Βιβλική προφητεία

127 βιβλική προφητεία

Η προφητεία αποκαλύπτει το θέλημα και το σχέδιο του Θεού για την ανθρωπότητα. Στις βιβλικές προφητείες, ο Θεός δηλώνει ότι η ανθρώπινη αμαρτία συγχωρείται μέσω της μετάνοιας και της πίστης στο έργο σωτηρίας του Ιησού Χριστού. Η προφητεία διακηρύσσει τον Θεό ως Παντοδύναμο Δημιουργό και Κριτή πάνω απ 'όλα και διαβεβαιώνει την ανθρωπότητα για την αγάπη, τη χάρη και την πίστη του και παρακινεί τον πιστό σε μια θεϊκή ζωή στον Ιησού Χριστό. (Ησαΐας 46,9: 11-24,44 · Λουκάς 48: 4,17-14 · Δανιήλ 15:2 · Ιούδας 3,14 · Πέτρου)

Οι πεποιθήσεις μας για τη προφητεία της Αγίας Γραφής

Πολλοί Χριστιανοί χρειάζονται μια επισκόπηση της προφητείας όπως φαίνεται παραπάνω για να δούμε την προφητεία από τη σωστή προοπτική. Ο λόγος γι 'αυτό είναι ότι πολλοί Χριστιανοί υπερεκτιμούν την προφητεία και κάνουν ισχυρισμούς που δεν μπορούν να τεκμηριώσουν. Για μερικούς, η προφητεία είναι το πιο σημαντικό δόγμα. Καταλαμβάνει τη μεγαλύτερη θέση στη μελέτη της Βίβλου, και αυτό είναι το θέμα που θέλει περισσότερο να ακούσει. Τα μυθιστορήματα για τον Armageddon πωλούν καλά. Πολλοί Χριστιανοί θα έκαναν καλά να παρατηρήσουν τι λένε οι πεποιθήσεις μας για την βιβλική προφητεία.

Η δήλωσή μας είναι σε τρεις κινήσεις: το πρώτο είναι ότι η προφητεία είναι ένα μέρος της αποκάλυψης του Θεού σε μας, και αυτό μας λέει κάτι για το ποιος είναι, πώς είναι, τι θέλει και τι κάνει.

Η δεύτερη φράση λέει ότι η προφητεία της Αγίας Γραφής αναγγέλλει τη σωτηρία μέσω του Ιησού Χριστού. Δεν σημαίνει ότι κάθε προφητεία ασχολείται με τη συγχώρεση και την πίστη στον Χριστό. Ακόμα, λέμε ότι η προφητεία είναι το μόνο μέρος όπου ο Θεός αποκαλύπτει αυτά τα πράγματα για τη σωτηρία. Θα μπορούσαμε να πούμε ότι κάποια προφητεία της Αγίας Γραφής ασχολείται με τη σωτηρία μέσω του Χριστού ή ότι η προφητεία είναι ένας από τους πολλούς τρόπους με τους οποίους ο Θεός αποκαλύπτει τη συγχώρεση μέσω του Χριστού.

Δεδομένου ότι το σχέδιο του Θεού επικεντρώνεται στον Ιησού Χριστό και την προφητεία είναι ένα μέρος της αποκάλυψης του Θεού θέλημα Του, είναι αναπόφευκτο ότι η προφητεία έχει σχέση άμεσα ή έμμεσα με το τι κάνει ο Θεός μέσα και μέσω του Ιησού Χριστού. Αλλά δεν προσπαθούμε να εντοπίσουμε κάποια προφητεία εδώ - θα δώσουμε μια εισαγωγή.

Στη δήλωση μας, θέλουμε να δώσουμε μια υγιή προοπτική για το γιατί υπάρχει προφητεία. Η δήλωση μας έρχεται σε αντίθεση με τον ισχυρισμό ότι οι περισσότερες προφητείες ασχολούνται με το μέλλον ή ότι εστιάζουν σε ορισμένους λαούς. Το πιο σημαντικό πράγμα για την προφητεία δεν είναι για τους ανθρώπους, όχι για το μέλλον, αλλά για μετάνοια, πίστη, σωτηρία και ζωή εδώ και τώρα.

