουν θυσίες, τραγουδούν επαίνους, προσεύχονται.

Στις Γραφές βλέπουμε μια μεγάλη ποικιλία μορφών λατρείας. Στον νόμο του Μωυσή είχαν συνταχθεί πολλές λεπτομέρειες. Ορισμένα άτομα έχουν ανατεθεί συγκεκριμένα καθήκοντα σε συγκεκριμένες ώρες σε συγκεκριμένες τοποθεσίες. Ποιος, τι, πότε, πού και πώς διευκρινίστηκε λεπτομερώς. Αντίθετα, βλέπουμε στο 1. Βιβλίο του Μωυσή πολύ λίγους κανόνες, όπως λατρεύουν οι πατριάρχες. Δεν είχαν καθιερωμένη ιεροσύνη, δεν περιορίστηκαν σε κάποιο συγκεκριμένο τόπο και δεν τους δόθηκε τίποτα σε ό, τι θυσιαζόταν και πότε έπρεπε να θυσιάσουν.

Στην Καινή Διαθήκη, βλέπουμε και πάλι λίγα για το πώς και πότε της λατρείας. Οι δραστηριότητες λατρείας δεν περιορίζονταν σε συγκεκριμένη ομάδα ή τοποθεσία. Ο Χριστός έχει καταργήσει τις απαιτήσεις και τους περιορισμούς του Μωσαϊκού. Όλοι οι πιστοί είναι ιερείς και συνεχώς δίνουν τους εαυτούς τους ως ζωντανές θυσίες.

2. Μόνο ο Θεός πρέπει να λατρεύεται

Παρά τη μεγάλη ποικιλία των μορφών λατρείας, υπάρχει μια σταθερά σε όλη τη Γραφή: μόνο ο Θεός πρέπει να λατρεύεται. Η λατρεία πρέπει να είναι αποκλειστική, εάν είναι αποδεκτή. Ο Θεός απαιτεί όλη μας την αγάπη, όλη μας την πιστότητα. Δεν μπορούμε να υπηρετήσουμε δύο θεούς. Παρόλο που μπορούμε να τον προσκυνήσουμε με διαφορετικούς τρόπους, η ενότητά μας βασίζεται στο γεγονός ότι αυτός είναι αυτός που λατρεύουμε.

Στο αρχαίο Ισραήλ, ο αντίπαλος θεός ήταν συχνά ο Βάαλ. Την εποχή του Ιησού ήταν θρησκευτικές παραδόσεις, αυτοπεποίθηση και υποκρισία. Στην πραγματικότητα, όλα όσα συμβαίνουν μεταξύ μας και του Θεού - ό, τι μας κάνει να μην υπακούουμε σε αυτόν - είναι ένας ψεύτικος θεός, ένα είδωλο. Για ορισμένους ανθρώπους σήμερα είναι χρήματα. Για άλλους είναι το φύλο. Μερικοί έχουν μεγαλύτερο πρόβλημα με υπερηφάνεια ή ανησυχούν τι μπορούν να σκεφτούν άλλοι για αυτά. Ο Ιωάννης αναφέρει μερικούς κοινούς ψευδείς θεούς όταν γράφει:

"Μην αγαπάς τον κόσμο ούτε τί άλλο στον κόσμο είναι. Αν κάποιος αγαπάει τον κόσμο, αυτό δεν είναι η αγάπη του Πατέρα. Για όλα όσα υπάρχουν στον κόσμο, η σάρκα της λαγνείας και τα μάτια της σφοδρή επιθυμίας και ζωής δεν είναι από τον Πατέρα, αλλά από τον κόσμο. Και ο κόσμος περνάει με την επιθυμία του. αλλά αυτός που κάνει το θέλημα του Θεού θα παραμείνει για πάντα »(1Joh 2,15-17).

Όποια και αν είναι η αδυναμία μας, πρέπει να σταυρώσουμε, να σκοτώσουμε, πρέπει να παραμερίσουμε όλους τους ψεύτικους θεούς. Εάν κάτι μας εμποδίζει να υπακούμε στον Θεό, πρέπει να το ξεφορτωθούμε. Ο Θεός θέλει να έχει ανθρώπους που τον λατρεύουν μόνο του.

