Χριστιανική συμπεριφορά

113 Χριστιανική συμπεριφορά

Η ίδρυση της χριστιανικής συμπεριφοράς είναι η εμπιστοσύνη και η αγάπη για πιστότητα στον Σωτήρα μας, ο οποίος μας αγάπησε και έδωσε τον εαυτό του για μας. Η εμπιστοσύνη στον Ιησού Χριστό εκφράζεται με πίστη στο ευαγγέλιο και σε έργα αγάπης. Μέσω του Αγίου Πνεύματος, ο Χριστός μεταμορφώνει τις καρδιές των πιστών του και φέρνει καρπούς: αγάπη, χαρά, ειρήνη, πίστη, υπομονή, καλοσύνη, ευγένεια, αυτοέλεγχο, δικαιοσύνη και αλήθεια. (John 1 3,23-24 ;. 4,20-21? 2 Κορ 5,15 ;. Gal-5,6.22 23? Εφ 5,9)

Συμπεριφορικά πρότυπα στον Χριστιανισμό

Οι Χριστιανοί δεν υπάγονται στο νόμο του Μωυσή και δεν μπορούμε να σωθούμε από κανέναν νόμο, ακόμη και από τις εντολές της Καινής Διαθήκης. Αλλά ο Χριστιανισμός εξακολουθεί να έχει πρότυπα συμπεριφοράς. Πρόκειται για αλλαγές στον τρόπο με τον οποίο ζούμε. Θέτει απαιτήσεις στη ζωή μας. Πρέπει να ζήσουμε για τον Χριστό, όχι για τον εαυτό μας (2Kor 5,15). Ο Θεός είναι ο Θεός μας, η προτεραιότητά μας σε όλα, και έχει κάτι να πει για τον τρόπο που ζούμε.

Ένα από τα τελευταία πράγματα που ο Ιησούς είπε στους μαθητές του ήταν να διδάξουν στους ανθρώπους "να κρατήσουν όλα αυτά που σας έδωσα" (Χ. ΝΝΜΧ). Ο Ιησούς έδωσε εντολές και ως μαθητές Του πρέπει επίσης να κηρύξουμε εντολές και υπακοή. Δεν κηρύττουμε και υπακούουμε σε αυτές τις εντολές ως μέσο σωτηρίας, όχι ως κανόνας καταδίκης, αλλά ως οδηγίες του Υιού του Θεού. Οι άνθρωποι πρέπει να υπακούουν στα λόγια του, όχι από το φόβο τιμωρίας, αλλά απλώς και μόνο επειδή ο Λυτρωτής το λέει έτσι.

Η τέλεια υπακοή δεν είναι ο στόχος της χριστιανικής ζωής. ο στόχος της χριστιανικής ζωής είναι να ανήκει στον Θεό. Ανήκουμε στον Θεό όταν ο Χριστός ζει μέσα μας και ο Χριστός ζει σε μας όταν την εμπιστευόμαστε. Ο Χριστός μέσα μας μας οδηγεί στην υπακοή μέσω του Αγίου Πνεύματος.

Ο Θεός μας μετατρέπει σε εικόνα του Χριστού. Μέσω της δύναμης και της χάρης του Θεού γινόμαστε όλο και περισσότερο σαν τον Χριστό. Οι εντολές του αφορούν όχι μόνο την εξωτερική συμπεριφορά, αλλά και τις σκέψεις και τα κίνητρα της καρδιάς μας. Αυτές οι σκέψεις και τα κίνητρα της καρδιάς μας απαιτούν τη μετασχηματιστική δύναμη του Αγίου Πνεύματος. δεν μπορούμε να το αλλάξουμε απλά με δική μας βούληση. Έτσι, μέρος της πίστης πιστεύει στον Θεό να ολοκληρώσει το έργο του μετασχηματισμού μέσα μας.

Η μεγαλύτερη εντολή - η αγάπη του Θεού - είναι ως εκ τούτου το μεγαλύτερο κίνητρο για υπακοή. Τον υπακούμαστε γιατί τον αγαπάμε και τον αγαπάμε γιατί μας έχει φέρει με χαρά στο σπίτι του. Είναι ο Θεός που εργάζεται σε εμάς για να πετύχουμε τόσο την επιθυμία και την εκπλήρωση της ευχαρίστησής Του (Phil 2,13).