Αν κάναμε δημοσκόπηση στις περισσότερες πίστες, αμφιβάλλω αν πολλοί άνθρωποι θα έλεγαν ότι η προφητεία έχει να κάνει με συγχώρεση και πίστη. Πιστεύουν ότι επικεντρώνονται σε άλλα πράγματα. Αλλά η προφητεία είναι για τη σωτηρία μέσω του Ιησού Χριστού, καθώς και για πολλά άλλα πράγματα. Όταν τα εκατομμύρια κοιτάξουμε προς το προφητεία Αγία Γραφή για να καθορίσει το τέλος του κόσμου αν συνεργάτη εκατομμύρια προφητεία των γεγονότων που εξακολουθούν να βρίσκονται στο μέλλον, είναι χρήσιμο να υπενθυμίσω ότι ένας από τους σκοπούς της προφητείας είναι να αποκαλύψει, ότι η ανθρώπινη αμαρτία μπορεί να συγχωρεθεί μέσω του λυτρωτικού έργου του Ιησού Χριστού.

συγχώρεση

Θα ήθελα να πω μερικά ακόμη πράγματα σχετικά με τη δήλωσή μας. Πρώτον, λέει ότι η ανθρώπινη αμαρτία μπορεί να συγχωρηθεί. Δεν λέει ανθρώπινες αμαρτίες. Μιλάμε για τη βασική κατάσταση της ανθρωπότητας, όχι μόνο για τα ατομικά αποτελέσματα της αμαρτωλότητάς μας. Είναι αλήθεια ότι οι ατομικές αμαρτίες μπορούν να συγχωρεθούν με πίστη στον Χριστό, αλλά είναι ακόμα πιο σημαντικό να συγχωρεθεί η λανθασμένη φύση μας, η ρίζα του προβλήματος. Δεν θα έχουμε ποτέ το χρόνο ούτε τη σοφία να μετανοήσουμε για οποιαδήποτε αμαρτία. Η συγχώρεση δεν εξαρτάται από την ικανότητά μας να τα απαριθμήσουμε όλα. Αντίθετα, ο Χριστός μας δίνει τη δυνατότητα να συγχωρήσουμε όλους, και η αμαρτωλή μας φύση ως πυρήνα του, σε ένα έπεσε.

Στη συνέχεια, βλέπουμε ότι η αμαρτωλότητά μας συγχωρείται με πίστη και τύψεις. Θέλουμε να δώσουμε μια θετική διαβεβαίωση ότι οι αμαρτίες μας έχουν συγχωρεθεί και συγχωρεθεί με βάση τη μετάνοια και την πίστη στο έργο του Χριστού. Πρόκειται για μια περιοχή όπου πρόκειται για προφητεία. Η πίστη και η τύψη είναι δύο όψεις του ίδιου νομίσματος. Εμφανίζονται ουσιαστικά ταυτόχρονα, αν και η πίστη στη λογική έρχεται πρώτη. Εάν αλλάζουμε μόνο τη συμπεριφορά μας χωρίς να πιστεύουμε, δεν είναι το είδος της τύψης που οδηγεί στη σωτηρία. Μόνο η τύψη με την πίστη είναι αποτελεσματική για τη σωτηρία. Η πίστη πρέπει να έρθει πρώτη.

Συχνά λέμε ότι χρειαζόμαστε πίστη στον Χριστό. Αυτό είναι σωστό, αλλά αυτή η φράση λέει ότι χρειαζόμαστε πίστη στο έργο της σωτηρίας. Δεν το εμπιστευόμαστε μόνο - έχουμε επίσης εμπιστοσύνη σε κάτι που έχει κάνει αυτό που μας επιτρέπει να συγχωρούμε. Δεν ήταν μόνο αυτός ως άνθρωπος που συγχωρεί την αμαρτωλότητά μας - είναι κάτι που έκανε ή κάτι που κάνει.

Σε αυτή τη δήλωση δεν διευκρινίζουμε τι είναι το έργο του σωτηρίας. Η δήλωση μας για τον Ιησού Χριστό λέει ότι «πέθανε για τις αμαρτίες μας» και ότι «μεσολαβεί μεταξύ Θεού και ανθρώπου». Είναι το έργο της σωτηρίας στο οποίο πρέπει να πιστεύουμε και μέσω του οποίου λαμβάνουμε τη συγχώρεση.

