Χριστιανική συμπεριφορά

113 Χριστιανική συμπεριφορά

Η ίδρυση της χριστιανικής συμπεριφοράς είναι η εμπιστοσύνη και η αγάπη για πιστότητα στον Σωτήρα μας, ο οποίος μας αγάπησε και έδωσε τον εαυτό του για μας. Η εμπιστοσύνη στον Ιησού Χριστό εκφράζεται με πίστη στο ευαγγέλιο και σε έργα αγάπης. Μέσω του Αγίου Πνεύματος, ο Χριστός μεταμορφώνει τις καρδιές των πιστών του και φέρνει καρπούς: αγάπη, χαρά, ειρήνη, πίστη, υπομονή, καλοσύνη, ευγένεια, αυτοέλεγχο, δικαιοσύνη και αλήθεια. (John 1 3,23-24 ;. 4,20-21? 2 Κορ 5,15 ;. Gal-5,6.22 23? Εφ 5,9)

Συμπεριφορικά πρότυπα στον Χριστιανισμό

Οι Χριστιανοί δεν είναι σύμφωνα με το νόμο του Μωυσή και δεν μπορούμε να σωθούμε από κανένα νόμο, συμπεριλαμβανομένων των εντολών της Καινής Διαθήκης. Αλλά ο Χριστιανισμός εξακολουθεί να έχει πρότυπα συμπεριφοράς. Περιλαμβάνει αλλαγές στον τρόπο που ζούμε. Κάνει απαιτήσεις στη ζωή μας. Πρέπει να ζήσουμε για τον Χριστό, όχι για τον εαυτό μας (2 Κορινθίους 5,15). Ο Θεός είναι ο Θεός μας, η προτεραιότητά μας σε όλα, και έχει κάτι να πει για τον τρόπο που ζούμε.

Ένα από τα τελευταία πράγματα που είπε ο Ιησούς στους μαθητές του ήταν να διδάξει στους ανθρώπους να "κάνουν ό, τι σου είπα να κάνεις" (Ματθαίος 28,20). Ο Ιησούς έδωσε εντολές και ως μαθητές του πρέπει επίσης να κηρύξουμε εντολές και υπακοή. Κηρύττουμε και υπακούμε σε αυτές τις εντολές όχι ως μέσο λύτρωσης, όχι ως κανόνας καταδίκης, αλλά ως οδηγίες από τον Υιό του Θεού. Οι άνθρωποι πρέπει να υπακούουν στα λόγια Του, όχι για φόβο τιμωρίας, αλλά απλώς και μόνο επειδή το λένε ο Λυτρωτής τους.

Η τέλεια υπακοή δεν είναι ο στόχος της χριστιανικής ζωής. ο στόχος της χριστιανικής ζωής είναι να ανήκει στον Θεό. Ανήκουμε στον Θεό όταν ο Χριστός ζει μέσα μας και ο Χριστός ζει σε μας όταν την εμπιστευόμαστε. Ο Χριστός μέσα μας μας οδηγεί στην υπακοή μέσω του Αγίου Πνεύματος.

Ο Θεός μας μετατρέπει σε εικόνα του Χριστού. Μέσω της δύναμης και της χάρης του Θεού γινόμαστε όλο και περισσότερο σαν τον Χριστό. Οι εντολές του αφορούν όχι μόνο την εξωτερική συμπεριφορά, αλλά και τις σκέψεις και τα κίνητρα της καρδιάς μας. Αυτές οι σκέψεις και τα κίνητρα της καρδιάς μας απαιτούν τη μετασχηματιστική δύναμη του Αγίου Πνεύματος. δεν μπορούμε να το αλλάξουμε απλά με δική μας βούληση. Έτσι, μέρος της πίστης πιστεύει στον Θεό να ολοκληρώσει το έργο του μετασχηματισμού μέσα μας.

Έτσι, η μεγαλύτερη εντολή - αγάπη για τον Θεό - είναι το μεγαλύτερο κίνητρο υπακοής. Τον υπακούμε γιατί τον αγαπάμε και τον αγαπάμε γιατί μας έφερε στο σπίτι του με χάρη. Είναι ο Θεός που εργάζεται σε εμάς για να κάνει τόσο επιθυμία όσο και επίτευξη σύμφωνα με την ευχαρίστησή Του (Φιλιππηιός 2,13).