3. ειλικρίνεια

Η τρίτη σταθερά λατρείας που βλέπουμε στη Γραφή είναι: η λατρεία πρέπει να είναι ειλικρινής. Δεν έχει νόημα να κάνεις κάτι για χάρη της φόρμας, να τραγουδάς τα σωστά τραγούδια, να μαζεύεις στις σωστές μέρες, να απαγγέλεις τα σωστά λόγια, αν δεν αγαπάμε πραγματικά τον Θεό στις καρδιές μας. Ο Ιησούς επέκρινε εκείνους που τιμήσαν τον Θεό με τα χείλη τους, αλλά που τον λατρεύουν μάταια επειδή οι καρδιές τους δεν ήταν κοντά στον Θεό. Οι παραδόσεις τους (αρχικά σχεδιασμένες να εκφράζουν την αγάπη και τη λατρεία τους) έχουν γίνει εμπόδια στην αληθινή αγάπη και λατρεία.

Ο Ιησούς τόνισε επίσης την ανάγκη για ειλικρίνεια όταν λέει ότι πρέπει να τον λατρέψουμε με το πνεύμα και την αλήθεια (Joh 4,24). Όταν λέμε ότι αγαπάμε τον Θεό, αλλά στην πραγματικότητα αγανακτούμε τις οδηγίες μας, είμαστε υποκριτές. Εάν εκτιμούμε την ελευθερία μας υψηλότερη από την εξουσία της, δεν μπορούμε να την προσκυνήσουμε πραγματικά. Δεν μπορούμε να κρατήσουμε τη διαθήκη του και να πετάξουμε τα λόγια του πίσω μας (Ps 50,16-17). Δεν μπορούμε να τον καλέσουμε Κύριο και να αγνοήσουμε αυτό που λέει.

4. υπακοή

Σε όλες τις Γραφές, βλέπουμε ότι η αληθινή λατρεία πρέπει να περιλαμβάνει την υπακοή. Αυτή η υπακοή πρέπει να περιλαμβάνει τα λόγια του Θεού με τον τρόπο που αντιμετωπίζουμε ο ένας τον άλλον.

Δεν μπορούμε να τιμήσουμε τον Θεό αν δεν τιμούμε τα παιδιά του. "Αν κάποιος μιλάει: Αγαπώ τον Θεό και μισώ τον αδελφό του, είναι ψεύτης. Επειδή που δεν αγαπάει τον αδελφό του, τον οποίο έχει δει, πώς μπορεί να αγαπήσει τον Θεό τον οποίο δεν έχει δει; «(1Joh 4,20-21). Μου θυμίζει αμείλικτη κριτική του Ησαΐα εκείνων που εκτελούν τελετές λατρείας, ενώ την άσκηση κοινωνικής αδικίας:

"Τι θα πρέπει να κάνει το ποσό των θυμάτων σας; λέει ο Κύριος. Τρέφω με τα ολοκαυτώματα των κριών και το λίπος των μόσχων πάχυνσης και δεν έχουν καμία ευχαρίστηση στο αίμα των ταύρων, των αμνών και των αιγών. Όταν έρχεστε να εμφανίζετε μπροστά μου, που σας ζητά να συντρίψετε το περίπτερο μου; Μην το επαναφέρετε τόσο ματαιοδοξίες! Το θυμίαμα είναι ένα βδέλυγμα για μένα! Νέα φεγγάρια και σαββάτα, όταν έρθετε μαζί, ιεροσυλία και γιορτή δεν μου αρέσει! Η ψυχή μου είναι εχθρική στα νέα φεγγάρια και στα ετήσια φεστιβάλ. είναι ένα βάρος για μένα, είμαι κουρασμένος να τα κουβαλάω. Κι ενώ εσύ απλώνεις τα χέρια σου, κρύβω τα μάτια σου από σένα. Και αν προσευχόσαστε πολύ, δεν σας ακούω. γιατί τα χέρια σου είναι γεμάτα αίμα "(Jes 1,11-15).

Σε ό, τι γνωρίζουμε, δεν υπήρχε την εποχή που πραγματοποιήθηκε αυτούς τους ανθρώπους, ή, τίποτα δεν πάει καλά με το είδος του θυμιάματος ή των ζώων που θυσιάζονται. Το πρόβλημα ήταν ο τρόπος με τον οποίο ζούσαν ο υπόλοιπος χρόνος. "Τα χέρια σας είναι γεμάτα αίμα", είπε - και όμως είμαι βέβαιος ότι το πρόβλημα δεν ήταν μόνο με εκείνους που πραγματικά διέπραξαν δολοφονία.