Θεολογικά, απλώς πιστεύοντας στον Χριστό, οι άνθρωποι μπορούν να λάβουν συγχώρεση χωρίς να έχουν ακριβείς πεποιθήσεις για το πώς ο Χριστός είναι σε θέση να το κάνει αυτό για μας. Δεν υπάρχει ιδιαίτερη θεωρία για τον εξιλεωτικό θάνατο του Χριστού που απαιτείται. Δεν υπάρχουν ειδικές πεποιθήσεις για το ρόλο του ως μεσολαβητή που απαιτείται για τη σωτηρία. Ωστόσο, είναι σαφές στην Καινή Διαθήκη ότι η σωτηρία μας έγινε δυνατή μέσω του θανάτου του Χριστού στο σταυρό και είναι ο αρχιερέας μας που μας στέκεται. Εάν πιστεύουμε ότι το έργο του Χριστού είναι αποτελεσματικό για τη σωτηρία μας, τότε θα λάβουμε τη συγχώρεση. Τον αναγνωρίζουμε και τον λατρεύουμε ως Σωτήρα και Κύριο. Αντιλαμβανόμαστε ότι μας δέχεται με την αγάπη και τη χάρη του, και δεχόμαστε το υπέροχο δώρο της σωτηρίας.

Η δήλωσή μας λέει ότι η προφητεία ασχολείται με τις μηχανικές λεπτομέρειες της σωτηρίας. Βρίσκουμε στοιχεία γι 'αυτό στη Γραφή, τα οποία παραθέτουμε στο τέλος της δήλωσής μας - Λουκάς 24. Εκεί ο αναστημένος Ιησούς εξηγεί μερικά πράγματα σε δύο μαθητές στο δρόμο προς τον Έμαους. Παραθέτουμε τους στίχους 44 έως 48, αλλά θα μπορούσαμε επίσης να συμπεριλάβουμε τους στίχους 25 έως 27: "Και τους είπε: Ω, ανόητοι άνθρωποι, αργά να πιστέψεις όλα όσα έχουν μιλήσει οι προφήτες! Δεν χρειαζόταν ο Χριστός να υποφέρει και να μπει στη δόξα Του; Και ξεκίνησε με τον Μωυσή και όλους τους προφήτες και τους εξήγησε τι είπε για αυτόν σε όλες τις γραφές » (Luke 24,25-27).

Ο Ιησούς δεν είπε ότι οι Γραφές μιλούσαν μόνο για Αυτόν, ή ότι κάθε προφητεία ήταν γι 'Αυτόν. Δεν είχε χρόνο να περάσει ολόκληρη την Παλαιά Διαθήκη. Ορισμένες προφητείες ήταν γι 'αυτόν, και μερικές ήταν μόνο έμμεσα γι' αυτόν. Ο Ιησούς εξήγησε τις προφητείες που τον έδειξαν πιο άμεσα. Οι μαθητές πίστευαν ότι είναι μέρος των όσων είχαν γράψει οι προφήτες, αλλά ήταν κουρασμένοι να πιστεύουν τα πάντα. Έχασαν ένα μέρος της ιστορίας, και ο Ιησούς γεμίζει τα κενά και τα εξήγησε σε αυτά. Αν και μερικές προφητείες του Εδώμ, του Μοάβ, της Ασσυρίας ή της Αιγύπτου και κάποιες αφορούσαν το Ισραήλ, άλλοι αφορούσαν τον πόνο και τον θάνατο του Μεσσία και την ανάστασή του στη δόξα. Ο Ιησούς τους είπε αυτό.

Σημειώστε επίσης ότι ο Ιησούς ξεκίνησε με τα βιβλία του Μωυσή. Περιέχουν κάποια μεσσιανική προφητείες, αλλά η πλειοψηφία της Πεντατεύχου είναι ένας διαφορετικός τρόπος του Ιησού Χριστού - από την άποψη της τυπολογίας, στα τελετουργικά της θυσίας και της ιεροσύνης που προφήτευαν το έργο του Μεσσία. Ο Ιησούς εξήγησε επίσης αυτές τις έννοιες.

Τα εδάφια 44 έως 48 μας λένε περισσότερα: "Αλλά τους είπε: Αυτά είναι τα λόγια μου που σας είπα όταν ήμουν ακόμα μαζί σας: Όλα όσα γράφονται από μένα πρέπει να πληρούνται στο νόμο του Μωυσή , στους προφήτες και στους ψαλμούς » (V.44). Και πάλι, δεν είπε ότι κάθε λεπτομέρεια ήταν γι 'αυτόν. Αυτό που είπε είναι ότι μέρη που ήταν γι 'αυτόν έπρεπε να εκπληρωθούν. Νομίζω ότι θα μπορούσαμε να προσθέσουμε ότι δεν έπρεπε όλα να εκπληρωθούν όταν ήρθε για πρώτη φορά. Ορισμένες προφητείες μοιάζουν να δείχνουν στο μέλλον, την επιστροφή του, αλλά, όπως είπε, πρέπει να εκπληρωθούν. Όχι μόνο η προφητεία τον έδειξε - ο νόμος τον έδειξε επίσης και το έργο που θα έκανε για τη σωτηρία μας.