Τι κάνουμε αν δεν φθάσουμε στο στόχο; Φυσικά, μετανοούμε και ζητάμε τη συγχώρεση, με την πλήρη εμπιστοσύνη ότι είναι διαθέσιμη σε εμάς. Δεν θέλουμε να το πάρουμε αυτό ελαφρώς, αλλά θα πρέπει πάντα να το χρησιμοποιούμε.

Τι κάνουμε όταν αποτύχουν άλλοι; Καταδικάζεις και επιμένεις ότι κάνεις καλά έργα για να αποδείξεις την ειλικρίνειά σου; Αυτό φαίνεται να είναι η ανθρώπινη τάση, αλλά είναι ακριβώς αυτό που δεν πρέπει να κάνουμε σύμφωνα με τα λόγια του Χριστού (Luke 17,3).

Εντολές της Καινής Διαθήκης

Πώς μοιάζει η χριστιανική ζωή; Υπάρχουν πολλές εκατοντάδες εντολές στην Καινή Διαθήκη. Δεν μας λείπουν οδηγίες για το πώς μια ζωή βασισμένη στην πίστη λειτουργεί στον πραγματικό κόσμο. Υπάρχουν εντολές για το πώς οι πλούσιοι θα πρέπει να αντιμετωπίζουν τους φτωχούς, τις εντολές για το πώς πρέπει να αντιμετωπίζουν οι σύζυγοι τις γυναίκες τους, τις εντολές για το πώς θα πρέπει να εργαστούμε μαζί ως εκκλησία.

1. Το 5,21-22 της Θεσσαλονίκης περιέχει μια απλή λίστα:

  • Κρατήστε την ειρήνη μεταξύ τους ...
  • Αφαιρεί το βρώμικο,
  • παρηγορήστε το αδύναμο, μεταφέρετε τους αδύναμους, υπομείνετε εναντίον όλων.
  • Βλέπετε ότι κανείς δεν επιστρέφει το κακό στο άλλο με το κακό ...
  • κυνηγώντας το καλό για πάντα ...
  • Να είστε ευτυχείς όλη την ώρα.
  • προσεύχεστε χωρίς διακοπή.
  • να είσαι ευγνώμων σε όλα τα πράγματα ...
  • Το μυαλό δεν σβήνει.
  • η προφητική ομιλία δεν περιφρονεί.
  • Αλλά ελέγξτε τα πάντα.
  • Κρατήστε το καλό.
  • Αποφύγετε το κακό με κάθε μορφή.

Ο Παύλος ήξερε ότι οι χριστιανοί στη Θεσσαλονίκη είχαν το Άγιο Πνεύμα που μπορούσε να τους καθοδηγήσει και να τους διδάξει. Ήξερε επίσης ότι χρειαζόταν κάποιες στοιχειώδεις προθέσεις και αναμνήσεις για τη χριστιανική ζωή. Το Άγιο Πνεύμα αποφάσισε να διδάξει και να τον καθοδηγήσει μέσω του ίδιου του Παύλου. Ο Παύλος δεν απειλούσε να τους πετάξει έξω από την εκκλησία αν δεν πληρούσαν τις προϋποθέσεις - απλά τους έδωσε εντολές που τους οδήγησαν να περπατήσουν τα μονοπάτια της πιστότητας.

Προειδοποίηση για ανυπακοή

Ο Παύλος είχε υψηλά πρότυπα. Αν και η συγχώρεση της αμαρτίας είναι διαθέσιμη, η αμαρτία σε αυτήν τη ζωή συνεπάγεται τιμωρίες - και αυτές μερικές φορές περιλαμβάνουν κοινωνικές τιμωρίες. "Δεν πρέπει να έχετε καμία σχέση με κάποιον που λέγεται αδελφός, και είναι μια πορνεία ή ένας πάθος ή ένας ειδωλολάτρης ή μια βλασφημία ή ένας μεθυσμένος ή ένας ληστής. δεν πρέπει να τρώτε με ένα τέτοιο » (1 Κορινθίους 5,11).