Τι κάνουμε αν δεν φθάσουμε στο στόχο; Φυσικά, μετανοούμε και ζητάμε τη συγχώρεση, με την πλήρη εμπιστοσύνη ότι είναι διαθέσιμη σε εμάς. Δεν θέλουμε να το πάρουμε αυτό ελαφρώς, αλλά θα πρέπει πάντα να το χρησιμοποιούμε.

Τι κάνουμε όταν άλλοι αποτυγχάνουν; Καταδικάζετε και επιμένετε ότι κάνετε καλά έργα για να αποδείξετε την ειλικρίνειά σας; Αυτό φαίνεται να είναι η ανθρώπινη τάση, αλλά ακριβώς αυτό δεν πρέπει να κάνουμε σύμφωνα με τα λόγια του Χριστού (Lk 17,3).

Εντολές της Καινής Διαθήκης

Πώς μοιάζει η χριστιανική ζωή; Υπάρχουν πολλές εκατοντάδες εντολές στην Καινή Διαθήκη. Δεν μας λείπουν οδηγίες για το πώς μια ζωή βασισμένη στην πίστη λειτουργεί στον πραγματικό κόσμο. Υπάρχουν εντολές για το πώς οι πλούσιοι θα πρέπει να αντιμετωπίζουν τους φτωχούς, τις εντολές για το πώς πρέπει να αντιμετωπίζουν οι σύζυγοι τις γυναίκες τους, τις εντολές για το πώς θα πρέπει να εργαστούμε μαζί ως εκκλησία.

1. Το 5,21-22 της Θεσσαλονίκης περιέχει μια απλή λίστα:

  • Κρατήστε την ειρήνη μεταξύ τους ...
  • Αφαιρεί το βρώμικο,
  • παρηγορήστε το αδύναμο, μεταφέρετε τους αδύναμους, υπομείνετε εναντίον όλων.
  • Βλέπετε ότι κανείς δεν επιστρέφει το κακό στο άλλο με το κακό ...
  • κυνηγώντας το καλό για πάντα ...
  • Να είστε ευτυχείς όλη την ώρα.
  • προσεύχεστε χωρίς διακοπή.
  • να είσαι ευγνώμων σε όλα τα πράγματα ...
  • Το μυαλό δεν σβήνει.
  • η προφητική ομιλία δεν περιφρονεί.
  • Αλλά ελέγξτε τα πάντα.
  • Κρατήστε το καλό.
  • Αποφύγετε το κακό με κάθε μορφή.

Ο Παύλος ήξερε ότι οι χριστιανοί στη Θεσσαλονίκη είχαν το Άγιο Πνεύμα που μπορούσε να τους καθοδηγήσει και να τους διδάξει. Ήξερε επίσης ότι χρειαζόταν κάποιες στοιχειώδεις προθέσεις και αναμνήσεις για τη χριστιανική ζωή. Το Άγιο Πνεύμα αποφάσισε να διδάξει και να τον καθοδηγήσει μέσω του ίδιου του Παύλου. Ο Παύλος δεν απειλούσε να τους πετάξει έξω από την εκκλησία αν δεν πληρούσαν τις προϋποθέσεις - απλά τους έδωσε εντολές που τους οδήγησαν να περπατήσουν τα μονοπάτια της πιστότητας.

Προειδοποίηση για ανυπακοή

Ο Παύλος είχε υψηλά πρότυπα. Παρά το γεγονός ότι η συγχώρεση της αμαρτίας είναι διαθέσιμο, αλλά η αμαρτία έχει σε αυτό κυρώσεις ζωή - και αυτά μερικές φορές περιλαμβάνουν κοινωνικές κυρώσεις. «Θα πρέπει να έχετε καμία σχέση με αυτό που μπορεί να ονομαστεί ο αδελφός είναι ένας πόρνος ή πλεονέκτης ή ειδωλολάτρης ή railer, ή μέθυσος, ή ένας ληστής? με τέτοιο δεν θα φάτε «(1Kor 5,11).