Στίχοι 45-48: "Τότε άνοιξε την κατανόησή τους σε αυτούς για να κατανοήσουν τη Γραφή και τους είπαν: Είναι γραμμένο ότι ο Χριστός θα υποφέρει και θα αναστηθεί από τους νεκρούς την τρίτη ημέρα. και ότι στο όνομά του κηρύττει τη μετάνοια για τη συγχώρεση των αμαρτιών μεταξύ όλων των λαών. Ξεκινήστε στην Ιερουσαλήμ και μαρτυρίστε το. » Εδώ ο Ιησούς εξηγεί μερικές προφητείες που τον αφορούσαν. Η προφητεία όχι μόνο έδειξε τον πόνο, το θάνατο και την ανάσταση του Μεσσία - και η προφητεία έδειξε το μήνυμα της μετάνοιας και της συγχώρεσης, ένα μήνυμα που θα διακηρύσσεται σε όλους τους λαούς.

Η προφητεία αγγίζει πολλά διαφορετικά πράγματα, αλλά το πιο σημαντικό πράγμα γι 'αυτό και το πιο σημαντικό πράγμα που αποκαλύπτει είναι το γεγονός ότι μπορούμε να λάβουμε συγχώρεση μέσω του θανάτου του Μεσσία. Ακριβώς όπως ο Ιησούς τόνισε αυτό το σκοπό της προφητείας στο δρόμο προς τον Εμάμα, έτσι υπογραμμίζουμε αυτό το σκοπό της προφητείας στη δήλωσή μας. Αν μας ενδιαφέρει η προφητεία, θα πρέπει να είμαστε βέβαιοι ότι δεν παραβλέπουμε αυτό το τμήμα του χωρίου. Εάν δεν καταλαβαίνουμε αυτό το μέρος του μηνύματος, τίποτα άλλο δεν θα μας βοηθήσει.

Είναι ενδιαφέρον να διαβάσετε την Αποκάλυψη 19,10 με τα εξής: "Η μαρτυρία του Ιησού είναι το πνεύμα της προφητείας". Το μήνυμα για τον Ιησού είναι το πνεύμα της προφητείας. Αυτό είναι το θέμα. Η φύση της προφητείας είναι ο Ιησούς Χριστός.

Τρεις ακόμη σκοποί

Η τρίτη πρόταση μας προσθέτει πολλές λεπτομέρειες σχετικά με την προφητεία. Λέει: «Η προφητεία διακηρύσσει τον Θεό ως Παντοδύναμο Δημιουργό και Κριτή πάνω από όλα και διαβεβαιώνει την ανθρωπότητα για την αγάπη, τη χάρη και την πίστη του και παρακινεί τον πιστό σε μια θεϊκή ζωή στον Ιησού Χριστό». Εδώ είναι τρεις άλλοι σκοποί της προφητείας. Πρώτον, μας λέει ότι ο Θεός είναι ο κυρίαρχος δικαστής όλων. Δεύτερον, μας λέει ότι ο Θεός αγαπά, είναι έλεος και πιστός. Και τρίτον, αυτή η προφητεία μας παρακινεί να ζήσουμε σωστά. Ας ρίξουμε μια πιο προσεκτική ματιά σε αυτούς τους τρεις σκοπούς.

Η προφητεία της Αγίας Γραφής μας λέει ότι ο Θεός είναι κυρίαρχος, ότι έχει εξουσία και εξουσία πάνω από όλα. Παραθέτουμε τον Ησαΐα 46,9: 11, ένα απόσπασμα που υποστηρίζει αυτό το σημείο. "Θυμηθείτε το παρελθόν, όπως ήταν από την αρχαιότητα: Είμαι ο Θεός, και κανένας άλλος, ένας Θεός για τον οποίο δεν υπάρχει τίποτα. Έχω ανακοινώσει από την αρχή τι θα έρθει, και μπροστά από το χρόνο, τι δεν έχει συμβεί ακόμα. Λέω: αυτό που αποφάσισα συμβαίνει και ό, τι έχω στο μυαλό μου. Καλώ αετό από την ανατολή, από μια μακρινή χώρα ο άνθρωπος που κάνει τις συμβουλές μου. Όπως είπα, θα το αφήσω να έρθει. αυτό που έχω προγραμματίσει, το κάνω. »

Σε αυτή την ενότητα, ο Θεός λέει ότι μπορεί να μας πει πώς όλα θα τελειώσουν, ακόμα κι αν μόλις αρχίζουν. Δεν είναι δύσκολο να πούμε το τέλος της αρχής, αφού όλα έχουν συμβεί, αλλά μόνο ο Θεός μπορεί να ανακοινώσει το τέλος από την αρχή. Ακόμα και στην αρχαιότητα, ήταν σε θέση να κάνει προβλέψεις για το τι θα συμβεί στο μέλλον.