Ο Παύλος δεν ήθελε να είναι η εκκλησία ένα ασφαλές καταφύγιο για προφανείς, απείθαρχους αμαρτωλούς. Η εκκλησία είναι ένα είδος νοσοκομείου για βελτίωση, αλλά όχι «ασφαλής ζώνη» για κοινωνικά παράσιτα. Ο Παύλος έδωσε εντολή στους Χριστιανούς στην Κόρινθο να τιμωρήσουν ένα άτομο που είχε διαπράξει αναπαραγωγή (1 Κορινθίους 5,5: 8) και την ενθάρρυνε επίσης να τον συγχωρήσει μετά τη μετάνοια (2 Κορινθίους 2,5: 8).

Η Καινή Διαθήκη έχει πολλά να πει για τις αμαρτίες και μας δίνει πολλές εντολές. Ας ρίξουμε μια γρήγορη ματιά στην επιστολή προς τους Γαλάτες. Σε αυτό το μανιφέστο της χριστιανικής ελευθερίας από το νόμο, ο Παύλος μας δίνει επίσης μερικές τολμηρές εντολές. Οι Χριστιανοί δεν είναι σύμφωνα με το νόμο, αλλά ούτε και είναι παράνομοι. Προειδοποιεί, "Μην περιτομήτε αλλιώς θα πέσετε από τη χάρη!" Είναι μια πολύ σοβαρή προσφορά (Γαλάτες 5,2: 4). Μην αφήσετε τον εαυτό σας να υποδουλωθεί από μια ξεπερασμένη προσφορά!

Ο Παύλος προειδοποιεί τους Γαλάτες για ανθρώπους που θα προσπαθούσαν να τους «εμποδίσουν να υπακούσουν στην αλήθεια» (V.7). Ο Παύλος γύρισε τη σελίδα εναντίον των Judaizers. Ισχυρίστηκαν ότι υπακούουν στον Θεό, αλλά ο Παύλος είπε ότι δεν ήταν. Είμαστε ανυπάκουοι στον Θεό όταν προσπαθούμε να διατάξουμε κάτι που είναι πλέον ξεπερασμένο.

Ο Παύλος παίρνει μια άλλη σειρά στο στίχο 9: "Λίγη μαγιά διαρρέει όλη τη ζύμη." Σε αυτήν την περίπτωση, η αμαρτωλή μαγιά είναι μια προσέγγιση που βασίζεται στο νόμο για τη θρησκεία. Αυτή η πλάνη μπορεί να εξαπλωθεί εάν δεν κηρυχθεί η αλήθεια της χάρης. Υπάρχουν πάντα άνθρωποι που είναι πρόθυμοι να δουν τους νόμους ως μέτρο για το πόσο θρησκευτικοί είναι. Ακόμη και περιοριστικοί κανονισμοί απευθύνονται σε άτομα που έχουν καλή σημασία (Κολοσσαείς 2,23).

Οι Χριστιανοί καλούνται στην ελευθερία - «Απλώς δείτε ότι η ελευθερία δεν δίνει χώρο στη σάρκα. αλλά εξυπηρετήστε ο ένας τον άλλον μέσω της αγάπης » (Γαλάτες 5,13). Με την ελευθερία έρχονται υποχρεώσεις, διαφορετικά η «ελευθερία» ενός ατόμου θα επηρέαζε εκείνη του άλλου. Κανείς δεν πρέπει να έχει την ελευθερία να οδηγήσει άλλους ανθρώπους στη δουλεία μέσω του κηρύγματος, να κερδίσει οπαδούς για τον εαυτό του ή να κάνει το λαό του Θεού εμπόρευμα. Αυτή η διχαστική και μη χριστιανική συμπεριφορά δεν επιτρέπεται.

Η ευθύνη μας

"Ολόκληρος ο νόμος εκπληρώνεται με μία λέξη", λέει ο Παύλος στο στίχο 14: "Αγαπάς τον γείτονά σου σαν τον εαυτό σου!" Αυτό συνοψίζει την ευθύνη μας ο ένας για τον άλλον. Η αντίθετη προσέγγιση στο να παλεύεις για δικό σου όφελος είναι πράγματι αυτοκαταστροφική (V.15)

"Ζήστε στο Πνεύμα, δεν θα μπορείτε να εκπληρώσετε τις επιθυμίες της σάρκας" (V.16). Το πνεύμα θα μας οδηγήσει στην αγάπη, όχι στον εγωισμό. Οι εγωιστικές σκέψεις προέρχονται από τη σάρκα, αλλά το Πνεύμα του Θεού δημιουργεί καλύτερες σκέψεις. «Για τη σάρκα επιθυμεί ενάντια στο πνεύμα και το πνεύμα ενάντια στη σάρκα. είναι εναντίον του άλλου ... » (V.17). Λόγω αυτής της σύγκρουσης μεταξύ του πνεύματος και της σάρκας, μερικές φορές αμαρτάνουμε, παρόλο που δεν το θέλουμε.