Κάλεσε για μια συνολική λύση, «Ας μακριά από το κακό, να μάθουν να κάνουν καλά? Επιδιώξει την απόφαση, να ανακουφίσει τον καταπιεσμένο, τον ορφανό, οι χήρες επικαλεστεί για» (v 16-17). Έπρεπε να θέσουν τις διαπροσωπικές σχέσεις τους σε τάξη. Πρέπει να εξαλείψουν τις φυλετικές προκαταλήψεις, το κλισέ για τα κοινωνικά στρώματα και τις αθέμιτες οικονομικές πρακτικές.

5. Η όλη ζωή

Η λατρεία, εάν πρόκειται να είναι πραγματική, πρέπει να κάνει τη διαφορά στον τρόπο που αντιμετωπίζουμε ο ένας τον άλλον επτά ημέρες την εβδομάδα. Αυτή είναι μια άλλη αρχή που βλέπουμε στη Γραφή.

Πώς πρέπει να λατρεύουμε; Η Micha θέτει αυτή την ερώτηση και μας δίνει την απάντηση:
"Πώς θα πλησιάσω τον Κύριο, να προσκυνήσω στον υψηλό Θεό; Θα τον πλησιάσω με ολοκαυτώματα και με μοσχαρίσια; Ο Κύριος θα ερωτευτεί με χιλιάδες κριάρια, με αμέτρητα ρεύματα πετρελαίου; Πρέπει να δώσω τον πρωτότοκο μου για την παράβασή μου, το καρπό μου για την αμαρτία μου; Έχει έδειξε σας, ω άνθρωπε, τι είναι καλό και τι ο Κύριος απαιτεί από σένα, αλλά στο Θεό δίκαια και να αγαπάς έλεος και να περπατήσει ταπεινά με το Θεό σου «(Mic 6,6-8).

Ο Hosea τόνισε επίσης ότι οι διαπροσωπικές σχέσεις είναι πιο σημαντικές από τις μηχανικές της λατρείας. «Για Επιθυμώ έλεος και όχι θυσία, η γνώση του Θεού και όχι ολοκαυτώματα.» Είμαστε όχι μόνο καλούνται να επαινέσω, αλλά και να κάνουμε καλά έργα (Εφεσίους 2,10).

Η ιδέα της λατρείας πρέπει να ξεπερνά πολύ τη μουσική και τις ημέρες. Αυτές οι λεπτομέρειες δεν είναι σχεδόν εξίσου σημαντικές με τον τρόπο ζωής μας. Είναι υποκριτικό να κρατάμε το Σάββατο ενώ ταυτόχρονα σπάζουμε διαχωρισμό μεταξύ των αδελφών. Είναι υποκριτικό να τραγουδά μόνο τους ψαλμούς και να αρνείται να λατρεύει με τον τρόπο που περιγράφει. Είναι υποκριτικό να είμαστε υπερήφανοι για τον εορτασμό της ενσάρκωσης, που αποτελεί παράδειγμα ταπεινότητας. Είναι υποκριτικό να καλέσουμε τον Ιησού Κύριο αν δεν αναζητήσουμε τη δικαιοσύνη και το έλεός Του.

Λατρεία είναι πολύ περισσότερο από απλώς τις εξωτερικές δράσεις - περιλαμβάνει μια συνολική αλλαγή της συμπεριφοράς μας, που προκύπτει από μια συνολική αλλαγή της καρδιάς, μια αλλαγή που επέφερε το Άγιο Πνεύμα μέσα μας. Για να επιφέρει αυτή την αλλαγή, είναι απαραίτητη η προθυμία μας να περάσουμε χρόνο με τον Θεό στην προσευχή, στη μελέτη και σε άλλους πνευματικούς κλάδους. Αυτή η μεταμόρφωση δεν συμβαίνει με μαγικές λέξεις ή με μαγικό νερό - συμβαίνει με το πέρασμα του χρόνου στην κοινωνία με τον Θεό.