Μερικοί άνθρωποι λένε ότι ο Θεός μπορεί να το κάνει αυτό επειδή βλέπει το μέλλον. Είναι αλήθεια ότι ο Θεός μπορεί να δει το μέλλον, αλλά αυτό δεν είναι το σημείο που ο Ησαΐας στοχεύει. Αυτό που τονίζει δεν είναι τόσο πολύ που ο Θεός βλέπει ή ξέρει εκ των προτέρων, αλλά ότι ο Θεός θα παρεμβαίνει στην ιστορία για να βεβαιωθεί ότι θα συμβεί. Θα το φέρει, ακόμα κι αν στην περίπτωση αυτή μπορεί να καλέσει έναν άνδρα από την Ανατολή για να κάνει το έργο.

Ο Θεός αναγγέλλει εκ των προτέρων το σχέδιό Του και αυτή η αποκάλυψη είναι αυτή που ονομάζουμε προφητεία - κάτι που έχει ανακοινωθεί εκ των προτέρων τι θα συμβεί. Επομένως, η προφητεία είναι μέρος της αποκάλυψης του Θεού για το θέλημα και το σκοπό του. Στη συνέχεια, επειδή είναι το θέλημα, το σχέδιο και η επιθυμία του Θεού, βεβαιώνεται ότι θα συμβεί. Θα κάνει ό, τι θέλει, ό, τι θέλει να κάνει, επειδή έχει τη δύναμη να το κάνει. Είναι κυρίαρχος σε όλα τα έθνη.

Ο Δανιήλ 4,17: 24 μας λέει το ίδιο πράγμα. Αυτό συμβαίνει αμέσως μόλις ο Ντάνιελ ανακοινώσει ότι ο Βασιλιάς Ναβουχοδονόσορος θα χάσει το μυαλό του για επτά χρόνια και δίνει τον ακόλουθο λόγο: «Είναι η απόφαση του Υψηλότερου για τον Κύριό μου τον Βασιλιά: θα απομακρυνθείτε από την κοινότητα των ανθρώπων έξω, και πρέπει να μείνετε με τα ζώα του χωραφιού, και θα σας αφήσουν να τρώτε χόρτο σαν τα βοοειδή, και θα βρεθείτε κάτω από τη δροσιά του ουρανού και θα βραχεί, και επτά φορές θα σας περάσουν μέχρι να συνειδητοποιήσετε ότι Η υπέρτατη εξουσία έχει τα βασίλεια των ανθρώπων και δίνουν ποιος θέλει » (Δανιήλ 4,21: 22).

Έτσι, η προφητεία δόθηκε και εκτελέστηκε έτσι ώστε οι άνθρωποι να γνωρίζουν ότι ο Θεός είναι ο ανώτατος μεταξύ όλων των λαών. Έχει την εξουσία να χρησιμοποιεί κάποιον ως κυβερνήτη, ακόμα και το χαμηλότερο μεταξύ των ανδρών. Ο Θεός μπορεί να δώσει κυριαρχία σε εκείνον που θέλει να της δώσει επειδή είναι κυρίαρχος. Αυτό είναι ένα μήνυμα που μας μεταδίδει μέσω της βιβλικής προφητείας. Μας δείχνει ότι ο Θεός έχει παντοδυναμία.

Η προφητεία μας λέει ότι ο Θεός είναι ο δικαστής. Αυτό μπορούμε να το δούμε σε πολλές προφητείες της Παλαιάς Διαθήκης, ειδικά στις προφητείες της τιμωρίας. Ο Θεός φέρνει δυσάρεστα πράγματα επειδή οι άνθρωποι έχουν κάνει κακό. Ο Θεός λειτουργεί ως δικαστής που έχει την εξουσία να ανταμείβει και να τιμωρεί και ο οποίος έχει τη δύναμη να εξασφαλίσει ότι θα πραγματοποιηθεί.