Ο Παύλος δεν ήθελε η εκκλησία θα είναι ένα ασφαλές καταφύγιο για προφανείς, επαναστατική τους αμαρτωλούς. Μπορείτε εκκλησία είναι ένα είδος νοσοκομείο για βελτίωση, αλλά όχι μια «ασφαλή ζώνη» για την κοινωνική παράσιτα. Ο Παύλος έδωσε εντολή στους Χριστιανούς της Κορίνθου, έναν άνθρωπο που είχε διαπράξει αιμομιξία να τιμωρήσει (1Kor 5,5-8) και θα τους ενθάρρυνε να τον συγχωρέσει αφού μετανοήσει (2Kor 2,5-8).

Η Καινή Διαθήκη έχει πολλά να πει για τις αμαρτίες και μας δίνει πολλές εντολές. Ας ρίξουμε μια γρήγορη ματιά στους Γαλάτες. Σε αυτό το μανιφέστο της χριστιανικής ελευθερίας από το νόμο, ο Παύλος μας δίνει επίσης μερικές τολμηρές εντολές. Οι Χριστιανοί δεν υπόκεινται στον νόμο, αλλά δεν είναι και άνομοι. Προειδοποιεί: "Μην περιτμηθείτε ή θα χάσετε χάρη!" Αυτή είναι μια αρκετά σοβαρή προσφορά (Gal 5,2-4). Μην υποδουλωθείτε από μια ξεπερασμένη εντολή!

Ο Παύλος προειδοποιεί τους Γαλάτας για ανθρώπους που θα προσπαθούσαν να τους «σταματήσουν από την υπακοή στην αλήθεια» (παρ. 7). Ο Παύλος γύρισε την παλίρροια ενάντια στους Ιουδαίους. Ισχυρίστηκαν ότι υπακούσαν στο Θεό, αλλά ο Παύλος είπε ότι δεν συνέβη. Παραβαίνουμε τον Θεό όταν προσπαθούμε να παραγγείλουμε κάτι που είναι πλέον ξεπερασμένο.

Ο Παύλος παίρνει άλλη μια στροφή στο στίχο 9: "Λίγο μαλάκιο διαρρέει όλη τη ζύμη". Στην περίπτωση αυτή, το αμαρτωλό κολοκύνθη είναι μια νόμιμη στάση απέναντι στη θρησκεία. Αυτό το σφάλμα μπορεί να εξαπλωθεί αν δεν κηρυχθεί η αλήθεια της χάριτος. Υπάρχουν πάντα άνθρωποι που είναι πρόθυμοι να δουν τους νόμους ως μέτρο για το πόσο θρησκευτικές είναι. Ακόμη και οι περιοριστικοί κανόνες προσελκύουν ανθρώπους που εννοούν καλά (Kol 2,23).

Οι χριστιανοί καλούνται στην ελευθερία - "Μόνο, μην δίνετε ελευθερία στη σάρκα μέσα από την ελευθερία. αλλά μέσα από την αγάπη εξυπηρετούν ο ένας τον άλλον "(Gal 5,13). Με την ελευθερία έρχονται υποχρεώσεις, διαφορετικά η "ελευθερία" ενός ατόμου θα παρεμβαίνει στον άλλο. Κανείς δεν πρέπει να έχει την ελευθερία να οδηγήσει άλλους ανθρώπους στη δουλεία με το κήρυγμα, ή να κερδίσει οπαδούς για τον εαυτό τους ή να βγάλει αγαθά από τον λαό του Θεού. Τέτοια διαισθητική και μη-Χριστιανική συμπεριφορά δεν επιτρέπεται.

Η ευθύνη μας

«Ολόκληρος ο νόμος εκπληρώνεται με μία λέξη», λέει ο Παύλος στο στίχο 14: «Αγάπησε τον πλησίον σου σαν τον εαυτό σου». Αυτό συνοψίζει την ευθύνη μας ο ένας στον άλλο. Η αντίθετη προσέγγιση της μάχης για το δικό της πλεονέκτημα είναι πράγματι αυτοκαταστροφή (V. 15)

«Ζήστε στο Πνεύμα, δεν θα εκπληρώσετε τις επιθυμίες της σάρκας» (παρ. 16). Ο νους θα μας οδηγήσει στην αγάπη, όχι στον εγωισμό. Εγωιστικές σκέψεις προέρχονται από τη σάρκα, αλλά το μυαλό του Θεού παράγει καλύτερες σκέψεις. Διότι η σάρκα αναζητά ενάντια στο πνεύμα και το πνεύμα ενάντια στη σάρκα. είναι εναντίον του άλλου ... »(V. 17). Λόγω αυτής της σύγκρουσης μεταξύ του πνεύματος και της σάρκας, μερικές φορές αμαρτάνουμε, παρόλο που δεν το θέλουμε.