Η εκτεταμένη άποψη του Παύλου για λατρεία

Η λατρεία καλύπτει ολόκληρη τη ζωή μας. Το βλέπουμε αυτό ειδικά με τα λόγια του Παύλου. Ο Παύλος χρησιμοποίησε την ορολογία της θυσίας και λατρείας (λατρεία) έτσι: «Σας παρακαλώ λοιπόν αδελφοί, διά των οικτιρμών του Θεού, για να παρουσιάσει τα σώματά σας ως θυσία ζωντανή, που είναι ζωντανή, άγια και ευάρεστη στο Θεό. Αυτή είναι η λογική σας λατρεία "(Rom 12,1). Όλη η ζωή πρέπει να είναι λατρεία, όχι λίγες ώρες κάθε εβδομάδα. Φυσικά, αν η ζωή μας είναι αφιερωμένη στη λατρεία, σίγουρα κάθε εβδομάδα θα περιλαμβάνει μερικές ώρες με άλλους χριστιανούς!

Ο Παύλος χρησιμοποιεί περισσότερες λέξεις για τη θυσία και την υπηρεσία στην προς Ρωμαίους 15,16 όταν μιλάει για τη χάρη που του δόθηκε από τον Θεό «που μπορεί να είναι υπηρέτης του Ιησού Χριστού προς τα έθνη, για να ευθυγραμμίσει το ευαγγέλιο του Θεού, έτσι ώστε οι Εθνικοί θα μπορούσαν να είναι θύματα που είναι ευάρεστη στο Θεό, αγιασμένο από το άγιο πνεύμα. «εδώ βλέπουμε ότι η διακήρυξη του Ευαγγελίου είναι μια μορφή λατρείας [λατρείας].

Επειδή είμαστε όλοι ιερείς, έχουμε όλοι την ιερατική καθήκον να δηλώσει το εγκώμιο γι 'αυτόν που μας κάλεσε (1Pt 2,9) - μια υπηρεσία που μπορεί να αντιληφθεί κάθε μέλος, ή τουλάχιστον το μυαλό συμμετέχουν βοηθώντας τους άλλους, το Ευαγγέλιο να διακηρύξει.

Όταν ο Παύλος ευχαρίστησε τον Φιλιππησίους ότι τον είχε στείλει οικονομική στήριξη, χρησιμοποίησε τους όρους για τη λατρεία: «Έχω λάβει από Επαφρόδιτο αυτό προήλθε από εσάς, μια γλυκιά μυρωδιά, μια αποδεκτή θυσία, παρακαλώντας το Θεό» (Φιλ 4,18).

Η οικονομική βοήθεια που δίνουμε σε άλλους χριστιανούς μπορεί να είναι μια μορφή λατρείας. Εβραίους περιγράφει 13 λατρεία που λαμβάνει χώρα στα λόγια και στα έργα: «Γι 'αυτό ας μέσα από τον Θεό να προσφέρει συνεχώς τη θυσία του επαίνου, ο οποίος είναι ο καρπός των χειλιών που ομολογούν το όνομά του. Κάνετε καλό και μοιράζεστε με άλλους μην ξεχνάτε. για τέτοιες θυσίες ευχαριστήστε τον Θεό "(v. 15-16).

Αν καταλαβαίνουμε λατρεία ως τρόπο ζωής που περιλαμβάνει καθημερινή υπακοή, την προσευχή και τη μελέτη, έχουμε, νομίζω, μια καλύτερη προοπτική, όταν εξετάζουμε το θέμα της μουσικής και της ημέρας. Αν και η μουσική αποτελεί σημαντικό μέρος της λατρείας, τουλάχιστον από την εποχή του Δαβίδ, η μουσική δεν είναι το πιο σημαντικό μέρος της υπηρεσίας.

Ομοίως, ακόμη και η Παλαιά Διαθήκη αναγνωρίζει ότι η ημέρα της λατρείας δεν είναι τόσο σημαντική όσο αντιμετωπίζουμε τον γείτονά μας. Η νέα διαθήκη δεν απαιτεί συγκεκριμένη ημέρα λατρείας, αλλά απαιτεί πρακτικά έργα αγάπης για τον άλλον. Απαιτεί να συγκεντρωθούμε, αλλά δεν υπαγορεύει πότε πρέπει να μαζευτούμε.

Φίλοι, καλούμαστε να λατρεύουμε, να γιορτάζουμε και να δοξάζουμε τον Θεό. Είναι χαρά μας να διακηρύξουμε τα οφέλη του, να μοιραστούμε τα καλά νέα με άλλους που έχει κάνει για μας μέσα και μέσα από τον Κύριο και Σωτήρα μας Ιησού Χριστό.

Joseph Tkach


pdfλατρεία