Παραθέτουμε τον Ιούδα 14-15 για αυτόν τον λόγο: «Και προφήτευσε από αυτούς τον Ένοχ, τον έβδομο από τον Αδάμ, και είπε: Ιδού, ο Κύριος έρχεται με τους πολλούς χιλιάδες άγιους του να κρίνουν όλα και να τιμωρούν όλους για όλα τα έργα της άγριας αλλαγής με τα οποία ήταν άθερα και για όλα τα άτακτα πράγματα που οι άπιστοι αμαρτωλοί μίλησαν εναντίον του ».

Εδώ βλέπουμε ότι η Καινή Διαθήκη αναφέρει μια προφητεία που δεν βρίσκεται στην Παλαιά Διαθήκη. Αυτή η προφητεία βρίσκεται στο αποκρυφικό βιβλίο 1. Enoch, και ενσωματώθηκε στη Βίβλο, και έγινε μέρος του εμπνευσμένου λογαριασμού του τι αποκαλύπτει η προφητεία. Αποκαλύπτει ότι ο Κύριος έρχεται - αυτό είναι ακόμα στο μέλλον - και ότι είναι ο δικαστής κάθε λαού.

Αγάπη, έλεος και πίστη

Πού μας λέει η προφητεία ότι ο Θεός είναι αγάπης, ελεήμων και πιστός; Πού είναι αυτό που αποκαλύπτεται στην προφητεία; Δεν χρειαζόμαστε προβλέψεις για να γνωρίζουμε το χαρακτήρα του Θεού, γιατί παραμένει πάντα η ίδια. Η βιβλική προφητεία αποκαλύπτει κάτι σχετικά με το σχέδιο και τις πράξεις του Θεού και είναι επομένως αναπόφευκτο να αποκαλύψει κάτι για τον χαρακτήρα του. Οι προθέσεις και τα σχέδιά του αναπόφευκτα θα μας αποκαλύψουν ότι είναι αγάπης, ελεήμων και πιστών.

Σκέφτομαι εδώ για τον Ιερεμίας 26,13: "Τώρα βελτιώστε τους δρόμους σας και τις πράξεις σας και υπακούστε στη φωνή του Κυρίου του Θεού σας, τότε ο Κύριος θα μετανοήσει και από το κακό που έχει μιλήσει εναντίον σας". Αν οι άνθρωποι αλλάξουν, ο Θεός θα δώσει. δεν είναι ανήσυχος να τιμωρήσει? είναι έτοιμος να κάνει μια νέα αρχή. Δεν έχει καμία δυσαρέσκεια - είναι έλεος και έτοιμος να συγχωρήσει.

Ως παράδειγμα της πιστότητάς του, θα μπορούσαμε να δούμε την προφητεία στο Λευιτικό 3:26,44. Αυτό το τμήμα είναι μια προειδοποίηση προς το Ισραήλ ότι εάν η συνθήκη σπάσει, θα νικηθούν και θα ληφθούν σε αιχμαλωσία. Στη συνέχεια, όμως, προστίθεται αυτή η βεβαιότητα: «Αλλά ακόμα κι αν βρίσκονται στη χώρα του εχθρού, δεν τις απορρίπτω και δεν τους αρέσει να τους αμαυρώσω, οπότε θα πρέπει να τελειώσω μαζί τους». Αυτή η προφητεία υπογραμμίζει την πιστότητα, το έλεος και την αγάπη του Θεού, ακόμα κι αν δεν χρησιμοποιούνται αυτές οι συγκεκριμένες λέξεις.

Ο Οσέας 11 είναι ένα άλλο παράδειγμα της πιστής αγάπης του Θεού. Ακόμη και μετά την περιγραφή του πώς ήταν το ασεβές Ισραήλ, οι στίχοι 8-9 διάβασαν: "Η καρδιά μου είναι διαφορετική, όλη μου η συμπόνια είναι φωτιά. Δεν θέλω να κάνω τίποτα για να καταστρέψω τον Εφραίμ μετά τον άγριο θυμό μου. Γιατί είμαι ο Θεός και όχι ο άνθρωπος και εγώ είμαι ο Άγιος ανάμεσα σε εσένα και δεν θέλω να έρθω να καταστρέψω ». Αυτή η προφητεία δείχνει τη συνεχή αγάπη του Θεού για τον λαό του.