Ποια είναι η λύση, για τις αμαρτίες που μας προσβάλλουν τόσο εύκολα; Να επιστρέψει το νόμο; Όχι!
"Αλλά αν το πνεύμα σας κυβερνά, δεν είστε υπό το νόμο" (V.18). Η προσέγγισή μας στη ζωή είναι διαφορετική. Προσβλέπουμε στο Πνεύμα και το Πνεύμα θα αναπτύξει μέσα μας την επιθυμία και τη δύναμη να ζήσουμε σύμφωνα με τις εντολές του Χριστού. Τεντώνουμε το άλογο μπροστά από τα καροτσάκια.

Κοίταμε πρώτα στον Ιησού και βλέπουμε τις εντολές Του στο πλαίσιο της προσωπικής πίστης μας προς αυτόν, όχι ως κανόνες "που πρέπει να ακολουθηθούν, διαφορετικά θα τιμωρηθούμε".

Στα Γαλάταια 5, ο Παύλος παραθέτει μια ποικιλία αμαρτιών: «Εθνοποίηση, ακαθαρσία, ακολασία. Είδωλο και μαγεία; Εχθρότητα, διαμάχη, ζήλια, θυμό, διαμάχη, διαφωνία, διαίρεση και φθόνος. Πόσιμο, φαγητό και παρόμοια » (Εδ. 19-21). Μερικοί είναι συμπεριφορές, άλλοι συμπεριφορές, αλλά όλοι είναι εγωκεντρικοί και αμαρτωλοί.

Ο Παύλος μας προειδοποιεί σοβαρά: "... όσοι το κάνουν δεν θα κληρονομήσουν τη βασιλεία του Θεού" (V.21). Αυτός δεν είναι ο τρόπος του Θεού. δεν είναι αυτό που θέλουμε να είμαστε. έτσι δεν θέλουμε να είναι η εκκλησία ...

Η συγχώρεση είναι διαθέσιμη για όλες αυτές τις αμαρτίες (1 Κορινθίους 6,9: 11). Αυτό σημαίνει ότι η εκκλησία πρέπει να κλείσει τα μάτια της στην αμαρτία; Όχι, η εκκλησία δεν είναι κουβέρτα ή ασφαλές άσυλο για τέτοιες αμαρτίες. Η εκκλησία προορίζεται να είναι ένας τόπος όπου εκφράζεται και χορηγείται η χάρη και η συγχώρεση, όχι ένας τόπος όπου η αμαρτία επιτρέπεται να εξαπλωθεί ανεξέλεγκτα.

"Ο καρπός του πνεύματος είναι αγάπη, χαρά, ειρήνη, υπομονή, καλοσύνη, καλοσύνη, πίστη, ευγένεια, αγνότητα" (Γαλάτες 5,22: 23). Αυτό είναι το αποτέλεσμα μιας καρδιάς που είναι αφιερωμένη στον Θεό. "Αλλά αυτοί που ανήκουν στον Χριστό Ιησού σταύρωσαν τη σάρκα τους μαζί με τα πάθη και τις επιθυμίες τους" (V.24). Με το πνεύμα που λειτουργεί μέσα μας, μεγαλώνουμε στη θέληση και τη δύναμη να απορρίψουμε τα έργα της σάρκας. Φέρνουμε τους καρπούς του έργου του Θεού μέσα μας.

Το μήνυμα του Παύλου είναι σαφές: δεν είμαστε κάτω από το νόμο - αλλά δεν είμαστε παράνομοι. Είμαστε υπό την εξουσία του Χριστού, βάσει του νόμου του, υπό την καθοδήγηση του Αγίου Πνεύματος. Η ζωή μας βασίζεται στην πίστη, με κίνητρο την αγάπη, που χαρακτηρίζεται από χαρά, ειρήνη και ανάπτυξη. «Αν ζούμε στο πνεύμα, ας περπατήσουμε επίσης στο πνεύμα» (V.25).

Joseph Tkach


pdfΧριστιανική συμπεριφορά