Ποια είναι η λύση, για τις αμαρτίες που μας προσβάλλουν τόσο εύκολα; Να επιστρέψει το νόμο; Όχι!
"Αλλά εάν το πνεύμα κυβερνά δεν είστε κάτω από το νόμο" (v. 18). Η προσέγγισή μας στη ζωή είναι διαφορετική. Εξετάζουμε το Πνεύμα και το Πνεύμα θα αναπτύξει μέσα μας την επιθυμία και τη δύναμη να ζήσει τις εντολές του Χριστού. Τεντώστε το άλογο μπροστά από το καλάθι.

Εξετάζουμε πρώτα τον Ιησού και βλέπουμε τις εντολές Του στο πλαίσιο της προσωπικής μας υπακοής προς αυτόν, όχι ως κανόνες "που πρέπει να διατηρηθούν, αλλιώς θα τιμωθούμε".

Στο Galatian 5, ο Παύλος αναφέρει μια ποικιλία αμαρτιών: "πορνεία, ακαθαρσίες, ακολασία. Ιδομετορία και μαγεία. Πόλεμο, διαμάχη, ζήλια, θυμό, διαμάχες, διαφωνίες, διαχωρισμούς και φθόνος. Πόσιμο, φαγητό και παρόμοια "(V. 19-21). Ορισμένες είναι συμπεριφορές, άλλες είναι στάσεις, αλλά όλοι είναι εγωκεντρικοί και προέρχονται από την αμαρτωλή καρδιά.

Ο Παύλος μας προειδοποιεί επίσημα: «Αυτοί που το κάνουν δεν θα κληρονομήσουν τη βασιλεία του Θεού» (παρ. 21). Αυτός δεν είναι ο τρόπος του Θεού. αυτό δεν είναι το πώς θέλουμε να είμαστε? αυτό δεν είναι το πώς θέλουμε την εκκλησία ...

Η συγχώρεση είναι διαθέσιμη για όλες αυτές τις αμαρτίες (1Kor 6,9-11). Μήπως αυτό σημαίνει ότι η εκκλησία πρέπει να κλείσει τα μάτια της στην αμαρτία; Όχι, η εκκλησία δεν είναι μια κουβέρτα ή ένα ασφαλές άσυλο για τέτοιες αμαρτίες. Η εκκλησία πρέπει να είναι ένας τόπος όπου το έλεος και η συγχώρεση εκφράζονται και παραχωρούνται, όχι ένα μέρος όπου η αμαρτία επιτρέπεται να εξαπλωθεί ανεξέλεγκτα.

«Αλλά ο καρπός του Πνεύματος είναι αγάπη, χαρά, ειρήνη, υπομονή, ευγένεια, καλοσύνη, πίστη, πραότητα, εγκράτεια» (Γαλ 5,22-23). Αυτό είναι το αποτέλεσμα μιας καρδιάς που είναι αφιερωμένη στον Θεό. "Αλλά αυτοί που ανήκουν στον Χριστό Ιησού σταυρώθηκαν τη σάρκα, τα πάθη και τις επιθυμίες τους" (παρ. 24). Με το Πνεύμα που εργάζεται μέσα μας, μεγαλώνουμε στη θέληση και δύναμη να απορρίψουμε τα έργα της σάρκας. Φέρνουμε τους καρπούς του έργου του Θεού μέσα μας.

Το μήνυμα του Παύλου είναι σαφές: δεν είμαστε κάτω από το νόμο - αλλά δεν είμαστε άνομοι. Είμαστε υπό την εξουσία του Χριστού, κάτω από το νόμο Του, υπό την καθοδήγηση του Αγίου Πνεύματος. Η ζωή μας βασίζεται στην πίστη, με κίνητρο την αγάπη, που χαρακτηρίζεται από χαρά, ειρήνη και ανάπτυξη. "Αν ζούμε στο Πνεύμα, ας περπατήσουμε και μέσα στο Πνεύμα" (v. 25).

Joseph Tkach


pdfΧριστιανική συμπεριφορά