Οι προφητείες της Καινής Διαθήκης μας διαβεβαιώνουν επίσης ότι ο Θεός είναι αγάπης, ελεήμων και πιστών. Θα μας μεγαλώσει από τους νεκρούς και θα μας ανταμείψει. Θα ζήσουμε μαζί του και θα απολαύσουμε την αγάπη του για πάντα. Βιβλική προφητεία μας διαβεβαιώνει ότι ο Θεός σκοπεύει να το πράξει, και νωρίτερα την εκπλήρωση των προφητειών να μας διαβεβαιώσει ότι έχει τη δύναμη να το πράξει και να κάνει ακριβώς αυτό που έθεσε ως στόχο να κάνουμε.

Κίνητρο για μια θεϊκή ζωή

Τέλος, λέει ότι η προφητεία της Αγίας Γραφής παρακινεί τους πιστούς να οδηγήσουν μια θεία ζωή στον Χριστό Ιησού. Πώς συμβαίνει αυτό; Αυτό μας δίνει, για παράδειγμα, ένα κίνητρο να στραφούν προς τον Θεό, γιατί είμαστε σίγουροι ότι θέλει το καλύτερο για μας, και εμείς θα λάβετε πάντα καλό, αν δεχθούμε αυτό που μας προσφέρει, και εμείς θα λάβει τελικά το κακό, όταν δεν το κάνουμε.

Σε σχέση με αυτό αναφέρουμε 2 Πέτρου 3,12: 14: «Αλλά η ημέρα του Κυρίου θα έρθει σαν κλέφτης. τότε ο ουρανός θα λιώσει με μεγάλη συντριβή. αλλά τα στοιχεία θα λιώσουν με θερμότητα, και η γη και τα έργα σε αυτήν θα βρουν την κρίση τους. Αν όλα αυτά πρόκειται να λιώσουν, πώς πρέπει να σταθείτε σε ιερά αλλαγή και ευσεβής ύπαρξη ».

Πρέπει να προσβλέπουμε στην ημέρα του Κυρίου, αντί να τον φοβόμαστε, και να οδηγήσουμε μια θεϊκή ζωή. Ίσως κάτι καλό θα συμβεί σε εμάς όταν το κάνουμε, και κάτι λιγότερο επιθυμητό εάν δεν το κάνουμε. Η προφητεία μας ενθαρρύνει να ζήσουμε μια ζωή που φοβόμαστε τον Θεό γιατί μας αποκαλύπτει ότι ο Θεός ανταμείβει εκείνους που τον αναζητούν πιστά.

Στους στίχους 12-15 διαβάζουμε: «... που περιμένουν και αγωνίζονται για τον ερχομό της ημέρας του Θεού, όταν οι ουρανοί θα λιώσουν και τα στοιχεία θα λιώσουν από τη ζέστη. Αλλά περιμένουμε έναν νέο ουρανό και μια καινούρια γη μετά την υπόσχεσή της, στην οποία βρίσκεται η δικαιοσύνη. Ως εκ τούτου, αγαπητοί μου, ενώ περιμένετε, προσπαθήστε να είστε άψογοι και άψογοι εν ειρήνη μπροστά του και η υπομονή του Κυρίου σας για τη σωτηρία σας, καθώς και ο αγαπητός μας αδελφός Παύλος, σύμφωνα με τη σοφία που του δόθηκε, σου έγραψε. »

Αυτή η γραφή μας λέει ότι η Βιβλική προφητεία μας ενθαρρύνει να καταβάλει κάθε δυνατή προσπάθεια για να έχουν σωστή συμπεριφορά και σωστή σκέψη για να ζήσουν τη θεϊκή ζωή και να είναι σε ειρήνη με τον Θεό. Ο μόνος τρόπος για να γίνει αυτό είναι, φυσικά, μέσω του Ιησού Χριστού. Αλλά σε αυτή την ειδική γραφή, ο Θεός μας λέει ότι είναι υπομονετικός, πιστός και ελεήμων.

Ο συνεχής ρόλος του Ιησού είναι απαραίτητος εδώ. Η ειρήνη με τον Θεό είναι δυνατή μόνο επειδή ο Ιησούς κάθεται στο δεξί χέρι του Πατέρα και εισέρχεται για μας ως Αρχιερέας. Ο νόμος του Μωυσή πρόβλεψε και προέβλεψε αυτή την πτυχή του έργου σωτηρίας του Ιησού. μέσω αυτού ενισχύουμε να ζούμε μια θεϊκή ζωή, να κάνουμε κάθε προσπάθεια και να καθαρίζουμε τα μπαλώματα που σχεδιάζουμε. Είναι μέσω της πίστης σε Αυτόν ως αρχιερέα μας ότι μπορούμε να έχουμε την εμπιστοσύνη ότι οι αμαρτίες μας έχουν συγχωρεθεί και ότι η σωτηρία και η αιώνια ζωή είναι εγγυημένα.

Η προφητεία μας διαβεβαιώνει για το έλεος του Θεού και τον τρόπο που πρέπει να σωθεί από τον Ιησού Χριστό. Η προφητεία δεν είναι το μόνο πράγμα που μας ενθαρρύνει να οδηγήσουμε μια θεϊκή ζωή. Η μελλοντική μας ανταμοιβή ή τιμωρία δεν είναι ο μόνος λόγος για να ζήσουμε απλά. Μπορούμε να βρούμε κίνητρα για καλή συμπεριφορά στο παρελθόν, το παρόν και το μέλλον. Στο παρελθόν, επειδή ο Θεός ήταν καλός σε εμάς και σε ευγνωμοσύνη για αυτό που έχει ήδη κάνει και είμαστε πρόθυμοι να κάνουμε αυτό που λέει. Το σημερινό κίνητρο για απλή ζωή είναι η αγάπη μας για το Θεό. το Άγιο Πνεύμα μέσα σ 'εμάς μας κάνει να τον συμπαθούμε στην πράξη μας. Και το μέλλον βοηθά επίσης να κινητοποιήσουμε τη συμπεριφορά μας - ο Θεός μας προειδοποιεί για τιμωρία, πιθανόν επειδή θέλει αυτή η προειδοποίηση να μας παρακινήσει να αλλάξουμε τη συμπεριφορά μας. Υποσχόμαστε επίσης ανταμοιβές, γνωρίζοντας ότι και αυτοί μας παρακινούν. Θέλουμε να λάβουμε τις ανταμοιβές που δίνει.

Η συμπεριφορά ήταν πάντα ένας λόγος για την προφητεία. Η προφητεία δεν είναι απλώς η πρόβλεψη, πρόκειται για την εξήγηση των οδηγιών του Θεού. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο πολλές προφητείες οφείλονταν - ο Θεός προειδοποίησε για τιμωρία και ήλπιζε σε μετάνοια, έτσι ώστε η τιμωρία δεν είχε έρθει. Προφητείες δεν ήταν τόσο άχρηστο trivia για το μέλλον - είχαν ένα σκοπό για την παρούσα.

Ο Ζαχαρίας συνόψισε το μήνυμα των προφητών ως έκκληση για αλλαγή: "Αυτό λέει ο Κύριος στον Ζεβαώθ: Μετάνοια των κακών σας τρόπων και των κακών σας πράξεων! Αλλά δεν υπάκουσαν και δεν με έδωσαν προσοχή, λέει ο Κύριος » (Zechariah 1,3-4). Η προφητεία μας λέει ότι ο Θεός είναι ένας ελεήμων δικαστής και, λόγω του τι κάνει ο Ιησούς για μας, μπορούμε να σωθούμε εάν τον εμπιστευόμαστε.

Ορισμένες προφητείες έχουν μεγαλύτερο εύρος και δεν εξαρτώνται από το αν οι άνθρωποι έκαναν είτε καλό είτε κακό. Δεν ήταν όλες οι προφητείες για το σκοπό αυτό. Πράγματι, οι προφητείες έρχονται σε τόσο μεγάλη ποικιλία, ότι είναι δύσκολο να πούμε, εκτός από μια γενική έννοια, για ποιο σκοπό εξυπηρετούν όλες οι προφητείες. Μερικοί είναι γι 'αυτό, μερικοί για το σκοπό αυτό και υπάρχουν μερικοί που δεν είμαστε σίγουροι για το τι είναι.

Αν προσπαθήσουμε να κάνει μια δήλωση πίστης για κάτι τόσο πολλαπλή ως προφητεία, θα κάνουμε μια γενική δήλωση, γιατί αυτό είναι ακριβές: Βιβλική προφητεία είναι ένας από τους τρόπους με τους οποίους ο Θεός μας λέει τι κάνει, και το γενικό μήνυμα της προφητείας μας ενημερώνει για το πιο σημαντικό πράγμα που κάνει ο Θεός: μας οδηγεί στη σωτηρία μέσω του Ιησού Χριστού. Προφητεία μας προειδοποιεί
Στην ερχόμενη κρίση, μας διαβεβαιώνει για τη χάρη του Θεού και ως εκ τούτου μας ενθαρρύνει να μετανοήσουμε και
να ενταχθούν στο πρόγραμμα του Θεού.

Michael Morrison


pdfΒιβλική προφητεία